فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 475
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة قلت الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو
0:21فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة في مطلعي هذا اللقاء نرحب بكم الشيخ محمد اهلا ومرحبا. مرحبا بكم وحياكم الله. الله يحييك. هذه رسالة وصلت من ابو اسامة من الاردن الزرقاء يقول
0:41فضيلة الشيخ لي اخت متزوجة من رجل قريب للعائلة منذ خمس سنوات ولها منه ثلاثة اطفال ولكن منذ ثلاثة اعوام تغير هذا الرجل واصبح لا يلتزم ببيته ويشرب الخمر والعياذ بالله ويعود للبيت بعد منتصف الليل ولا ينفق على
1:01واطفاله هل للحق هل يحق للزوجة اختي ان تطلب الطلاق منه؟ علما بانه يرفض الطلاق وعلما بان حالته المادية ميسورة جدا ما حكم في نظركم في ذلك افيدونا بارك الله فيكم
1:19الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم صلي وسلم هذه الحال التي طرأت على زوج المرأة
1:39حال غريبة فان هذا الرجل حسب ما جاء في السؤال قد انعم الله عليه وجدير بمن انعم الله عليه ان يشكر نعمة الله عليه سبحانه وتعالى للقيام بطاعته واجتناب معصيتهم
2:02ولا شك ان هذا الرجل قد ضم الى ظلمه لنفسه ظلمه لزوجته واطفاله حيث لا ينفق عليهم ولاختك ان تطلب قسم النكاح من هذا الرجل الذي تغيرت حاله الى هذه الحال السيئة
2:29من شرب الخمر والتغيب عن البيت كثيرا واني اوجه الى هذا الرجل نصيحة ارجو الله تعالى ان تبلغه بان يتقي الله في نفسه وفي اهله واولاده وان يعلم انه كلما ازدادت نعم الله عليه
2:56ازداد واجب الشكر عليه فان هو لم يقم بذلك مع استمرار النعم فليعلم ان هذا استدراج من الله سبحانه وتعالى وقد قال الله تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
3:25واملي لهم ان كيدي متين وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته وتلا قوله تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذوا القرى وهي ظالمة
3:40ان اخذه اليم شديد اسأل الله لنا وله الهداية. امين. الى صراطه المستقيم بارك الله فيكم ابو اسامة من الزرقاء الاردن يقول المستمع في هذا السؤال بان والده متوفى منذ فترة بسيطة
3:58ولكن عند تجهيزه للدفن او بعد تجهيزه استدعاني احد الاقرباء من اجل وداع والدي ولكن في ذلك الوقت كان مكفن ومجهز ولم ادعه ولم اودعه بسلام او تقبيل او غير ذلك. ما حكم الشرع في ذلك؟ علما بانني والحمد لله كنت بارا به ودعاني
4:18انا واخواني قبل وفاته دعا لنا بالتوفيق والنجاح هل علينا شيء؟ افيدونا مأجورين وداع الميت بعد موته ليس بسنة مطلوبة ولكن العلماء قالوا لا حرج ان يقبل الميت بعد موته
4:44استدلالا بفعل ابي بكر رضي الله عنه حين دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وكان مسجى مسجا بثوب فكشف عن وجهه ثم قبله وقال له بابي انت وامي طبت حيا وميتا. اللهم صلي وسلم عليه. والله لا يجمع الله عليك موتتين
5:09واما ما يصنعه بعض الناس اليوم لوداء الميت يجعلونه في مكان ثم يمر من من عنده اقاربه واصحابه فان هذا بدعة لم يكن معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا عهد اصحابه
5:29ولم اعلم انه جراء في هذه المناسبة اكثر مما حصل من ابي بكر رضي الله عنه بل كان الميت اذا مات اسرعوا في تجهيزه من التغسيل والتكفين والصلاة عليه ودفنه
5:50لقول النبي صلى الله عليه وسلم اسفوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وانني بهذه المناسبة اود ان انبه على شيء
6:07بدأ الناس يحدثونه في عمل الجنائز الا وهو تأخير دفن الميت حتى يقدم اهله. نعم. واقاربه واصحابه من مكان بعيد وربما يبقى يوما او يومين وهو لم وتجهز وهذا خطأ
6:31فان الميت اذا كان مؤمنا كان احب شيء اليه ان يقدم الى ما اعد الله له من النعيم ولهذا اذا خرجوا خرجوا بالرجل من بيته وكان صالحا فان نفسه تقول قدموني قدموني
6:53الذي ينبغي لاهل الميت ان يبادروا بتجهيزه والصلاة عليه ودفنه ولا حرج ان ينتظروا ساعة او ساعتين او نحو ذلك في مدة وجيزة لانتظار القريب الذي قد يتأثر اذا لم يحضر جنازته
7:17ثم على فرض ان الغريب لم يحضر جنازته فلا حرج عليه ان يخرج الى المقبرة ويصلي على قبره كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي كانت تقوم المسجد
7:33اي تنظفوه من القمامة فماتت ليلا وكرهوا ان يخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بها مخافة المشقة عليه وكأنهم قللوا من شأنها رضي الله عنها فلما سأل عنها اخبروه بانها ماتت
7:57فقال هلا كنتم اذنتموني اي اخبرتموني بذلك ثم قال دلوني على قبرها فدلوه على قبرها تصلى عليها صلوات الله وسلامه عليه فالقريب والصديق اذا فاتته الصلاة عليه قبل الدفن كانه يصلي عليه
8:17بعد الدفن ولو طالت المدة نعم. ما المشروع عمله فضيلة الشيخ اثناء الدفن المشوه في الدفن. نعم ان يوضع الميت على جنبه الايمن مستقبل القبلة وان يغطى باللبنة باللبن وان يدفن عليه التراب
8:48ويدخلوه في القبر من يعرف كيفية الدفن سواء كان من محارم المرأة او من غير محارمها نعم بارك الله فيكم اه هذا المستمع اه سين صاد مقيم بالطائف يقول فضيلة الشيخ ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم واذا خاصم فجر
9:17معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام اذا خاصم فجر يعني اذا لازم غيره وحاكمه الى القاضي بخصومة مالية او حقوقية فانه يفجر اي يكذب ويدعي ما ليس له او ينكر ما كان عليه
9:41فالفجور هنا بمعنى الكذب والغدر وما اشبه ذلك نعم بارك الله فيكم. يقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في شخص يصلي ويصوم ولكنه يحب الخير لنفسه ويكرهه وللاخرين وفيه نوع من الحسد كيف اتعامل مع مثل هذا اذا كان جارا لي او زميلا في العمل مأجورين
10:07تتعامل معه ما كان بينما كنت تتعامل مع غيرك ولكن عليك ان تنصحه وتبين له ان الحسد من كبائر الذنوب ومن اخلاق اليهود كما قال الله تعالى عنهم ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله
10:32وقال تعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فالحسد من اخلاق اليهود ومن كبائر الذنوب
10:51ولا يغير شيئا من قدر الله عز وجل بل هو حسرة على الحاسد دفعة للمحسود ولا سيما اذا بغى عليه الحاسد فان الله تعالى ينتقم من الظالم ثم ان في الحسد
11:12نوعا من الاعتراظ على قدر الله عز وجل وقضائه وحكمته وفيه ايضا ان الانسان كلما رأى نعمة الله متجددة على هذا المحسود ازداد غما وفي الحسد دليل على ان الحاسد
11:34ضعيف الايمان لانه لو كان مؤمنا حقا لاحب لاخيه ما يحب لنفسه واذا اراد الانسان ان يعالج هذا الداء هذا الداء الخبيث فليفكر مليا ليعلم ان الفضل فضل الله يؤتيه من يشاء
12:03وان الذي اعطاه هذا الفضل قادر على ان يعطي الحاسد مثله ولهذا قال تعالى ولا تتمنوا ما فظل الله بعظكم به بعظكم على بعظ للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن
12:23واسألوا الله من فضله فاذا حاول ان يكف نفسه بصدق واخلاص وتفكر وتأمل فان الله تعالى يعينه على هذا ليستريح من نار الحسد نعم بارك الله فيكم هذا المستمع اه من السودان
12:46حسن علي يسأل عن اية كريمة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
13:06هذا هذه الاية فيها الوعيد على قوم من اهل الكتاب حرفوا كتاب فزادوا فيه ونقصوا وكان مما يزيدون فيه انهم يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله هذا كتاب الله
13:29ليشتروا به ثمنا قليلا من الجاه والرئاسة وغير ذلك من عوارض الدنيا يقول الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم من هذه الفعلة المحرمة لهم مما يكسبون من هذا كسب
13:57المبني على محرم فصاروا اثمين من ناحيتين من ناحية الفعل ومن ناحية ما نتج عنه من المكاسب الخبيثة وفي هذا تحذير لهذه الامة ان تصنع مثل ما صنع هؤلاء ومن المعلوم انه لن يستطيع احد
14:21ان يصنع مثل هذا في كتاب الله لأن الله تعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لكن من الناس من يصنع مثل هذا في معنى في معاني كلام الله
14:37في كتب في تفسير الاية ما ليس تفسيرا لها لينال بذلك عرضا من الدنيا فليبشر مثل مثلها مثل هذا في هذا الوعيد الذي توعد الله به من سبقنا فولوا للذين يكتبون الكتاب بايديهم
14:58ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون نعم بارك الله فيكم هذه رسالة وصلت من سوداني يعمل بالرياض يقول فضيلة الشيخ اريد ان اعرف مذهب اهل السنة والجماعة في الصفات
15:20مأجورين مذهب اهل السنة والجماعة بما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم قبول هذا الوصف والايمان به واعتقاد انه حق على حقيقته الا انهم ينزهون الله تعالى
15:42ان نقسم في هذه الصفة او عن مشابهة المخلوقين فيها فيؤمنون مثلا بقوة الله ويؤمنون بان هذه القوة لن يلحقها ضعف ويؤمنون بان هذه القوة لا تشبه قوى المخلوقين. نعم
16:03مهما اجتمعوا وكثروا فان قوتهم لن لن تكون مثل قوة الله عز وجل يؤمنون بان لله تعالى يدا حقيقية ويؤمنون بان هذه اليد قوية عظيمة قال الله تعالى وما قدروا الله حققته والارض جميعا قبضته يوم القيامة
16:29والسماوات مطويات بيمينه وقال تعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده واعدا علينا انا كنا فاعلين ويؤمنون بان هذه اليد لا تماثل ايدي المخلوقين لقول الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
16:50فالقاعدة اذا فيما جاء من صفات الله عز وجل في القرآن والسنة الايمان بذلك وقبوله وتنزيه الله سبحانه وتعالى عن اي نقص فيه وتنزيه الله تعالى عن ان يكون مماثلا للمخلوقين فيه
17:08هذه هي السبيل الذي درج عليه اهل السنة والجماعة من سلف هذه الامة وائمتها ولهذا كانوا يقولون بايات الصفات واحاديثها امروها كما جاءت بلا كيف وسئل الامام مالك رحمه الله
17:30عن الاستواء فقيل له الرحمن على العرش استوى كيف استوى فاطرق برأسه حتى تصبب منه العرق ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة
17:51قال الاستواء غير مجهول لانه معلوم في اللغة العربية ان ما نستوى على كذا اي علا عليه والكيف غير معقول اي غير مترف بالعقل لانه فوق ما تتصوره عقولنا والايمان به واجب
18:08لان النص ورد به فقد ذكر الله استواؤه على عرشه في سبعة مواضع من كتابه والسؤال عنه بدعة السؤال عن كيفية بدعة لا عن معناه فانه لا حرج على النساء على الانسان
18:27ان يسأل عن معنى ايات الصفات واحاديثها لان هذا من الامور التي يمكن الوصول اليها اما الكيفية فلا يجوز السؤال عنها لانها من الامور التي لا يمكن الوصول اليها ولم تكن من عادة السلف
18:45ولهذا قال رحمه الله السؤال عنه بدعة وهكذا نقول في سائر الصفات انها معلومة المعنى مجهولة الكيفية وان الايمان بها واجب والسؤال عنها بدعة فنقول مثلا في العين انما معناها معلوم
19:11وكيفيتها مجهولة والايمان بها واجب والسؤال عن كيفيتها بدعة وهكذا نقول في الوجه وغير ذلك مما جاءت به مما جاء في الكتاب والسنة من صفات الله انه معلوم المعنى مجهول الكيفية
19:32نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذه مستمعة من الرياض تقول في هذا السؤال ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في ذهاب المرأة للكشف عند طبيب اذا دعت الحاجة
19:50الى كشف طبيب الرجل على امرأة مريظة فلا حرج في هذا لكن بشرط ان ينظر منها ما يحتاج الى النظر فقط بدون زيادة وشرط ثان ان يكون معها محرم لان لا يخلو الطبيب بها
20:17وشرط ثالث ان يكون الطبيب مأمونا معروف بالعثة فان كان معروفا بخلاف ذلك فلا الشرط الرابع وهو الاصل ان تكون محتاجة لذلك اذا فالشروط اربعة ان تكون محتاجة لذلك والا ينظر منها الا ما يحتاجون
20:46ما يحتاج الى النظر اليه وان لا يخلو بها وان يكون مأمونا نعم بارك الله فيكم تقول فضيلة الشيخ هل صحيح ان المرأة اذا باتت وزوجها غاضب عليها تلعنها الملائكة حتى تصبح
21:07نعم صحيح هذا صحيح انه لا يجوز للمرأة ان تبيت وزوجها ساخط عليها فان فعلت استحقت هذا الوعيد ولكن بشرط ان يكون غضبه عليها لترك واجب عليها فان الحديث الذي اشار اليه السائل فيه
21:35اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت ان تجيء. لعنت الملائكة حتى تصبح. اما اذا غضب عليها بدون سبب ولكنه رجل غضوب يغضب على امرأته اذا لم تأتي على هواه وان كان
21:54وان كانت لم تفرط في حقه فانها لا ينالها شيء من هذا الوعيد المستمع جمال عبد الفتاح مصري يقول منذ خمس سنوات قدمت لاداء فريضة الحج وذهبت بالطائرة ولم يكن معي احرام. وعند وصولي الى مطار
22:13احرمت منه وذلك كان لعدم وجود احرام معي. فما الحكم في ذلك عليك ان تتوب الى الله مما صنعت لانك فرطت في امر واجب عليك فان الواجب على من اراد ان يفعل عبادة
22:33ان يكون متأهبا لفعل ما يجب فيها علما واستعدادا وكان عليك ان تعلم انه لابد ان تحرم من الميقات اذا حاذيته في الطائرة وانه لابد ان يكون معك احرام وانت في الطائرة
22:53فانت الان مفرط فعليك ان تتوب الى الله وعليك ايضا ان تذبح فدية في مكة توزع على الفقراء اي وطن عما تركت من الواجب من الاحرام من الميقات ثمان الحقيقة
23:17انه يمكن للانسان ان يحرم وهو في الطائرة بدون احرام بحيث يخلع قميصه ويبقى على سراويله لان السراويل يجوز لبسها في الاحرام اذا لم يكن معه ازار ويجعل محل الرداء
23:40قميصه الذي عليه. فنيلة قميصه الذي عليه بمعنى انه اذا خلعه لفه على صدره طيب وكان هذا بمنزلة الرداء وهذا امر سهل يسير سهل جدا ليس بصعب لكن اكثر لكن اكثر الناس
23:59يجهلون هذا ويظنون ان الاحرام لابد ان يكون بالازار والرداء المعروفين نعم بارك الله فيكم اه يقول للمستمع جمال في سؤاله الثاني يقول ما حكم الصلاة اذا كان الشخص نوى الصلاة فردا او نفلا؟ وفي نصف الصلاة جاء اخر
24:18ولو الصلاة خلفه هل تكون صلاة الامام جماعة نرجو بهذا افادة اولا نقول ان بعض العلماء يرى ان من دخل في الصلاة فردا ثم جاء بعده اخر ودخل معه ليكون الاول اماما للثاني
24:44فان ذلك لا يصح لانه لا بد ان ان تكون نية الامامة من اول الصلاة الا من دخل فردا وهو يعلم ان صاحبه سوف يلحقه ويصلي معه ثانيا نعم وبعض العلماء يرى
25:08انه لا بأس ان يدخل الانسان في الصلاة فردا فاذا حضر معه احد به جماعة ثانيا آآ ان نقول ان الانسان اذا دخل في صلاة فريضة او نافلة فردا وهذه النافلة مما تشرع له الجماعة
25:35فجاء انسان فدخل معه فان ذلك من باب الجائز الذي ليس فيه بأس بل نقول انه قد يكون مستحبا لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكى من الصلاة وحده
26:00وصلاته مع رجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الى الله واما قول السائل هل يدرك فضل الجماعة فنقول ان ادركوه في ركعة من الصلاة باكثر
26:16حصلت له الجماعة وان لم يدركوه الا في الركعة الاخيرة بعد رفعه من الركوع فان ثواب الجماعة لا يحصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة
26:34نعم. بارك الله فيكم. نختم هذا اللقاء معكم فضيلة الشيخ رسالة المستمعة نون نون عين من الاردن تقول في هذا السؤال ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث بان على كل مسلم في كل يوم تطلع فيه الشمس صدقة. وبان التسبيح والذكر
26:53وفي كثير من الاحايين اقوم بتسبيح الله وذكره وانوي في قلبي ان اجر وثواب ما اقوله صدقة المتوفى، واذا قمت بالطبخ فاقول ان اجر هذا العمل اي اجر الطبخ صدقة لوالدتي رحمها الله، فهل هذا
27:13صحيح هذا العمل غير صحيح بالنسبة للصدقة التي تصبح على كل سلامة من الناس فان الرسول عليه الصلاة والسلام قال على كل سلامة من الناس صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس
27:35والسلامى هي العظام اي على كل عظم من نظام الرجل او المرأة صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس ثم ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان ان التسبيح والتكبير والتهليل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
27:56واعانة المحتاج وما اشبه ذلك صدقة فاذا نوى الانسان بهذه الاعمال انها صدقة عن ميت من الاموات فانها لا تجزئ عنه لانها اجرها صار لمن جعله له وانني بهذه المناسبة اود ان اقول للسائلة
28:20ان الاولى للانسان ان يجعل الاعمال الصالحة لنفسه وان يجعل لوالديه الدعاء. طيب وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية
28:40او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب كان معنا في هذا اللقاء الطيب المبارك من برنامج نور على الدرب فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين
28:59في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم الى الملتقى ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته