13 - الترغيب والترهيب - الترغيب في العلم وطلبه وتعلمه وتعليمه ( 2 ) - الشيخ سعد الحضيري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه اجمعين الترغيب والترهيب. سمش. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على
0:20نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك
0:38طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. عندك به من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. وان العالم ليستغفر له من في من في السماء
1:02السماوات ومن في الارض. حتى الحيتان في الماء. الله اكبر. وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر وان العلماء ورثة الانبياء. ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. انما
1:22اورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. حديث حسن لغيره رواه ابو داوود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي وقال الترمذي لا يعرف الا من حديث عاصم ابن رجاء ابن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل
1:42وانما يروى عن عاصم بالرجاء ابن حيوة عن داود ابن جميل عن كثير ابن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا اصح قال المملي رحمه الله ومن ومن هذه الطرق رواه
1:57ومن هذه الطريق رواه ابو داوود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب وغيرها وقد روي عن الاوزاعي كثير ابن قيس عن يزيد ابن سمرة عنه وعن الاوزاعي عن عن عبد السلام ابن سليم عن يزيد ابن سمرة عن كثير ابن قيس
2:17قال البخاري وهذا اصح. وروي غير ذلك فقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا. ذكرت بعضه في مختصر السنن وبسطته في غيره. والله اعلم. لكن هو حديث حسن. والحوت قال حتى الحيتان السمك. يطلق على مطلق السمك ويطلق على الحوت الكبير. فمن اخذه اخذ بحظ وافر
2:47العلماء ورهة الانبياء يعني في العلم كما قال ان الانبياء لم يورثوا الدين عرضا ولا درهما انما ورثوا العلم. هم ورثوا يعني اثار النبوة وليست النبوة اثارها وهو العلم الوحي القرآن والسنة. فمن اخذه اخذ بحظ وافر اي بحظ
3:07كبير نصيب عظيم. لانه عظيم يعني. الله يقول ولقد اتيناك سبعا من من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. فمن اوتي آآ اهل العلم ان
3:27الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم اوتي الحظ العظيم. ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر الا وعن صفوان ابن عسال المرادي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه
3:47عليه وسلم وهو في المسجد متكئ على برد الله واحمر فقلت له يا رسول الله اني جئت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم. ان طالب العلم تحفه الملائكة وتضله باجنحتها. نعم. ثم يركب بعضهم
4:08حتى يبلغ السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب. الله اكبر. يعني انهم يتكاثرون عليه. يجتمعون عليه فرحا به يبلغ السمع من كثرته. الله اكبر. نعم. حديث حسن رواه احمد والطبراني باسناد جيد
4:30وابن حبان في الصحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد وروى ابن ماجة نحوه باختصار ويأتي لفظه ان شاء الله تعالى نعم. وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب
4:50العلم فريضة على كل مسلم. حديث صحيح رواه ابن ماجة وغيره. فريضة قال العلماء انه الواجب من الشريعة الذي يخص كل انسان بحسبه يجب عليه فرضا ان يطلبه كاشياء التي لا تقوم صلاته الا بها او زكاته الا بها. او يعني تجارته الا بها من معرفة الحلال والحرام
5:20اللهم ما تصحب العقود او حجه ان وجب عليه الحج او صيام مفطرات وما يجب لذلك هذه فريضة وهكذا كل ما يتعلق بفعله وتصرفه وجب عليه ان يسأل عنه. وان يتعلمه. وليس كل العلم لا. كل
5:40للعلم فرض كفاية. يعني يجب على الامة ان تحفظ العلم عموما فهذا فيه اذا قام به من يكفي واداه فهذا الحمد لله يعني سقط الوجوب والتبعات القادرين من غيره. لكن ما يخص كل انسان بما يجب عليه طلبه فريضة
6:10طلبه فريضة عليه. نعم. وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته. من علم علما اوكرى نهرا او حظر بئرا
6:30او غرس نخلة او بنى مسجدا او ورث مصحفا. او ترك ولدا يستغفر له بعد موته. حديث حسن لغيره رواه البزار وابو نعيم في الحلية وقال هذا حديث غريب من حديث قتادة تفرد به ابو نعيم عن العرزمي. ورواه البيهقي ثم قال
6:50محمد بن محمد بن عبيدالله العرزمي ضعيف. غير انه قد تقدم وما يشهد لبعضه وهما. وهما احسن انه تقدم او ما يشهد لبعضه وهما يعني هذا الحديث والحديث الذي ذكره قبله لا يخالف عن الحديث الصحيح فقد قال في
7:10الا من صدقة جارية. وهو يجمع ما جاء به من الزيادة انتهى. ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. هناك ثلاث ها؟ وفي صحيح مسلم. وهنا قال سبع. فاستشكل بعض العلماء انه كيف يكون اه حديث
7:30نادي فيه اضاعة يصحح مع ان الحديث الصحيح فيه انه اه ثلاث فيقول لا لا تختلفان لان قوله في الحديث الاخر وولد صالح يدعو له ها؟ قال صدقة جارية هذا هو الشهادة
7:50من صدقة جارية يدخل فيها الزيادات التي هنا. ترى كلام الباقي قال الحافظ قال الحافظ عبد العظيم وقد رواه ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه بنحوه من حديث ابي هريرة ويأتي ان شاء الله تعالى يعني قريبا في هذا
8:07هو هنا قال آآ سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته يعني لا تنقطع اجورها لا تنقطع. قال من علم علما هذا يدخل في الصدقة. الحديث قال من من علم علما او ولد صالح لصالح
8:29يدعو له او صدقة جارية. هم؟ طيب علم علما يدخل في الحديث الاخر اوكر نهرا يعني اي حفره او حفر بئرا او غرس نخلا او بنى مسجدا او ورث مصحفا
8:49هذه كلها الاربعة كرر نهرا او حفر بئرا او غرس نخلا او بنى مسجدا او ورث مصحفا الخمسة هذه داخلة في الصدقة الجارية كلها صدقات جارية. او ترك ولدا يستغفر له بعد موته هذا الذي مذكور ايضا في الحديث الاخر
9:09فاذا فاذا هي لا يتعارض مع ذلك. لانه قد يكون النبي صلى الله عليه وسلم ذكره مرة مجملا مرة مفصلا ولهذا نظائر في الصحيحين وغيرهما سبحان الله ترى نهرا يعني قد يكون احيانا تكثر فيه
9:39في اقرأ الحاشية اي حفره واخرج طينه جاء في المصباح وكريت النهر كريا من باب رمى. حفرت فيه حفرة جديدة. ولبعضه شاهد كما قال المصنف. اذا حفر به حتى يجري مع كذا حتى ينسد ويقف. فينظفه تنظيف
10:05عبد العظيم منه هو المصنف عبد العزيز مصنف الاصل. منذري. منذر منذري. يقول الراوي عنه قال الحافظ لانه المنذري رحمه الله كان يملي هذا الكتاب من حفظه من مجلس الاملاء
10:25المجالس الاملاء على نوعين مجالس املاء بالاسانيد يرويها باسانيدها عن شيوخهم وهذه كانت فيها المجالس القديمة الشيخ الحافظ عبد العظيم في عمل مجالس املاء على طريقة اظن انه اول من بدأها وهي
10:45ان يجمع كتب بدل ما يمليها يصنف الكتاب لكنه يمليه من حفظه. يعني هذه الابواب يرتب هذا الباب مثل باب العلم ثم يجلس ويملي منه محفوظه. لكن من دون ايش؟ الاسانيد يعزو التخريج. يخرج هذه الكتب
11:05طيب في هذا البركة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله اجمعين. اللهم اجعلنا ممن طلبوا العلم لوجهك. ونفعتهم به يا ذا الجلال والاكرام. امين. ربنا اغفر لنا ذنوبنا
11:25كفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك علما نافعا راسخا ورزقا طيبا مباركا وعملا صالحا متقبلا خالصا لوجهك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد
11:45ونسألك حسن عبادتك. ونسألك ربنا لسا قلبا صاد قلبا وقلبا سليما ولسانا صادقا ذاكرا. ونسألك تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك مما تعلم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اصلح
12:05ولاة امورنا واهديهم سبل السلام واجعلنا واياهم هداة مهتدين. يا رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته