22 - آداب المشي إلى الصلاة ( 22 ) - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:01اللهم علمنا ما ينفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم لا حول ولا قوة الا بك اغفر لنا وارحمنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم في كتاب اداب المشي الى الصلاة في ذكر صفة الركوع
0:21بعده السجود لما انتهى من ذكره صفة الركوع فيقول اذا رفع من الركوع ان يقول سمع الله لمن الى اخره قال المصنف الامام محمد بن عبد الوهاب قال فان ادرك المأموم الامام في هذا فهو مدرك للركعة
0:44وهذه مسألة مهمة ما الذي يدركه من صلاته او من الجماعة وباي شيء يدرك وكيفية الدخول يقول فان ادرك المأموم اذا جاءه الامام راكع الامام في هذا الركوع اذا ادرك الامام في هذا الركن
1:15يعني ركوع الصلاة وهم راكع ادركه بان ركع معه قبل ان يرفع هذا صفة الادراك يعني يكبر ويركع يحصل الركوع قبل ان يرفع الامام. هذا الادراك اما لو انه ركع
1:43والامام رفع قبل ان يدرك لما كبر حنى ظهره رفع الامام. فهذا نقول لم يدرك الامام ما وافقه في ايش؟ في الركوع هذا لا تعتبر هذه لا تعتبر الحالة الثالثة ان يشك
2:08يكبر ويركع ثم يسمع قوله ان الله من حمده فيشك هل ادركه ام لا هذا يقول العلماء لا يعتبر مدركا لانه لا بد من قين في هذا الادراك تعتبر فاتته الرحمة
2:27الحالة التي يدرك فيها الركوع هي حالة واحدة اذا ركع معه بحيث انه كان راكعا واطمئن يسيرا ثم رفع الامام فبهذه الحالة رفع معهم ويكون مدركا والدليل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جئتم الى الصلاة ونحن سجودا فاسجدوا
2:53ولا تعدوها شيئا ومن ادرى الركعة فقد ادرك الصلاة هنا في السجود قال لا تعدوها شيئا اذا اتيت والامام ساجد والناس ساجدون وتسجد المستحب لك ان تسجد معهم لا تنتظر الافظل والاسهل ان تسجد معهم يكتب لك اجر السجود
3:16تدخل مع الصلاة تكبر تكبيرة الاحرام وانت قائم ثم تسجد اخوتنا الفضيلة واجر السجود لكن ما تعتبر ادركت الركعة لكن لو جاء والامام راكع يكبر تكبيرة الاحرام وهو قائم ويركع فهنا يكون ادرك
3:37الركعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة يعني ادركها هذا ركب ركع فاترك الصلاة كاملة اذا كانت الركعة الاولى اه وفي الحديث الاخر قال من ادرك ركن من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة
3:59مسألة اخرى وهي مسألة اذا جاءه الامام ركع كيف يصنع في التكبير تكبيرة الاحرام ركن لا تنعقد الله الا بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريم وتكبير
4:19ويقف ويكبر تكبيرة الاحرام قائم معتدل لان تكبيرة الاحرام محلها وانت قائم معتدل ثم فهل يكبر للركوع في هذه الحالة الذي يدرى الامام في هذا في الركوع يقول العلماء المستحب له ان يكرر الركوع
4:44لكن اذا خشي انه اذا كبر مرة ثانية تكبيرة الأولى الإحرام ثم الثانية ركوع يخشى ان الإمام يرفع ماذا يصنع فيسقط عنه تكبيرة السجود عفوا الركوع فيكتفي بتكبيرة الاحرام وهو قائم ثم
5:07يهوي لكن لابد من الانتباه الى ان تكبيرة الاحرام يكون قائما يكون قائما لا تكون مع الهوي وهناك صورة ثالثة ثانية هي اذا كان جاء وخشي ان الامام يرفع هل يجوز له
5:32ان يكبر قبل ان يبني في الصف ثم يمشي وهو راكع حتى يدخل في الصف هذه محل خلاف بين العلماء ظاهر والله اعلم انه يجوز لان ابا بكرة الثقفي دخل والنبي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم
6:01المسجد ثم ركع وهو راكع حتى دخل في الصف حتى دخل في الصف وفعلها عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ايضا ابن مسعود جاء والامام راكع فكبر ثم ركع ثم دب حتى دخل في الصلاة
6:29لكن الاولى الثاني انه لا يجوز حتى يدخل في الصف اختلفوا في لفظة الحديث لانه قال له ابو ا قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكرة من الذي دخل في الصف راكعا او كذا قال انا يا رسول الله
6:48قال زادك الله حرصا ولا تعد زادك الله حرصا لانه ما كبر وهو في في اخر المسجد وكذا الا من باب الحرص على الركعة لكنه قال له لا تعد هل تعد الى التأخر
7:06ام لا تعد الى الفعل هذا لا تعد ان تركع قبل دخول الصف من هنا اختلف العلماء في هذا فلذلك والله اعلم انهم بما انه جاء عن ابن مسعود وابن الزبير
7:22مع حديث ابي ذكره يدل الله اعلم الى الجواز فاذا ادرك الركعة سقطت عنه الفاتحة لا يجب عليه ان يقرأها لانه ادركها لانه ادرك الركعة ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة
7:43ثم قال المصنف رحمه الله ثم يكبر ويخر ساجدا هذا الذي يكون الله تعالى في الدرس المقبل والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته