5 - الترغيب والترهيب - الترهيب من الرياء وما يقوله من خاف شيئا منه - الشيخ سعد الحضيري
0:00هذا الخامس. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمتنا وزدنا علما سم يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد
0:30وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. الترهيب من الرياء وما يقوله من خاف من خاف شيئا قال المصنف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضى يوم
0:50يوم القيامة عليه رجل استشهد. فاوتي به فعرفه نعمه. فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال فلان جريء وقد قيل فقد قيل. ثم ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار
1:10ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فاوتي به. فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال
1:30قال هو قارئ فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار. ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها. قال ما تركت ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا
1:50الا انفقت فيها لك. قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل. ثم امر ثم امر به فسحب على وجهه حتى في النار. رواه مسلم والنسائي. الله هذا الحديث. الاول
2:10جاء في الحديث قد استشهد. يعني في ظاهر الامر انه قتل شهيدا. في عداد الشهداء دعي او ترك دفن في ثيابه بدمائه ولم يغسل ولم يصلى عليه وقوله سحب على وجهها حتى القي في النار الظاهر انه لم يتب
2:40لانه لو تاب من هذا العمل من الرياء تاب الله عليه ولماذا لم يتب لانه في امر خفي ما يدري عنه. هذه الاشياء التي اتعبت الصالحين. وهي خفاء النية. ظاهر الامر خاصة مع طول طول المدة ينسى الانسان
3:10في التعليم وفي وفي العمل والقراءة وقراءة القرآن حتى يغفل عن نيته ولذلك كثير من الصالحين كان يحاسب نفسه محاسبة شديدة كلشي سعيد ابن المسيب رحمه الله اذا دعي الى جنازة او امر خرجوا بها يقف عند باب المسجد. يتأمل ثم يرجع فيقال له فيقول
3:50حاسبت نفسي ونيتي فلم اجد لي نية. فيرجع. هذا هو الامر الذي اشد ما هنالك. لان هذا الرجل قال قاتلت حتى استشهدت قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن لذلك قال عز وجل ويحسبون انهم على شيء. نسأل الله ان يعفو عنا ويرحمنا ويهدينا سواء السبيل. يا اخوان اكثروا من الدعاء
4:30التوبة والله هذا شديد الامر هذا حديث ابكى العلماء وابكى الصالحين سيأتي في الرواية الثانية يغشى على ابي هريرة منه وبكى منه معاوية لما حدث به. الله المستعان. لكن مشكلة رأينا القلوب
4:50نعم. ورواه الترمذي. ورواه الترمذي وحسنه ابن حبان في صحيحه كلاهما بلفظ واحد عن الوليد بن ابي الوليد ابي عثمان المديني. ان عقبة ابن مسلم حدثه ان ان سفيان ان شوفيا الاصبحية حدثه انه دخل المدينة فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس
5:20قال من هذا؟ قالوا ابو هريرة. قال فدنوت منه حتى قعدت بين يديه. وهو يحدث الناس. فلما سكت وخلا قلت له اسألك اسألك وبحق وبحق لما حدثتنا بحق كذا وبحق كذا. نعم. لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
5:40عليه وسلم وعقلته وعلمته. فقال ابو هريرة افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. عقلته ثم نشغ ابو هريرة نشغة فمكثنا قليلا ثم افاق. نعم. فقال لاحدثنك احاديثا
6:00فقال لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وهو في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشغى ابو هريرة نشغة اخرى ثم افاق ومسح عن وجهه فقال افعل
6:20لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وهو في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم انا شغال هريرة نشغة شديدة ثم مال حارا على وجهه. فاسندته طويلا ثم افاق
6:40فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى اذا كان يوم القيامة ينزل ينزل الى العباد قضية بينهم وكل امة جافية فاول من يدعى به رجل جمع القرآن ورجل قتل في سبيل الله
7:00ورجل كثير المال. فيقول الله عز وجل للقارئ الم اعلمك ما انزلت على رسولي؟ قال بلى يا رب قال فما عملت فيما علمت؟ قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار. فيقول الله عز وجل له كذبت. وتقول له الملائكة كذبت
7:20ويقول الله تبارك وتعالى بل اردت ان يقال فلان قارئ وقد قيل ذلك ويؤتى بصاحب المال فيقول الله عز وجل الم يوسع عليك حتى لم ادعك تحتاج الى احد؟ قال بلى يا رب. قال فماذا علمت فيما اتيتك؟ فيما اتيت
7:40قال كنت اصل الرحم واتصدق. فيقول الله له كذبت. وتقول الملائكة كذبت. ويقول الله تبارك وتعالى اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت؟ فيقول
8:00اي رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت. امرت. امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت. فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت. ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جليء. فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلى الله
8:20الله عليه وسلم على ركبتي فقال يا ابا هريرة نعم. اولئك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال الوليد وبعثمان المديني واخبرني عقبة وان شوف هيا هو الذي دخل على معاوية فاخبره بهذا قال ابو عثمان وحدثني العلاء ابن ابي حكيم انه كان
9:00سيافا لمعاوية قال فدخل عليه رجل فاخبره بهذا عن ابي هريرة. فقال معاوية قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا انه هالك وقلنا قد
9:20ها انا هذا الرجل ابشر ثم فاق معاوية ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله ان كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نعم. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
9:50ابن خزيمة في صحيحه نحو هذا لم يختلف الا في حرف او في حرفين. قوله جريء هو بفتح الجيم وكسر الراء بالمد اي شجاع نشغ بفتح النون والشين المعجمة بعدها غين معجمة اي شهق حتى كاد يغشى عليه اسفا او خوفا
10:10وعن ابي بن كعب قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخر للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب. رواه احمد وابن حبان في صحيحه. والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح الاسناد
10:40وفي رواية للبيهقي للبيهقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالتيسير والثناء والرفعة والرفعة في الدين والتمكين في البلاد والنصر. فمن عمل منهم بعمل الاخرة للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب. وعن ابي هند الداري
11:00انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء وسمعة رأى الله به يوم القيامة وسماه. رواه احمد باسناد جيد البيهقي وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله
11:20به مسامع خلقه وصغره وحقره. رواه الطبراني في الكبير باسانيد احدها صحيح البيهقي. وعن جندب ابن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يرائي الله به. رواه البخاري ومسلم. سمعه بتجديد
11:40ومعناه من اظهر عمله للناس ريان اظهر الله نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة. وفضحه على رؤوس الاشهاد. نعم. وعن ابن مالك الاجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قام مقام رياء رأى الله به ومن قام مقام
12:00سمع الله به. رواه الطبراني باسناد حسن. وعن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء الا سمع الله به على رؤوس الخلائق يوم القيامة. رواه الطبراني باسناد حسن. وعن ربيح بن عبدالرحمن
12:20ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن جده قال عندنا زيادة حديث. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من رأى بشيء في الدنيا من عمله وكله الله اليه يوم القيامة وقال انظر هل يغني عنك شيئا
12:40رواه البيهقي موقوفا. نعم. وعن ربيح ابن عبد الرحمن ابن سعيد الخدري عن ابيه عن جده قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال. فقال الا اخبركم بما هو اخبر
13:00اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال. فقلنا بلى يا رسول الله. فقال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي فيزينه صلاته لما يرى من نظر رجل. رواه رواه ابن ماجة والبيهقي. ربيح بضم الراء وفتح الباء الموحدة بعدها ياء اخر
13:20بعدها يوم اخر الحروف وحاء مهملة. ويأتي الكلام عليه ان شاء الله تعالى. وعن محمود بن لبيد قال خرج النبي صلى الله عليه فقال يا ايها الناس اياكم وشرك السرائر قالوا يا رسول الله وما شرك السرائر؟ قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته
13:40مجاهدا لما يرى من نظر الناس اليه فذلك شرك السرائر السرائر. رواه ابن خزيمة في صحيحه وعن محمود ابن لبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله؟ قال الرياء يقول الله عز وجل
14:00فاذا جزى الناس باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟ رواه احمد باسناد جيد وابن فبالدنيا والبيهقي في الزهد وغيره. قال الحافظ رحمه الله ومحمود بن لبيد رأى النبي حديث. بعد الحديث
14:20وعن ابي سعيد بن ابي فضالة وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه. نادى مناد من كان اشرك في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده. فان الله اغنى الشركاء عن الشرك
14:40رواه الترمذي في التفسير من جامعه وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي. وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك. فمن عمل لي عملا اشرك فيه غيري فانا منه بريء. وهو للذي اشرك. رواه ابن ماجة واللفظ له وابن
15:00في صحيحه والبيهقي رواه ورواه ابن ورواة ابن ماجة ثقات ورواه البيهقي عن يعن بن شداد عن ابيه قال كنا نعد الرياء في زمن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الشرك الاصغر. فصل
15:20وعن ابي علي رجل من بني كاهل قال خطبنا ابو موسى الاشعري فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفى من دبيب النمل فقام اليه عبدالله بن حزم وقيس بن المضارب فقال والله والله لتخرجن مما قلت او لنا او لنأتين عمر
15:40مأذونا لنا او غير مأذون. فقال بل اخرج مما قلت. خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه وهو اخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال قولوا الله
16:00انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه. رواه احمد والطبراني ورواته الى ابي علي محتج بهم في الصحيح وابو علي وثقه ابن حبان ولم ارى احدا جرحه. الله المستعان. على كل هذا الحديث فيه بيان
16:20التكفير تكفير لذلك وهو ان يدوم العبد على قول اللهم اني اني اعوذ بك من من ان بك شيئا اعلمه واستغفرك لما اعلمه لانه جاء ان ابا بكر سأله فارشده اليه
16:40عليه الصلاة والسلام. يحاسب الانسان نفسه اولا ثم انه يتوب الله يكثر من التوبة لانه لا يدري ما حديث الثلاثة الذين تسعر بهم النار كل منهم احتج انه عمل لله تبين
17:00انه داخله شيء ولم يتب منه لانه يظن انه صواب اللهم انا نسألك في هذه الساعة المباركة من هذا اليوم المبارك ان تعيذنا من الشرك صغيره وقليله ومن الرياء ونعوذ بك من الشرك كبيره وصغيره ومن
17:30خليله وكثيره ونعوذ بك ان نشرك بك ونحشيئا ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم اللهم تب علينا واغفر لنا وسددنا واصلح قلوبنا واعمالنا ونياتنا. اللهم اصلح نياتنا وعل نياتنا واعمالنا يا رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون
17:50والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين