73 - سيرة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - سلسلة المحاضرات العامة للشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
0:20عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة الكرام في بدء هذه المحاضرة تقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى الى وزارة الشؤون الإسلامية في المنطقة الشرقية والى اخواني في مكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في محافظة
0:50وضواحيها. ولكم انتم ايها الفضلاء في هذا المسجد المبارك. وهذه البلدة المباركة على حضوركم ونسأل الله تعالى للجميع التوفيق والرشيد والسادات واشكر اخي على هذه التقدمة الطيبة جزاها الله خيرا ومحاولة
1:20كما سمعتم هي عن سيرة الصديق. ابي بكر رضي الله عنه وارضاه لا شك ايها الاخوة ان الكلام في سير الرجال له ذوقه وله جماله لانه تذكر في سير الرجال في الغالب
1:50محاسن الاخلاق والشيم. والمكارم. وهكذا كانت سير العرب وسير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ومن احسن سيرهم سيرة ابي بكر الصديق. الصديق الاعظم في هذه الامة رضي الله عنه وارضاه. وسير الصالحين مدرسة للمؤمنين
2:20فان فيها العلم العملي والتطبيق ما تلقوه من الشريعة من علم امتثلوه وكيف عملوا به فهم القدوة الذين امرنا باتباعهم. ابو بكر الصديق رضي الله عنه امرنا النبي صلى الله عليه وسلم
2:50بالاقتداء به فقال عليه الصلاة والسلام كما في حديثه عمار ابن ياسر اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر وقال عليه الصلاة والسلام ان يطيعوا ابا بكر وعمر يهتدوا كما في صحيح مسلم من حديث جابر
3:10ان يطيعوا ابا بكر وعمر يهتدوا والله عز وجل زكى اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وزكى الذين يتبعونهم باحسان. فقال تبارك وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات
3:40تجري تحتها الانهار. ذلك هو الفوز العظيم. السابقون الاولون من المهاجرين والانصار هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة المبشرين بالجنة واصحاب بدر واصحاب شبيعة الرضوان والانصار
4:00وهكذا من اتبعهم باحسان رضي الله عنه كما رضي عنهم اولئك ولذلك قال العلماء ابي حنيفة رحمه الله ان سير الرجال احب الينا من كثير من الفقه يعني سير العلماء الصالحين احب الينا من كثير من الفقه لماذا؟ لانها لان السيرة
4:30من الرجل الصالح يجد الانسان فيها القدوة امامه يقتدي به. وكيف كان يعمل العمل الصالح وكيف وفقه الله وهداه؟ فيجد فيها انسا في النفس وقدوة في العمل. والذين امرنا بمحبتهم والدعاء لهم. هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فينبغي الحرص على القراءة والسماع
5:00لاخبارهم وسيرهم كما امرنا الله عز وجل بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ابي بكر ان نهديني من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها عظوا عليها بالنواجذ واياكم
5:30محدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. من هم الخلفاء الراشدون بعد النبي صلى الله عليه وسلم الذين امرنا ان تمسك بسنتهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فكيف نعرفه
5:50نعرف سنتهم ونتمسك بها اذا كنا ما نعرف سيرتهم. ولا نعرف كلامهم وعلمهم وما كانوا عليه لذلك كثروا في الناس البدع والضلالة والانحراف لما جهلوا طريقة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
6:10وانحرفوا عنها وشذوا عنها بسبب جهلهم بهم. وعدم معرفة قدرهم فان قدرهم عند الله عظيم ان يجعل الله هؤلاء القوم قدوة لك لتقتدي بهم دل ذلك على ان منزلتهم عند الله عظيمة كمنزلة
6:30بالاتباع اعني كمنزلة الانبياء الذين امرنا بالاقتداء بهم. لان هؤلاء قوم زكاهم الله واتبعوا رسوله صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما ذكر الله الانبياء من بعد قصة ابراهيم عليه السلام
6:50قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا نادينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان ويوسف وموسى وهارون. الى اخره الى ان قال عز وجل ومن ابائهم واخوانهم
7:10من ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط كانوا يعملون اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة. يعني الانبياء فان يكفر بها هؤلاء يعني قريشا في مكة فقد وكلنا
7:30فيها قوما ليسوا بها بالكافرين. يعني اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار ثم قال اولئك الذين هداهم الله فبهداهم واقتدر ما اسألكم عليه من اجرا. فلما ذكر الانبياء وذكر الذين وكلهم الله بها من المهاجرين والانصار اصحاب
7:50قال فبأولئك الذين هداهم الله فبهداهم مقتدين. فنقتدي بهم ونعرف سيرتهم ونعرف كيف كانوا. والفضائل التي جعل الله لهم وعدهم الجنة. قال عز لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى
8:20كلهم وعدهم الله الجنة. ولذلك يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم لاهل بدر وكانوا ثلاث مئة وبضعة عشر نفسا. قال وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. كلهم في الجنة. وقال عن اهل بيعة الرضوان
8:40وكانوا اكثر من اربعمائة نفس قال لا يدخل النار رجل بائع تحت بئر تحت الشجرة يعني شجرة الرضوان كلهم والذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار ومن معهم الذين بايعوا كلهم في الجنة. ومن اولهم
9:00ابو بكر الصديق الذي زكاه الله ووصفه بالصحبة. قال عز وجل اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. من هو صاحبه اجمع العلماء ان المراد بابو بكر
9:20فالله الذي يسميه صاحبه ويزكيه بالصحبة. ويرفعه بها وابو بكر الصديق قبل ان ندخل في شيء من سيرته نذكر شيئا من نسبه ابو بكر الصديق اسمه عبد الله وقيل عتيق وقيل انه عبد الله عتيق عتيق لقب له. او ان اسمه عتيق واسمه عبد الله. وابوه
9:50ابو قحافة اسمه عثمان. من بني كين من قريش التيمي القرشي من وجهاء قريش كان رظي الله عنه في قريش مميزا بميزات كريمة جدا اولا كان من اثرياء قريش وتجارها وكان من اكرمهم واجودهم
10:20وعطاء وبذلا ومن اهل الرأي فيه. رضي الله عنه. هذا قبر الاسلام وكان صادقا اللهجة لا يكذب ابدا. وكان ممن منع حرم على نفسه الخمر في الجاهلية هو وعثمان لانها تذهب المروءة. وكان رضي الله عنه من اعلم قريش بانسابها. فكان
10:50واذا اختلفت قريش او ارادت تسأل عن شيء من النسب جاءت الى ابي بكر. وكان رضي الله عنه من اعرف الناس باشعار العرب. ولكنه ما كان يقول الشعر انما يعرفه ويحفظه. وكان
11:10ولما اراد ان يهاجر بعد ما اسلم واخذ اهله واراد ان يخرج الى الحبشة اذتهم قريش فرآه رجل من العرب وهو داخل الى مكة فقال الى اين يا ابا بكر قال اذيتمونا نريد ان نعبد ربنا وانا ونخرج نهاجر قال يا ابا بكر ان مثل وهذا مشرك
11:40جاهلي قال يا ابا بكر ان مثلك لا يخرج. انك تصل الرحم. وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. وتغيث الملهوف. والله مثلك يا ابا بكر لا يخرج ويقال له انه ابن الدفئ
12:00هذا الرجل الذي جاء فذهب ودخل مكة وقال يا معشر قريش ان ابا بكر في جواري يعني يقول هذا الرجل ما ولا يستاهل اننا نخرجه. هذا من ميزات قريش واشرافها فمكث هنالك رضي الله عنه. لما
12:20اسلم من اول كان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليكم صفات النبي عليه الصلاة والسلام لما قالت خديجة لما قال اني خشيت على نفسي يا خديجة. يعني خشيت ان يكون الذي جاءني ليس ملكا. شيء تلبسني. قالت كلا
12:40الله يا يا محمد لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق او تكسب المعدوم. اذا تلاحظ ان الصفات تشابهت وكان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم وصفي له في الجاهلية. لان لان ما تجانس من من الناس يتصادقون. الاخلاق
13:10متقاربة بينهما ود وبينهما تجانس في الاخلاق. ولذلك كما قال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة ما تعارف منها تلف وما تناكر منها اختلف. فتجد الانسان مع نظيره وقريبه الذي يتقاربه بالاخلاق والسلوك
13:30فعند ذلك لما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم وارسل ذهب الى صديقه وحبيب ابي بكر قليلا والذي يقول ولا لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخوة الاسلام
13:50وان الله اتخذني خليلا. فذهب اليه ودعاه الى الاسلام. فما تلكأ وما تردد ما ان قال له اني رسول الله حقا ان الله ارسلني قال امنت فصدق وامن ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه لقد صدقني اذ
14:10الناس واواني اغترضني الناس. وما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر كل ما قال صلى الله عليه وسلم كل احد كانت له عندنا يد جزيناه بها الا ابا بكر فان له
14:30وعندنا يدا يجزيه الله بها يوم القيامة. من كان له جميل وجماله فعلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ردها اليه وجازاه بها الا ابو بكر. قال امره اكبر من ان نعطى من الدنيا. ولذلك مدحه الله مدحا
14:50عظيما جدا لا اظن انه يوجد الا في قلائل من الناس. قال عز وجل وسيجنبها الاتقى يعني سيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى. وما لاحد عنده من نعمة تجزأ
15:10الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. قال ابن عباس وجميع المفسرين اجمع العلماء على ان المقصود بهذه ابو بكر الصديق. وصفه الله بانه الاتقى. ووصفه الله بانه يعطي ما له يتزكى. ينفق ما له
15:30لله. وما لاحد عنده من نعمة تجزى ما يرد جماله. الانسان اذا اذا يعطيه مقابل عطاء هذا يرد ابو بكر لا يعطي دون ان يأخذ. الا ابتغاء وجه ربه الاعلى
15:50كان ابو بكر لما اسلم الضعفاء من العبيد يأخذهم اسيادهم ويعذبونهم. فمر اذا بلال بن ابن رباح يعذب في مكة في الحر وضعت على ظهره الصخرة الكبيرة يعذب امية بن خلف وكان ابو بكر عنده عبد جلد قوي فيه ميزات كثيرة
16:20سأغالي الثمن ولكنه كافر. وهذا بلال ضعيف. مسكين ليس له الا امه حمامة. فاخذه يجلده على الاسلام ويقول اكفر بمحمد والله لا اتركك حتى تكفر. فيقول احد احد. يقول عمار
16:50وخباب كل منا اجاب الا بلال. هانت عنده نفسه. وباعها لله. فكان يضربونه ويقول احد احد. فمر ابو بكر رضي الله عنه واذا امية بن خلف يعذب هذا العبد. رضي الله عنه وارضاه
17:10فقال ما لك ولهذا المسكين. قال انت افسدته علي. ان كنت ترق له فاعتقه قال بكم؟ قال بعبدك فلان العبد الثمين ذاك. قال به واعتق فتعجبت قريش يعطي العبد غالي الثمن الذي الناس يسومونه بعشرات
17:40الالاف يريدون هذا من الدراهم بعبد ضعيف مسكين فقالوا اذا ما فعلها ابو بكر الا لجميع لبلال عليه له جمال عليه. فقال الله وما لاحد عنده من نعمة تجزى يعني ما عنده احد عنده جماله يجازيه بها لا الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. ومر على
18:10مسكينة اما يعذبونها فاشتراها واعتقها ومر على ابن فهيرة عبد الله ابن فهيرة يعذب مسكين فاشتراه واعتق. امواله كان ثريا من اثرياء مكة. فقال له ابوه يا بني اني ارى انك تعتق
18:30عبيدا ضعافا ونساء. لو اعتقت عبيدا جلدا يحمونك اذا احتجت اليهم. قال يا ابتي اني اريد ما اريد. يعني من الذي يريد عند الله؟ وفي رواية ان نجاته اريد. نجاة نفسه
18:50ولذلك ما ما ضيع الله هذا العمل رفع شأنه رضي الله عنه وارضاه حتى ترى خير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم. باجماع السلف وباجماع الصحابة. يقول عبدالله ابن ابن عمر كنا
19:10لا نخير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورسول الله بين اظهرنا يسمعنا نقول خير اصحاب النبي ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت. وقال علي ابن ابي طالب على المنبر وروي هذا الحديث
19:30بنقل متواتر في الصحيحين وغيرهم. قال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر قال الذهبي رحمه الله في تاريخ الاسلام قال اشهد بالله ان ان عليا قال هذه هذا الحديث لانه
19:50هو بالاسانيد المتواترة. ابو بكر الصديق صاحب النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الصحيحين ان ابا بكر وعمر كان بينهما مداولة في كلام وكان ابو بكر فيه حدة. سريع الغضب. سريع الاياب. يغضب
20:20ويعود كان عمر يتقي غضبه. اذا جادله في شيء ورأى انه احتد سكت عمر الجبار الجبار الذي له يخاف منه الرجال عند ابي بكر يسكت لا يتكلم اذا جادله يخشى ان يغضب لا يريد ان يغضب ابو بكر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى عن اغضابه. فكان بينه مجادلة فقال ابو بكر
20:50لعمر انت والله ما تريد الا ان تخالفني. قال والله ما اريد ان اخالفك. فغضب ابو بكر. فذهب اليه عمر وطرق الباب. ابو بكر ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس وعمر ذهب الى بيت ابي بكر يسترضيه
21:10فطرق الباب اثم ابو بكر اي هنا ابو بكر؟ قالوا لا. فعلم انه عند الرسول عليه الصلاة والسلام فجاء. ابو بكر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم من بعيد
21:20في المجلس ويراه كان في مكان في فضاء فجاء غرافعا ثوبه حتى بدت ركبته من الغضب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر. يعني عنده ايش؟ شيء يغضبه
21:40فجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بك يا ابا بكر؟ قال يا رسول الله ابن الخطاب. قلت له كذا وكذا فقلت له استغفر لي لانه في اولا المجادلة لما تكلم ابو بكر على عمر قال يا عمر اغفر لي يعني اعف عني
22:00سريع الغضب سريع العودة. قال له اعف عني. قال لا. فغضب. ذهب الى بيته عمر فلما قال يا رسول الله قلت له اغفر لي فلم يغفر لي. قال يا ابا بكر يغفر الله لك يغفر الله لك يغفر
22:20هذا النبي صلى الله عليه وسلم لان المؤامرة انتهى. فجاء عمر فلما جاء عمر غضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال اولستم تارك اولستم تاركي لي صاحبي؟ لقد صدقت اني اذ كذبني الناس واواني اذ طردني الناس. واواني واعطاني
22:50بنفسه بنفسه وماله. فلما رأى ذلك ابو بكر خشي على عمر من غضبة النبي عليه الصلاة والسلام. فقام وجثا على ركبتيه وقال يا رسول الله انا اظلم. يعني انا المخطئ عليه. يا رسول الله والله
23:10انا اظلم. فما زال حتى هدأ النبي عليه الصلاة والسلام. يقول الراوي فما بعدها ابو بكر ابدا. خلاص انتهى علموا انه لو غضب غضب النبي عليه الصلاة والسلام او فما اوذي بعدها ابو بكر ابدا رضي الله عنه وارضاه. فيقول اولستم تاركيني صاحبي؟ سماه صاحب
23:40تشريفا له والا الصحابة كلهم عمر وعثمان وعلي هؤلاء كلهم اصحابه. لكن هذه صفة الخصوصية عنه له رضي الله عنه يقول عبد الله ابن يقول عمرو بن العاص يقول رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسلمت اقبال
24:00عليك يعني اذا تكلم يقبل علي فظننت اني احب الناس اليه. فقلت يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة. قال لا من الرجال. قال ابوها. قال ثم من؟ قال ثم عمر. قال ثم من
24:20قال ابو عبيدة قال فعد رجالا فسكت وهذا الحديث الصحيح فافضل قل الرجال احبهم اليه ابو بكر الصديق. رضي الله عنه وارضاه. ابو بكر الصديق في حياته مواقف عجائب تدهش الانسان اذا تأمل فيها واذا قرأها منها اسلامه اسلم اول ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم
24:50اني رسول الله قال صادق. ولذلك اول من اسلم ابو بكر الصديق هذا واحد الثاني لما كان يوم الاسراء والمعراج لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة كما قال عز
25:10سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا ثم عرج به السماء السابعة حتى بلغ العرش وكلمه الله كفاحا وفرض عليه الصلوات
25:30لقي الانبياء فرجع قبل صلاة الفجر. ذهب بعد العشاء ورجع قبل الفجر فلما رجع واخبر واصبح الناس اخبرهم ان الله امره ان يخبرهم. هذي من يصدقها؟ الا المؤمن. فلما ما اخبرهم بذلك فرحت قريش وقالوا انظروا اليه تصدقونه يقول انه ذهب الى بيت المقدس في ليلة ونحن نمكث
26:00على الابل من اصل؟ وبل وذهب الى السماء وكلمه الله فاخذوا يتكلمون فطار بعضهم الى ابي بكر الى بيت ابي بكر وجاءوه وقالوا يا ابا بكر صاحبك يقول كذا وكذا. قال وقد قالها؟ قالوا نعم. قال صدق
26:20قال وانت كيف تصدق؟ تصدق هذا الكلام. قال ان اصدقه ينزل عليه جبريل من السماء صباحا ومساء من اول انا مصدق يعني. يقول واقفة على ليلة الاسراء والمعراج. من يوم بعث وهو ينزل عليه جبريل من عند الله في الصباح والمساء. مع انه وجد من
26:40من ارتد كان مسلما ثم ارتد بسبب هذه القضية. ما تردد ابو بكر ابدا. ولما توعدت قريش على انه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ويصلي عند الكعبة. قال بعضهم لبعض لا يزال محمد يعفن
27:00وجهه بين بين ايديكم يعني امامكم؟ والله لان وجدته يقول ابو جهل لافعلن ولا افعلن. فتواعد مجموعة منهم ابو جهل امية بن خلف وعقبة بن ابي معيط انهم اذا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد عند الكعبة يصلي يفعلون
27:20عند ذلك فجاءت ذات يوم النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فلما رأوه ساجدا يصلي قال رجل منهم ابو جهل من اتينا بفرث او بسلا ناقة بني فلان اما الفرظ او السلف ام مجزورة ولا او والدة ولا
27:40يا سلام على اختلاف الروايتين فيضعها على رأس محمد صلى الله عليه وسلم. وهو ساجد فقام عقبة بن ابي معيط الشقي وهو اشقى هذه الامة وجاء به ووضعه على المسلسل. فقام وتكالبوا عليه. فجاءت فذهب يقول ابن مسعود وانا انظر اليهم ليس لي
28:00لا استطيع فذهبت الى او من ذهب الى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت صبية. فجاءت وحملت الاوساخ والاقذار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فلما سلم وقالت وبكت وقالت تفعلون
28:20هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية صغيرة. فلما رفع رأسه وسلم قال اللهم عليك بالنفر اللهم عليك بالنفر. اللهم عليك بالنفر هؤلاء. بعقبة ابن ابي معيط وابي جهل وامية ابن خلف وابنه
28:40وآآ بالمنبه وغيرهم عد رجالا فخافوا من ذلك. فصار انهم فجاء فذهب الصارخ الى ابي بكر الصديق الصحابة ما استطاعوا ان فجاء ابو بكر الصديق فلما رأى قال لا تصنعون ذلك برجل ان يقول ربي الله فتكالبت قريش على ابي بكر الصديق يضربونه
29:10قربا مبرحا حتى بالاحذية. يضربون على وجهه حتى كادوا ان يقتلوه وتركوه قربة دم ذهب الصالح الى بني تيم جماعته فقال لقد قتلوا ابن عمكم فجاءت بنوتين بسيوفها لكن جعلتهم بالحمية ووقفوا عليه واحملوه الى بيته وقالوا لقريش والله لان مات صاحبنا
29:40مثله منكم. يعني رجلا شريفا. فذهبوا به وهو كالميت ووقفوا عنده ينتظرونه اما يحيى ولا يموت. فاذا مات رجعوا الى قريش. واذا حي تركوه لانهم لا يريدون اصلا هم كفار. فاول ما استفاق اول كلمة تكلم بها قال
30:10فماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا تبا لك. نحن نخشى ان تموت. وانت تسأل عنه فتى بني هاشم بني عبد المطلب ثم خرجوا وتركوه. فقال لامه يا اماه ماذا صنع رسول الله
30:30وكانت امه مشركة لم تسلم بعد. ماذا صنع رسول الله؟ قالت لا ادري قالت هو بخير. قالت هو بخير يا بني. قال والله لا يقر لي قرار حتى اراه. سالما
30:50احملوني فحملته امه وابنته اسماء. حتى جاءوا به الى رسول الله. فلما رآه بكى رسول الله وجد ابا بكر الدماء الشيب فرق له رسول الله وسلم فقال نفسي فدائك يا رسول الله. ثم نظر وقال يا رسول الله انها امي
31:20انها بارة بي. ادعوا الله ان يهديها. فرفع يديه ودعا الله ان يهديها فاسلمت هذا الموقف لابي بكر رضي الله عنه الذي اجتمع فيه الشجاعة والايمان وبذل النفس لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ماله كله انفقه مع رسول الله مرتين او ثلاثة. كل يقدمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
31:50وهو من اثرياء قريش. ولذلك لما لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال امر بالصدقة وجمع المال لتجهيز الجيوش. قال ابو النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك يا ابا بكر
32:10قد تركت لهم الله ورسوله. تركت لهم الله ورسوله. فجاء عمر بنصف ما له وقال ما تركت لاهلك يا عمر؟ قال تركت لهم مثلي يا رسول الله. يعني لا لا تنقل همنا. عندنا خير
32:30وقال ابو عمر في قضية اخرى قال ذهبتم او امر رسول الله بالصدقة فقلت والله لاسبقن ابا بكر اليوم. فذهبت بنصف مالي. فقلت يا قال رسول الله فاعطيت فقلت يا رسول الله هل سبقني احد؟ قال نعم. ابو بكر. قال يا رسول الله وماذا ترك لاهله؟ قال
33:00يقول تركت لهم الله ورسوله. قال فقلت والله لا اسابقك يا ابا بكر. ما يسابقه الا سبقه ومن مواقف ابي بكر التي لم يشاركها فيها احد الهجرة. يوم الهجرة في قصة الهجرة امورا كثيرة لكن نذكر منها ثلاثة اشياء. الاول
33:30لما اذن النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بالهجرة الى المدينة. وهاجروا هاجر عمر وحمزة والناس لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم يأمر احدا بالبقاء الا اثنين. ابو بكر وعلي بن ابي طالب. ابو بكر للصحبة وعلي
33:50ليبقى في بيته مكانه يأتي باهله ويؤدي ما عنده من امانات. فجاء يستأذن الى النبي صلى الله عليه وسلم يهاجر فقال له لعلك كذا تنتظر يا ابا بكر حتى يأذن الله لي انا لان لم يؤذن له بالهجرة بعد
34:10فجلس ابو بكر ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤذن له فاخذ يعترف ما له يعترف ناقتين من من نوقه اعدهما الهجرة. كانوا يطعمهما ورق السمر السمر الورق لانه انفع له. فلما اذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة
34:40جاء الى ابي بكر كما تقول عائشة في وسط النهار في القيلولة تقيل الناس. فلما يقول قالت فدخل علينا متقمعا عليه الصلاة والسلام فقال اثم ابو بكر؟ قلنا نعم قالت فدخل. فقال هل عندك احد
35:00قال يا رسول الله انها امي وفلان كذا فقال اتعلم انه اذن لي بالهجرة ترى الصحبة يا رسول الله. يعني معك. قال نعم. قال يا رسول الله اعددت ناقتين كذا وكذا. واحدة لي وواحدة لك
35:20قال النبي عليه الصلاة والسلام بالثمن. اخذها بثمنها. قال بالثمن. الثالث انه يخرج وهو يدري ان قريشا تريد قتله وقتل من معه ويخرج مغامرا مع النبي عليه الصلاة والسلام. يعني وضع
35:40نفسه في الهدف. ليقتل ونذرت قريش على من يأتي بمحمد وصاحبه اللهم صلي وسلم عليه ان يأتي بهما له عن كل رأس مئة ناقة فخرج مع النبي عليه الصلاة والسلام وامر راعي غنمه عبد الله ابن فهيرة
36:10ان يأتي اليهم وعدوه وعبدالله ابن اريقط الدليل الخريج في معرفة الدليلة. في معرفة الطرق عدوه مكان غار اه ثور. جهة جنوب مكة. قالوا انتظرنا هناك واعطوه الناقتين ثم من هناك فخرجوا من اخر الليل يتخفون من الناس وبذل ابو بكر اهله كلهم
36:40في خدمة النبي عليه الصلاة والسلام في الهجرة. منها ان ابنه عبد الله كان يأتي يبيت في مكة يجلس في مكة في النهار من الصباح يتحسس الاخبار. هل ماذا تخطط له قريش
37:00اذا امسى المساء ذهب الى الغار واخبرهم بكل ما سمع. لانه مسلم عبد الله. وابنته اسماء التي سميت بذات النطاقين كانت اذا امسوا حملت الطعام لهم وذهبت الى مكان غار
37:20بعيد لا تظنونه قريب. من من مكة يحتاج الى مسافة ثم تعود ولذلك سميت بذات النطاقين لانها لما حملت الطعام نسيت الرباط الذي يربط به اليوكا به فاخذت نطاقها المنطقة بالنسبة للمرأة مثل الازار للرجل. الوزرة
37:50يلبسها الرجل كانت فشقتها شقين وربطت كان تلبسن النساء يلبسن الازر تحت رئة تحت الثوب تلبسن تحته الوزرة. فشقته ربطت به في سميت ذات النطاقين من ذلك عبدالله ابن فهيرة راعي ابله راعي غنمه كان اذا جاء بالليل سرح حتى يصل
38:20الى هذا المكان يسقيهم من اللبن ويعفي عن الآثار. فكل بيت ابي بكر يشتغل لمصلحة هجرة النبي عليه الصلاة والسلام. وتأمينه حتى ما ثلاثة ايام ثم انطلق. فكان كما في صحيح البخاري ومسلم
38:40كان ابو بكر يقول كنت اسير مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا تذكرت الطلب رجعت. النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير ويقرأ القرآن لا يلتفت اذا من هديه عليه الصلاة والسلام انه اذا سار لا يلتفت. يقول فكنت
39:00ارجع الى الخلف ثم اتقدم الى الامام ثم اصير عن يمينه ثم اصير عن يساره مضطرب فقال لي ما لك يا ابا بكر؟ قلت يا ان تذكرت الطلب صرت وراءك خشية عليك منه. واذا تذكرت الرصد
39:20امامك حتى يكون الرصد في في ابي بكر. واذا تذكرت ان يأتون من اليمين صرت يميني. واذا سكرت العدو يعني الاماكن التي هي مظنة مداخل بين الجبال حتى يكون هو الذي يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول نفسي دون نفسي
39:40يا رسول الله ولذلك لما ذم الله قريشا باخراج الرسول صلى الله عليه وسلم ها؟ قال اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ يقول لصاحبه ذكر الصاحب هنا على عظم
40:00لجرم هؤلاء قابله عظم احسان هذا الرجل. ابو بكر الصديق. ان يفديه ويخرج معه. ولما دخل في الغار قال يا رسول الله لا تدخل حتى انظفه من الدواب والهوام الحيات والعقارب
40:20فكسحه اي نظفه حتى اذا قال ادخل يا رسول الله فدخل. فكان بحاجة الى نومة غفوة قال فجعل رأسه على فخذ النبي عليه الصلاة على فخذ ابي بكر عليه رضوان الله. فنظر ابو بكر واذا
40:40امامه جحر لم يسده. كان يسد الجحور يقطع من ازاره ويلقمه الجحر حتى لا يخرج عقرب فالقمها ابهام رجله اصبعه الكبيرة وضعها في الجحر حتى يسده ولا يخرج شيء. فلدغته عقل ثم
41:00لدغته ثم لدغته فبكى من الالم دون ان يظهر صوتا حتى لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسقطت دمعة منه على خده. فقال ما لك يا ابا بكر؟ قال يا رسول الله لدغت
41:20ثم اخذها وتفل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليها فبرئت هل احد يفعل هذا يمكن ان يفعله مع ابوه؟ هذا الشيء؟ بر عظيم جدا ذلك استحق هذه المنزلة العظيمة عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين وعند الناس من اهل الاسلام
41:50عند الصحابة وعند اهل الاسلام. ثم لما هاجر مع النبي عليه الصلاة مكة. قام خدمته ولم يغب عنه لحظة لا في حضر ولا في سفر الا ان يكون في بيته عند اهله
42:10ولم يوكل النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وهو في المدينة لما يمرض الا ابا بكر فلما مرض قال مروا ولم يستطع ان يحضر الى المسجد. قال مروا ابا بكر فليصلي في الناس. ممكن تسكر هذا
42:30مروا ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة وكان ابو بكر رجلا اسيفا رقيقا. اذا صلى يبكي لا يكاد ان يبين من البكاء قالت فقلت يا رسول الله لو امرتهم ان يأمروا عمر فان ابا بكر
43:00اسيف فقال نور ابا بكر ان يصلي بالناس. فصلى ابو بكر فخشيت عائشة ان يكون ان يتشاءم الناس بابي بكر ان يكون هو الذي يصلي مع مرض النبي عليه الصلاة والسلام. فقالت لحفصة بنت عمر
43:20يا حفصة ان حفصة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم عاش زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. ان ابا بكر اسيف رقيق يعني. فلو امرنا لقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر عمر يصلي بالناس فذهبت حفصة وقالت للنبي صلى الله عليه وسلم وعائشة محاولة فقال
43:40قالت قال انه انكن صويحبات يوسف. مروا ابا بكر فليصلي في المسجد. فكان يصلي بهم حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ العلماء منها ان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي به بالخلافة. ولذلك قال علي ابن ابي طالب
44:00وعبيدة ابن الجراح قالوا رجل رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا يعني الصلاة افلا نرضى الله لدنيانا؟ بل نرضاه لدنياه فبايعوه رضي الله عنه وارضاه. ثم من مواقفه العظيمة في الاسلام لما مات الرسول عليه الصلاة والسلام. تصور ان يأتي
44:30خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ففرح المنافقون منافقون فرح واهل الاسلام نزلت عليهم الصاعقة. ساضرب لك مثال بثلاثة رجال. ابطال. عمر ابن الخطاب عثمان ابن عفان عن علي بن ابي طالب الزبير فلان كل هؤلاء دهشوا بلغ بالامر ان عثمان يقول
45:00يقوم ويقعد دهش وعلي جلس فلم يستطع القيام وعمر وقف في المسجد ويقول ان رسول الله لم يمت. ومن قال انه مات والله ضربت رأسه بالسيف والزمهم بالجلوس في المسجد ما احد يخرج. منافقين. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى
45:30وسيرجع وسيضرب اعناق قوما من او قوم من المنافقين او كما قال رضي الله عنه. فلما سمع الناس ذلك خافوا فجلس فجاء الخبر الى ابي بكر لان ابا بكر لما صلى بهم الصبح دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:50ذلك اليوم في احسن حال. كان قد اطمئن على صحته عليه الصلاة فخرج الى ارض الله بالسيح من عوالي المدينة. فجاءه الخبر الضحى يوم ان النبي صلى الله عليه وسلم مات يعني مفاجأة صح عليه الصلاة والسلام وكانت حاله احسن
46:20فصدم ابو بكر لكنه كان على رقته. ولطفه كان جبارا قويا فجاء حتى دخل المسجد وشق الصفوف. وعمر يهدر فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم والناس تبكي فكشف عن وجهه وقبله وقال بابي انت وامي يا رسول الله طبت حيا وميتا
46:50اما الموتة التي كتب الله عليك فقد لقيتها. والله لن يجمع الله عليك موتتين ثم خرج الى المسجد سجاه وخرج الى الناس وصعد المنبر وعمر لا زال على تلك اللزمة التي لزمت معه
47:10دوشوا هؤلاء. هؤلاء الرجال على ما فيهم من القوة. دهشوا. فاراد ان يتكلم وعمر يتكلم. ويحلف عمر والله لافعلن والله قال ايها الحالف اسكت زجره زجرا فسمع موت ابي بكر فالتفت واذا ابو بكر على المنبر. فسكت. عند تلك اللحظة سكت
47:40فقام وقال اما بعد من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ان كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. يقول الله تعالى انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
48:10ذكرهم بهذه الايات. قال فخرج الناس وهم يتلون هذه الايات. قال عمر والله لكأن اني اسمعها اول مرة من الدهشة غابت عنهم ثم بعد ذلك قام بامر هذا الامر ليس بالسهل. جدا ليس بالسهل. من حيث
48:40تحمل المسؤولية من حيث تحمل المصيبة من حيث ثبات الدين والايمان الان ولذلك يكون موقف ابو بكر يوم الردة لا يعادله موقف. المواقف اهم الاسلام يموت النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة بعد ذلك ذهبوا الى بيته الذين بالمسجد والذين الانصار نظروا في الامر وانه لابد
49:10لابد من من خلاف فاخذوا يتكلمون لهم مجلس سقيفة بني ساعدة من الانصار مجلس دكا كما يقولون يجلسون عليه دتسة هذي يجلسون عليها وفيها مظللة فتشاوروا في ان يولوا احدا منهم الامام
49:30اهل الاسلام عندهم امر عظيم وهو انه لا يجوز ان يبقى المسلمون ليلة واحدة بلا امير لا بد من تنصيب الامير لان هذا من الفرائض. فلما سمع ابو بكر وعمر جاء رجل الى ابي بكر وعمر. فقال وابو عبيدة فادركوا الناس
49:50فان الانصار اجتمعوا على سعد بن عبادة لينصبوا فذهبوا بكر وعمر قبل ان يغسلوا او يصلوا ويدفنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ قدموا الواجب وهو حفظ نظام الامة
50:10ولاية الخلافة على التبكير بالمستحب لان هذا مستهبل تبكير تنجيز الجناز مستحب ذهبوا وادركوا الموضوع ثم بين لهم ابو بكر رضي الله عنه ان الخلاف في قريش وانها في كذا وانها وان انتم نحن الامراء وانتم الوزراء
50:30لكم احد هذين الرجلين ابو بكر عمر ابو عبيدة فقال بايعوا احدهما من شئتم. فقال عمر لا والله انت صاحب رسول الله في الغار صاحبه في هجرته صاحبه كذا وانت الذي فعلت كذا وانت الذي رظيك اماما لنا والله لن
50:50فقال عبيدة والله لن يبايع الا انت. ابو عبيدة فبايعوه فبايعته الانصار. فبايعته الانصار ثم وعدهم المسجد فاجتمعوا في المسجد فتمت البيعة ثم غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلفوا هل كيف نغسله
51:10نجرده كما نجرد ميتا. فقال ابو بكر واين ندفنه؟ فالقي عليهم النوم فسمعوا قائلا وهم في منامهم نومهم جالسون. يقول غسلوه في ثوبه فاستيقظوا فعلموا انها حق كل منهم يقول سمعت فغسلوه في ثوبه عليه الصلاة والسلام فقال
51:40ابو بكر قالوا هل ندفنه في البقيع؟ قال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا قبض نبيا فان في مكان فانه يدفن فيه. فدفنوا له تحت سريره عليه الصلاة والسلام. فدفن
52:00هناك. فلما دفنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يموت سعادة قد لواء لاسامة بن زيد في غزو الروم في وقعة مؤتة المعروفة
52:20لانها قبلها مؤتة مات فيها ابوه زيد بن حارثة فارسله لانفاذ لقتل الروم وكان حديث سني بن سبع عشرة سنة وقال انه لخليق لان قال لما عقد له اللواء تكلموا قالوا شاب صغير قالوا
52:40والله انه لخليق بالامارة. الرسول عليه الصلاة والسلام. فلما مرض الرسول عليه الصلاة والسلام والجيش في ظاهر الجيش فيه ابو بكر وعمر هؤلاء كلهم معه والامير اسامة. فعند ذلك لما مرض الرسول وسلم انتظر
53:00في الجيش في الجرف من طرف المدينة. ينتظرون امر النبي عليه الصلاة والسلام على ماذا يكون فلما مات صلى الله عليه وسلم قال الصحابة وسمعوا عن ردة العرب سمعوا عن بعض الاشياء
53:20قال ابو بكر الصحابة كبار الصحابة يا امير المؤمنين يا خليفة رسول الله كيف ترسل الجيش ونحن الان ارتدت العرب قال والله لا احل لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لابعثن هذا الجيش
53:40ولو تخطفنا وغزتنا العرب من كل مكان. هذا جيش الرسول ثم ذهب الى اسامة وامره ان يمضي وقال اني استأذنك بعمر. تأذن لي بعمر احتاجه. يعني احتاجه للمشورة فقال هو لك. ثم مشى معه يباريه وهو على فرسه فقال يا خليفة رسول الله. اما
54:10انت ركبت واما ان انزل يعني ما يليق انك انت تمشي وانا راكب فقال يا اسامة يا ابا محمد اني اريد ان اغبر رجلي في سبيل الله. معك. ثم ودعه فتوجه. فلما الروم لما سمعت
54:30النبي صلى الله عليه وسلم فرحت توجهت للغزو استعدوا لعقدها الاولى للغزو فلما سمعوا واذا بجيش محمد صلى الله عليه وسلم على ابواب الروم فقالوا عجبا لامري هؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يموت صاحبهم ويغزوننا فهابتهم الروم
54:50ورجع وكانت فزاره ومن حوله من العرب قد نوت الغزو على مكة على المدينة وجهزوا لذلك لانهم قالوا الو ضعفوا فلما سمعوا انهم ارسلوا جيشا الى الروم هابت. ورجعت ولما ولي الخلافة رضي الله عنه وارضاه في اليوم التالي خرج الى السوق تاجر ويبيع ويشري
55:20كان عنده وزيرا صدق ابو عبيدة وعمر فقالوا اين يا خليفة رسول الله؟ قال الى السوق فقالوا والخلافة قال ادعية لي يجوعون يعني يموتون عيالي قالوا نفرض لك فرضا ففرظوا له فرظا من بيت المال وقال من يعينني على القظاء
55:50قال عمر انا قال ومن يعيننا على بيت المال؟ قال ابو عبيدة انا. يعني لا تنقلهم. لانه كان يقول الامر فاعانوه. رضي الله عنهم وارضاهم. آآ فسمع عن ردة العرب الان ارتدت ما بقي الا اربعة اماكن المشهورة
56:20المسلمون في المدينة وفي مكة وفي جواثا بالبحرين قريبة من هجر هنا في قرية صغيرة وطيء في جبلي طي جماعة عدي بن حاتم الطائي لان عاديا بان اهل مكة واهل طيب كان فيهم اناس حكماء
56:50عدي لما اراد ان يرتد بنو طيب قال لهم عدي او اخر من تدخلون في الاسلام واول من امهل حتى تنظروا ماذا تفعل العرب؟ فامهل ولما واما اهل مكة فقام فيهم رجل صالح وان كان اسلم يوم الفتح متأخرا الا انه كان من
57:20قريش وهو سهيل بن عمرو العامري. من بني عامر من قريش فقام عند الكعبة خطيبا في قريش اجتمعت لانهم منهم من اراد ان يرتد من مسلمة متأخرين وكذا فقال يا معشر قريش تكونون اخر من يسلم واول من يرتد ويكفر ثم وعظهم
57:50فالتعامل يقول العلماء هذا الموقف الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعمر يوم صلح الحديبية في يوم صبح الحديبية من مبعوث قريش الذي تصالح مع النبي وسلم وكان خطيبا مفوها. وكان هو الذي اشترط
58:10سلم الشروط يوم صلح الحديبية. فقال ابو عمر رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي لانزع ثنيتين حتى لا يقوم خطيبا في في قريش لانه كافر قبل ان يسلم. حتى لا يقوم خطيبا في قريش فيكون ظدنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
58:30دعه يا يا عمر لعله ان يقوم يوما في الاسلام تمدحه عليه. فقام يوم موت وسلم وكادت قريش ان ترتد فقام خطيبا فيهم وثبتهم على الاسلام. هنا لما ارتدت العرب
58:50قام ابو بكر وقال وخطب في الناس وقال والله اني لاقاتلنهم منعوا الزكاة واخذوا بعضهم يغزو على المسلمين. فقال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه لرسول صلى الله عليه وسلم لقاتلتم
59:10فقال ابو بكر عمر يا امير المؤمنين يا خليفة رسول الله كيف تقاتلهم وهم يقولون لا اله الا الله؟ وان محمدا رسول الله فقال ان الزكاة حق الاسلام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بحقها
59:30لا يحل دمه الا بحقها. وان الزكاة حق الاسلام. والله لاقاتلنهم ولو وحدي ولو منعوني عقالا او عناقا كانوا يأتون الى رسول الله لقتل الدنيا. قال عمر فلما رأيت ان الله شرح صدر ابي
59:50فترة لقتالهم علمت انه الحق. ثم وافقه الصحابة وارسل جيوشه ارسل خالد ابن الوليد قال والله لارمينهم بسيف الله خالد ابن الوليد فجهز له اللواء على اهل نجد وكانت وقعاته في اليمامة المعروفة الذي قتل الله به المرتدين
1:00:20جيء بهم اسرى ومنهم من قتله ابو بكر ومنهم لما طلبوا منه العفو وانهم يرجعون ويسلمون قال بشرط ان تشهدوا ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. وان تدون قتلانا ولا نذي قتلاكم. فقال عمر رضي الله يا امي يا ابا بكر
1:00:50اما قتلانا فقتلوا في سبيل الله لا دية لهم. قال اما هذه فمعك الحق. ثم وجه جيوشه الى الى الروم والى العراق الفرس. وجههم الى العراق وما وراءه بلاد فارس والى الروم. وهذه شجاعة
1:01:20قوية جدا. لا يمكن احد ان يجرؤ الى على هذه الامور. لانه يفتح الجبهات عليه. جبهات في جزيرة العرب وجبهات في كذا وجبهات في العراق. جبهات في الروم. فارسل المثنى ابن حارثة الى الروم لقتاله. فكتب
1:01:40مثنى بن حارثة الى الفرس الى ابي بكر ان امدني بمدد فكتب ابو بكر وارسل الى الروم ابا عبيدة شرح بي لابن حسن وجماعات من الصحابة في جيوش فلما كتب اليه المثنى بن حارثة كتب الى خالد وكان خالد لا زال في نجد في حروب
1:02:10الردة فكتب اليه ان توجه الى الى المثنى بن حارثة مددا فاخذ جيشه وما معه العراق وهو في الطريق في بادية السماوة جاءه كتاب ابي بكر ان توجه الى الشام. لان ابا عبيدة لما حاصر حمصا جاءت امداد الروم بمئات الالاف
1:02:40فكتب الى ابي بكر ان امدني بمدد. فقال له عمر امده بخارط. فتوجه جاءه الكتاب واذا الكتاب يتوجه حالا لان الرسل كانت يرسل مراسيل لهؤلاء البريد ينطلقون على الخيل. يعني من عجيب امر الصحابة انهم يعني القادة انهم جعلوا
1:03:10بين محطات الخير من اي بحيث ان الرسالة تصل في يوم ويومين. ينطلق هذا في فرسه مسافة نهار ثم يصل الى هنا ويسلم ذلك الرسالة. وذاك ينطلق وهكذا فالرسائل ولذلك يوم القادسية لما جهز عمر الجيش الى الى قتال الفرس قال لسعد ابن ابي وقاص لا
1:03:40لا تنقطع البريد مني وبينك. كل يوم تأتيني بالخبر. يعني كل يوم البريد رايح جاي. فكان عمر يدير المعركة لانه تأتيه الاخبار والمواقع وان كنا في وجه فلما جاء خطابي الكتابي لابي خالد نظر اليه فقال كم بيننا وبين الشام؟ قالوا شهر. لان معه جيش
1:04:10مخير واثقال واحمال ولابد ان يسيروا عن طريق المياه ما يسيرون قطوع ما هي يحتاجون الى الجو الفلاني ويشربون من الماء ثم الجو الفلاني وهكذا. فقال اريدها في عشرة ايام
1:04:30قالوا ما يمكن هذا قال اريدها في عشر دقائق كان يبيعها فقال رافع رجل من طي اسمه رافع قال يا يا خالد انا اعرف الطريق في عشرة ايام لكن بشرط قال وما ذاك؟ والله حين انت قلت السيرة من ابي بكر الى خالد. نقطعها حتى ما نخرج عن سيرة ابي بكر
1:05:00الشاهد ان جيوش ابي بكر رضي الله عنه دوخت الروم والفرز وادبت العرب العرب ليست سهلة. حروب الردة الذين ارسل اليهم ابو بكر رضي الله عنه هؤلاء القوم الذين قال الله فيهم ستدعون الى قوم اولي باسي شديد تقاتلونهم او يسلمون
1:05:30بنو حنيفة هؤلاء وصفهم الله بانهم اولو بأس شديد من ليس امرهم بالهين ولكنه رضي الله عنه من استعان بالله عليهم فقضى عليهم وادبهم ثم ارسل جيوشه الى الروم والى
1:05:50واحتضر وجيوشه لا تزال تقاتل الفرس والروم ولما مرض مرض الموت كان قد اكل اكلة هو والحارث ابن كندة الثقفي فقال له الحائط لما اكل منها قال له الحارس يا ابا بكر ارفع يدك ان الشاة مسمومة
1:06:20غير التي سم فيها يوم خيبر مع النبي عليه عليه الصلاة والسلام. قال وما يدريك؟ قال فيها سنة هذا طبيب. الحارث بن كان معروف طبيب العرب يعرف الاشياء هذي فمرض اياما او خمسة عشر يوما كما في الحديث عائشة وغيرها فلما قرب
1:06:40اجله اوصى بولاية العهد لعمر. فجمع اصحابه وقال سأل عن عمر عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان فقال لعبد الرحمن ما تقول في عمر؟ قال اما انه سريرته خير من على نيته. وانه كما تعلم. الا ان فيه شدة
1:07:10وقال لعثمان ما تعلم ما رأيك في؟ ابي بكر في عمر. قال والله يا امير المؤمنين انه خير اصحابك. الذي تختار. قال والله يا عمر اعلم ان يا عثمان اعلم انك ستقول هذا. والله لو اخطأت عمر لوليتك
1:07:30ثم امر بالكتاب واملى على عثمان الكاتب عثمان. ولاية العهد لعمر ابن الخطاب وانه ولي العهد وانه اذا حدث بي شيء فاني فانه هو الامير. ثم اشهده عليها وبايعوا اه بايعوا على ولاية العهد وختمها بخاتمه وطواها. فلما
1:08:00مات رضي الله عنه نشرت الصحيفة خذها عبد الرحمن ابن عوف وقرأ على المسلمين فجاؤوا وبايعوا لامير المؤمنين جاء الخبر الى الصحابة نختم بهذه القصة جاء الخبر اصحابهم في المعركة. خالد بن الوليد لما طلع الظاهر انه يعود اليها لان لما طلع منها بعشرة ايام قال
1:08:30كيف الطريق؟ قال الطريق نصل اليهم في عشرة ايام لكنه نحتاج الى امور. اولا ان تسقي الخلق والابل الماء وتقطع مشافر الابل وتكم افواه الخير. لماذا؟ حتى لا تأكل من الحمظ
1:08:50والابل فاذا عطشت الخيل اذا بنحرنا الابل واسقيناها ما في بطونها للخير. واطعمنا هذه للجيش. هذه واحدة يعني نصف نظمنها لان الخيل سريعة العطش. فاذا بلغنا في يوم كذا عند مكان كذا
1:09:20نجونا واذا لم نبلغه في ذلك اليوم هلكنا. يعني امر خطير نجاة او موت مقطع ما فيه ماء فقال توكلنا على الله. فتوجه عامر هذا اصابه الرمد. فكان يصف لهم الطريق بالاودية والجبال والاشجار
1:09:50حتى وصلوا الى المكان. المكان البئر مطوية ومطمورة. ما هي بينة. فقال اذا وصلتم الى مكان هل ترون شجرة؟ قالوا هناك شجرة. قال البئر تحتها. فجاؤوا ولاموا على خالد اهلكتنا ضيعتنا من هذا القبيل وخالد مصر لانه يريد ان يصل في عشر
1:10:20فلما وصلوا الى المكان وحفروا واذا بالطي موجود. طيب البئر. فكبروا الحمد لله. حفروا وسقوا وملأوا القرب معهم وتوجهوا وصلوا الى لكنه لانه يمشي ليله ونهارا رضي الله عنه حفيا
1:10:40حصان واسمه الاشقر. حفي من الحجر. فلما وصل واذا بالروب قالوا يا خالد الروم مئتين الف هم يعني تناطح مئتين الف المدد. قال والله تمنيت لو انه ظوعف عددهم وبرئ الاشقى من اذى. الاشقى فرس حصانه. يقول اهم شي يبرى الاشقر. والا خلهم يضعفوا
1:11:10ففتح الله على ايديهم حمص ثم الشام. فجاءهم الكتاب وكان الامير خالد. لما وصلوا الى قال خالد انا الامير فقال ابو عبيدة انا الامير. قال انت امير اصحابك ولا امير اصحابي. فقال ابو عبيدة لا تختلف. لان الامير لابد هو الذي
1:11:30مخطط وهو الذي يأمر وهو الذي تنفذ توجيهاته والا تفلت الامور. فقال ابو عبيدة لا تختلف هو الامير. فلما جاء جاءهم الكتاب واذا ومعه الرسول البريد ومعه الكتاب فنشره اثناء المعركة تدور المعركة فنشر الكتاب واذا به من عبد الله
1:12:00عمر ابن الخطاب امير المؤمنين الى خالد ابن الوليد. اعزيك في خليفة رسول الله فقد توفي واذا بلغك كتابي هذا فسلم الامارة امارة الجيش الى ابي عبيدة والسلام قال للرسول بجواره المرسال احسنت ثم امسك. قال لا تكلم احدا ابدا ولا تخبر احدا ابدا. المعركة
1:12:30واذا سمع الناس ان الخليفة مات آآ فك فك في عضده وقد يصل الخبر الى الروم دون قوة فلا زال يدير المعركة حتى فتح الله على المسلمين فلما فتح عليهم وانتصروا قدم الخطاب الى ابي عبيدة
1:12:50قال يا عبيد انت الامير. رضي الله عنه وارضاه. هذه شيء ملح واخبار في فضل ابي بكر واخباري وسيرتي رضي الله عنه وارضاه. واعذروني على ان الكلام غير مرتب. وآآ
1:13:10فيه نوع من الاطالة قد تكون في غير محلها لكن هي في سيرة ابي بكر يكفينا فيها ان يكون فيها اجر اننا في مسجد وفي سيرة من يحبها الله ورسوله والمؤمنون اللهم انا نسألك في هذه الساعة المباركة ان تغفر لنا ذنوبنا وان تلحقنا باصحابنا
1:13:30بابي بكر وعمر وعثمان وعلي وان تجعلنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تغفر ولا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وارضى عنك
1:13:50اصحابي اجمعين عن ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي نبي وعن صحابة رسولك اجمعين وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته