12 - النهي عن مناظرة أهل البدع وجدالهم... ( 4 ) - أصول اعتقاد أهل السنة - الشيخ سعد الحضيري
0:00واحد وخمسين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين
0:45اذا رأيت قمر واخبار الامة واخبرنا محمد قال اخبرنا احمد بن عثمان قال حدثنا محمد بن ماهان قال حدثنا الرحمن ابن مهدي قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن الاوزاعي قال قال عمر بن عبدالعزيز اذا رأيت
1:13ومن يتناجون يتناجون في دينهم بشيء دون العامة. فاعلم انهم على تأسيس ضلالة كما قال عليك بالعلانية واياك والسر. لانهم كونهم يخفون عن عامة المؤمنين يدل على انهم خلاف الجماعة صلى الله عليه وسلم وقال اخبرنا محمد ابن احمد ابن القاسم قال
1:43حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا وقال اخبرنا؟ نعم اخبرنا. ها؟ اخبرنا. قال واخبرنا. واخبره واخبرنا محمد ابن احمد ابن القاسم قال حدثنا احمد ابن الحسن قال حدثنا سليمان ابن اشعث قال
2:03حدثنا عبد الله بن خبيق الانطاقي قال حدثنا يوسف بن قال حدثنا يوسف بن اسباط قال سمعتم محمد بن الحارثي يقول من اصغى سمعه الى صاحب بدعة وهو يعلم انه صاحب بدعة نزعت منه العصمة
2:23ليلى نفسه. ان الله نهى عن ذلك. الشيطان فلا تقع منذ بعد الذكرى ومع القوم نعم المهم انه لانه خالف الامر. خالف فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة. فهنا
2:53تنزع تنزع منه العصمة ويوكل الى نفسه. لانه خالف واصغى الى الى صاحب بدعة. نعم. واخبرنا محمد عبدالرحمن السكري قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالرحمن السكري قال حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا الاصمعي قال حدثنا حماد بن سلمة قال
3:20قال يونس بن عبيد لا تجاري السلطان ولا صاحب بدعة. لان السلطان يضطر الى المجاملة ما هو الاشياء التي آآ يعني تخشى عليك منها وآآ البدعة كذلك من الفتنة والشبهة والشهوة. ذاك يدعوك الى الشهوة وهذا يدعوك الى الشبهة. نعم
3:50واخبرنا واخبرنا عيسى ابن علي قال وما عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن علي الجوزجاني قال اخبرنا احمد بن يونس قال قال رجل لسفيان وانا اسمع يا عبدالله اوصني قال اياك
4:10يا ابا عبد الله. احسن الله يا شيخ. يا ابا عبد الله اوصني. ابو عبد الله سفيان الثوري. لان سفيان ابو محمد. نعم. يا ابا عبد الله اوصني قال اياك والاهواء. قال اياك والاهواء
4:30او الخصومة واياك والسلطان. الاهواء جمع هوى هذه الفتن التي كانت كلها مخالف كل ما هو مخالف للسنة هوى انه لانهم ظد قال عز وجل ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى
4:53هي قسيم للهدى مخالف والسلطان مثل ما تقدم تنفتن في الدنيا وقد تضطر الى موافقته فيما ما ما لا يرضي الله نعم من كان قويا في شأنه ناصحا صادقا نعم
5:17واخبرنا الحسن عثمان قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا جعفر بن مسافر قال محمد بن اسماعيل قال سمعت سفيان يقول المسلمون كلهم عندنا على حالة حسنة الا رجلين صاحب
5:37وبدعة او صاحب سلطان. نعم. واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسين قال حدثنا احمد زهير قال حدثنا هدبة قال حدثنا حزم بن ابي حزم قال حدثنا عاصم الاحول قال قال قتادة يا احول
5:57ان الرجل اذا ابتدأ بدعة ينبغي لها ان تذكر حتى تحذر. يعني يحذر منه. يحذر منه حتى لا يقال والله هذا فلان اه رجل صالح دعوه لا تغتابه لا لان هذا من باب النصح للمسلمين وتحذيره. ولذلك كان سفيان الثوري على ورعه كان ينادي
6:22باسماء بعضهم مناداة في المسجد بل من المسجد الحرام قال ان الحسن بن صالح صاحي يرى السيف على الامة محمد صلى الله عليه وسلم لانه الحسن الصادق يضرب به المثال بالعبادة والعلم والفقه
6:38لكنه نسأل الله العافية والسلامة يرى الخروج نعم. واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن الحسين. قال حدثنا سليمان ابن الاشعث. قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا سالمة يعني ابن كلثوم عن الاوزاعي قال من استتر عنا ببدعته لم تخف لم تخف
7:04لم تخفي الفتى. لم تخف. مظبوطة تخف. لم تخف عندي. لا. الصواب لم تخفى وتفتح الفاء لاجل انها مجزومة حذف الالف حرف حذف حرف العلة الالف تخفى الجزم لم تخفى بفتح التاء وسكون الخاء وفتح
7:30الفاء لم تخف كل فاتورة يعني اصحابه تعرف من هو صاحبه عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه. فهذا رجل يقول ان صاحب سنة وكذا وهو مصاحب لاهل البدع. واضح
7:47لانه لو كان عنده صدق ما والاهم. نعم هي عدلناها ها يقول تخف بضم التاء. وكسر الخاء وسكون الغين. الغين وش ولا الفاء؟ اي الفاء. اي والله ها؟ شرحنا قائلا ومعناها انه لا تنظر مجالسته مجالسته من جالسة لانه مستتر ببدعة ولا يدعو اليها
8:30لا لا ما هذا؟ لا لا السلف يقولون هذا تفسير متكلف يعني من ستر عنا بدعته نجالسه ما نخاف من من صحبته. هذا خلاف ما كان السلف يقولون. السلف يقولون لا نعرفه باصحابه. من استتر عنا ببدعته لم تخفى عنا
8:55ما بدعته. اذا لم تخفى عنا الفتوى نعرفه بالفتة وبعدين اه اذا اراد اه اذا اراد ان يقول اه من الخوف وقال لم تخف ما هو يقول وكسر الخاء اتخذ. لا نقول لم تخف. لا اصلها تخاف
9:15اصله تخاف لا لا هذا ظبط غير صحيح لم تخفى تخفى الفته صحبته اصحابه نراهم باصحابه. هو مستتر بالبدعة يخفيها. لكن نعرفه بايش يعني هو باصحابه هذا هو وهذا معروف مشهور عن الاستاذ اما هذه الحاشية والله هو فعلا موجودة يقول ايش؟ وهكذا في
9:49الا ان التاء عليها فتحة ها شفت يقول بضم التاء وكسر والفته بضم الالف وسكون اللام وفتح الفاء. وضم التاء هكذا في الاصل الا ان التاء عليها فتحة. يعني الفتى لا ومعناها انها لا تضر مجالسته من جالسه لانه مستتر ببداية الله هذا غير صحيح
10:16هذي ما لان الولاء والبراء ليس متعلقا بانه داعي وغير داعي. ها؟ لا هو هجر المبتدع ليس متعلق بانه داعي وغير لكن الداعي وغيره له احكام من حيث الرواية من حيث اشياء قبول الشهادة هذي لها مسائل اخرى
10:39انما مراد المصنف انه نعرفه باصحابه. بمن يألفهم اي نعم حاشي هذه لا داعي لها. نسختك انت غير نسختنا؟ لا مو مظبوطة لا لا الحاشية نفسها ايه هذا اخذها من هذا اذا ما هو نفس المحقق اللي اخذها
11:07ها هو يعني اخذها محقق طاء المحققة المطبوعة. اي لا. متابعة حتى في الخطأ نعم. احسن الله اليكم. ها ايش قال؟ قال مقيد وعفا الله عن الذي يبتلي والله اعلم انه بفتح التاء واسكان الخاء
11:28معناها بالمبتدع ولو استتر من بدعتك عن اهل السنة فان ذلك لا بد ان يظهر في عدم ومحبته لاهل السنة. ايه هذا. فانك سترى بغضه وعداوته لاهل السنة واضحة. ايه زين يعني ننبه عليها ما تابع عليها. جزاك الله خير خليت المسيء
11:44ثم احسنت زين ايوه احسن الله اليكم. وقال المصنف رحمه الله من استتر عنا ببدعته لم تخفى الفته. هذا قالها مصنف عن الاوزاعي قال من استتر عنا ببداته لم تخفى الفته
12:09واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا. عندك واو؟ لا. هم؟ لا. ليش الطويل ها ترى هذي جريمة في الرواية تحطت بس ديوان الضعفاء انتبه المهم يقول اخبارنا يا شيخ اخبارنا ما يخالف اما تقول قال اخبرنا
12:29يعني المصنف او تقرأ كما هو موجود اخبرنا وامشى. حنا ندري مو انت المخبر ندري انه صاحب الكتاب اخبارنا؟ اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حسين قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ضمرة
12:50علي بن شوذب قال قلت لكثير ابن زياد ابي سهل ما احسن سمت فلان قال ان ذاك الذي ترى قل ما كان الا فيه في هوا يعني يتظاهرون بالسمت وهم اصحاب بدع. يخالفون الناس يخالفون وهم في زمن
13:10العلماء والصالحين على كل هو كأنه اشار الى شخص من معروف بالبدعة. نعم اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا محمد بن الحسن الشرقي قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا ابو الاصبع
13:31عبد العزيز بن يحيى قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن يحيى عن يحيى ابن ابي كثير قال اذا لقيت صاحب في طريق فخذ في غيره. سبحان الله. كانوا يخافون نزول السخطة. فتصادف انت بجواره
13:50اعوذ بالله. نعم. اخبرني الحسن. يحيى ابن ابي الاوجاعي ادرك يحيى وهو شاب من من الاوزاعي قيل من قبيلة الاوزاع او انه في حي في الاوزاع في بيروت ترى الاوزاعي من اهل بيروت
14:11وكتب اسمه ابو عمرو عبد الرحمن اصله عبد العزيز تسمى بعبدالرحمن اكتتب في الجيش الجند اتوجه الى اليمن مع الجند فمر باليمامة فلقي يحيى ابن ابي كثير شيخ اهل اليمامة اليمامة الي عند الرياظ
14:36الرياض فاعجبه الحديث فترك الجندية وجلس للحديث عمره سبعطعشر سنة رجع صاحب حديث وصاحب كذا ومن ظمن ما سمع منه هذه الكلمة صار الاوزاعي فقيه اهل الشام وعالمهم ومحدثهم. سبحان الله اراد الله به ان ينتقل من هناك حتى يأتي الى النجد
15:01ويتفقه على عالمها ومحدثه ويرجع نعم ثم رحل الى العلماء نعم اخبارنا الحسن قال اخبرنا احمد بن حمدان قال اخبرنا احمد بن الحسن قال اخبرنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت اسماعيل
15:22قال قال لي ابن المبارك يكون مجلسك مع المساكين. واياك ان تجالس صاحب بدعة. لا اله الا الله المساكين يرحمهم الله. يرق قلبك تواضع صاحب البدعة نسأل الله العافية والسلامة يشبه وتتهم في دينك
15:47تتهم انك مداهن او انك صاحب بدعة او صاحب يا فلان ويخشى نزول السخطة عليه او يقول كلمة تسخط الله او تلبس عليك في دينك شبهات نعم واخبرنا الحسن قال اخبرنا احمد بن حمدان قال حدثنا احمد بن حسن قال حدثنا
16:11عبد الصمد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول من اتاه رجل فشاوره فدله على مبتدع فقد غش الاسلام او الدخول على اصحاب البدع فانه اصحاب اصحى واحذروا واحذروا الدخول على اصحاب البدع. اصحاب عندك على اصحابنا. مكتوبة اصحاب ولا صاحب؟ اصحاب تأكد
16:35نعم ايه وانت عندك وش اصحاب واحد وستين اصلا اصحابه واحذروا الدخول على اصحاب البدع فانهم يصدون عن الحق. صحيح. صحيح. ايه يصدون عن الحق يشبهون زي ما قرأنا قبل قليل في الصواعق كيف جعلوا شبهات وطواغيت يصدون فيها عن الكتاب والسنة وفهمها كذلك اصحاب البدع
17:15يقول من من اتاه رجل فشاوره فدله على مبتدع فقد غش الاسلام. يعني استشاروا في انه يذهب يدرس عند فلان او يتلقى عنه. وقال اي نعم او قال من تنصحني ان اقرأ له او آآ
17:30ادرس عنده فقال اذهب الى فلان من اصحاب البدع. ها؟ فقد غش الاسلام اولا قد هذا الشخص يتكثر بمن عنده فيغتر الناس به الثاني قد يكثر اصحابه وتلاميذه الذين ينشرون البدع من فيما بعد. فهو غش الاسلام
17:53قال وسمعت الفضيل يقول لا تجلس مع صاحب بدعة فاني اخاف ان ينزل عليك اللعنة. اعوذ بالله مثل ما قال واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
18:12سبحان الله واما ينجينك الشيطان فلا تقل بعد الذكر مع القوم وقال عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثله هذا هو الشاهد
18:35ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. لاحظ هناك الذين يستهزئون الكفار. هنا كررها في المدينة. قد نزل عليكم الاولى التي في مكة في الانعام. ثم هنا اما الذين يجلسون مع
18:54بايات الله سماهم منافقين هنا يقول ايش اخشى عليك اللعنة قال وسمعت الفضيل يقول لا تجلس مع صاحب بدعة احبط الله عمله. لا تجلس اسمع صاحب بدعة. صاحبي. احسن الله اليك. لا تجلس مع صاحب بدعة احبط الله عمله. واخرج نور الاسلام من قلبه
19:24فاذا احب الله عبدا طيب له مطعمه. الله اكبر. لا اله الا الله. الناس الاولى صاحب البدعة احبط الله عمله واخرج نور الاسلام من قلبه. صحيح. تزين له الباطل. نحن قبل قليل نستغرب كلام
19:43الرازي واشباهه في كلامه في حتى يكونوا قد العقل يقدم على النقد. ها ونقول كيف هذا؟ لانه ذهب نور الاسلام من قلوبهم. تعظيم الاسلام واذا احب الله عبدا طيب له مطعمه. الله اكبر ينتهي طعامه من حلال
20:05ما شاء الله من فضل اللهم اسألك من فضلك نعم. قال وسمعت الفضيل يقول صاحب البدعة لا تأمنه على دينك. ولا تشاوره في امرك. ولا تجلس اليه جلس الى صاحب بدعة ورثه الله العمى. اعوذ بالله. عمى القلب يعني العمى يعني عمى القلب. الله المستعان. يعني يخرج نور
20:28لانه نور هو نو آآ فاذا كان صاحب البدعة يشوش يشوش يجعل شكوكات امور ويدخل اشياء ويحببها حتى يصبح الانسان اه هذا النور لا يرى لا يرى على حقيقته نعوذ بالله
20:52وقال سمعت الفضيل يقول ان لله ملائكة يطلبون حلق الذكر فانظروا مع من مع من يكون مجلسك. لا يكون مع صاحب بدعة. فان الله لا ينظر اليهم. وعلامة النفاق ان يقوم الرجل ويقعد
21:12مع صاحب بدعة. اعوذ بالله. يقوم ويقعد يعني حاله معه. لانه ما عظم امر الله. لا حول قال وسمعت الفضيل يقول الارواح جنود مجندة. فما تعارف منها ائتلف. وما تناكر منها اختلف. ولا
21:35يمكن ان يكون صاحب سنة يمالغ صاحب بدعة. الا من النفاق. اما الارواح جنود مجندة فهذا حديث ما منها تلف وما تناكر من اخته. نزع منه الفضيل بن عياض رحمه الله. على انه ارواح المؤمن الصادق لا تجتمع مع روحه
21:55المبتدع ما يمكن الا اذا كان هناك توافق. توافق باطني اورث التوافق الظاهري ولا يمكن ان يكون صاحب سنة يمالئ صاحب بدعة الا من النفاق. نعوذ بالله. نعم قال وسمعت الفضيل يقول ادركت خيار الناس كلهم اصحاب سنة وينهون عن اصحاب البدع. الله اكبر
22:24سبحان الله ادركتم الناس ادركت خيار الناس ادركت خيار الناس يعني من العلماء والصالحين الذين ادركهم كلهم اصحاب سنة الخيار. والذي ليس بصاحب سنة ما في خير. اصحاب فسوقات اشياء يعني اعتقادية لان الفسوق اصحاب البدع ليس بالظرورة ان يكون فسوق فجور ظاهر لا قد يكون زهاد صالحين في الله لكن فسوقهم في الاعتقاد
22:58سوقهم بالمحدثات والبدع والخرافات نعم قال وسمعت الفضيل يقول طوبى لمن مات على الاسلام والسنة. فاذا كان كذلك فليكثر من قول ما شاء الله. الله اكبر. الله اكبر كانوا على الاسلام والسنة. يكثر من قول ما شاء الله
23:26هذا عندكم ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله. لنبرك شيخنا اي لان الاسلام والسنة نعمة لا اله الا الله صحيح. لذلك لما جاء رجل الى ابن عون ابنه يبكي فقال ما يبكي؟ قال مات صديقي فلان. قالها هو على السنة؟ قال نعم
23:51ما دام على السنة اخبرنا علي بن محمد بن بكران قال حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الربيع بن نافع قال حدثنا مخلد بن حسين حاء واخبرنا الحسن عثمان قال حدثنا محمد بن الحسن الشرقي قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا ابراهيم بن عثمان بن
24:17قال حدثنا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن قال صاحب البدعة لا يقبل الله له صلاة ولا يا من ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا. واللفظ لحديث جعفر. نعم. لانه لا
24:37عمل يمقته الله. والمراد بالقبول هنا قبول الاجور. قد نعم تسقط عنه الصلاة لا قال اعدها الا اذا كان على مكفر فهذا مسألة اخرى. الكلام على البدع دون الكفر. فلا اجر لهم فيها. مثل الذي قال لا يقبل الله
24:57صلاة اه من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين يوما. قال العلماء المراد به ان ليس له فيها اجر انما تسقط الواجب. لو صلى الا اذا تاب فاذا تاب تاب الله عليه. كذلك صاحب البدع. وهكذا يعني لا يقال انه والله
25:17اعماله الصالحات تكفر ما عنده من سيئة لا هذه اعمال صالحة غير مقبولة. الصلاة الى الصلاة كفارة لما بينهن الصيام الى الصيام العمرة الجهاد ها تؤديها على سبيل اسقاط الواجب
25:35نعم. نعوذ بالله بدعة ما هي سهلة. الانسان يقول انها هذه بدعة يسيرة يفعلها. تجد بعض الناس يتساهل فيها قال هذه بدعة كمثال يعني المولد يحتفلون به ويتقربون الى الله به فيقول يا اخي هذه اذا كانت بدعة
25:56نحن نعظم الرسول فيها ونحو ذلك. او بدعة حسنة لا ما يقبلها الله ولا يقبل معه صلاة ولا صيام مو بسهل اخبرنا علي بن والله اعلم اراد الحسن ان يبين مع تحذير نفسه صاحب البدعة من هذا ان يبين ان لا تغتروا بهم
26:18كثيري الصلاة كثير ليس صلاحا هذا نسأل الله العافية والسلامة زين لهم الشيطان اعمالهم كثير من الناس كان يغتر بهؤلاء يغتر بهؤلاء ولذلك لما قال ابو الدرداء يا حبذا نوم الاكياس
26:39وافطاره كيف يغبنون سهر الحمقى وصيامهم؟ يعني حمقى اهل البدع مثقال ذرة من خير مع تقوى ويقين خير من عبادة من امثال الجبال من عبادة هؤلاء المغترين انه ظهر في وقته الخوارج وكانت لهم زهد وامور وشيئا هائل يقرأون القرآن قراءة كما قال النبي
27:10صلاتكم مع صلاتي صيامكم مع صيام يومكم قراءتكم مع قراءتهم يمرقون الاسلام كما ينطق السهم يرميه فكان الناس فتنوا به بظواهرهم فيقول ابو الدرداء يا حبذا نوم الاكياس الذين على السنة
27:28وافطارهم يعني نومهم عن قيام الليل وافطارهم ما يصومون النوافل كيف يغبنون سهر الحمقى اهل البدع؟ وافطار وصيامهم؟ لمثقال ذرة من خير مع تقوى ويقين خير من امثال الجبال من عبادة هؤلاء المغتربين. هذا هذا هو معرفة السلف للاسلام حقيقة الاسلام
28:00نعم. واخبرنا علي بن محمد بن احمد قال اخبرنا الحسن ابن عثمان. نزلت الواو زائدة؟ لا اخبرنا. نعم. احسن الله شيخنا اخبرنا علي بن محمد بن احمد قال اخبرنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابو عاصم عن هشام عن الحسن
28:20قال لا يقبل الله من صاحب البدعة شيئا. نعوذ بالله. اللهم اهدنا عبادك اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال حدثنا احمد بن حسن قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت الفضيل ابن عياض يقول
28:40لا يرفع لصاحب بدعة الى الله عمل شوف السلفي كأنهم يريدون من اصل واحد. كلامهم متوافق في هذه المسألة. نعم واخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن جعفر قال اليه يصعد الكلم الطيب. فالعمل الصالح يرفعه. هذا صاحب البدعة
29:05ليس بعمل صالح فلا يقبله ولا يرفع هذا الكلام اللي يقوله السلف منزعة من الايات والنصوص ما يأتي بعض الناس يقول يا اخي هذا كلام فضيل كلام الحسن هذا كلام غير معصوم نقول هذا مأخوذ من دلائل الكتاب والسنة
29:24حروف وكل بدعة ضلالة النبي يقول بدعة ضلالة وتأتي ان تقول عمل صالح ما يأتي ما يصير. نعم. قال تعالى انما يتقبل الله من المتقين قال العلماء المتقين بشروطهم بمن اخلص لله واتبع السنة. تقبل الله عمله لانه اتقى الله في هذا في توفير قبول
29:46العمل الاخلاص والمتابعة نعم واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا اخبرنا محمد واخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن جعفر قال حدثنا سعيد محمد الخياط قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا حسان ابن ابراهيم الكرماني قال حدثنا محمد بن مسلم عن
30:12إبراهيم عن إبراهيم الميسرة قال ومن وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الإسلام وعظمه واعان على هدم الاسلام لان الناس سيجلونه ويعظمونه فينشرون ضلالته يبدأ في لان البدعة هدم في الاسلام سلب
30:34في الاسلام واخبرنا الحسن اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال حدثنا احمد بن الحسين قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبدالله بن عمر السرخسي علم الحزن. عالم الخرز الخزر. عالم الخزر ها؟ عندي عالم الحزن
30:57هكذا في الاصل عندي عالم الخزر قال في الاصل عالم الحزن ولعل الصحيح ما اثبت والخزر بفتح الخزر بفتح الخاء والزاي هي بلاد الترك قد يكون ايوه قال اكلت قال اكلت عند صاحب بدعة اكلة فبلغ ذلك ابن المبارك فقال لا كلمته ثلاثا
31:31يوما هجرة. هجره ابن المبارك لانه استجاب لصاحب بدعة اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا احمد قال اخبرنا احمد الحسن قال حدثنا عبد الصمد قال الفضيل يقول قال ابن المبارك لم ارى مالا امحق من مال صاحب بدعة وقال اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يدا
31:59يحب قلبي. الله اكبر. لا اله الا الله رحمه الله ايها امحق ايه ايه ممنوع من الصرف لا لا يا في محلها ما هي لم ارى مالا امحق ايه وهنا لا ارى
32:34ارا ارا اما لو قلت فلان افضل من فلان؟ نعم ما هو منصوب مرفوع افضل لكن هنا انها ليست نوعا من الصرف عفوا ممنوعة من الصرف لانها على صيغة افعل التفظيل. نعم. واخبرنا الحسن قال اخبرنا محمد الحسن الشرقي قال حدثنا محمد بن عثمان. قال حدثنا عن
33:08ابو بكر قال حدثنا ابو خالد عن الاعمش عن ابراهيم قال ايوة. ليس لصاحب البدعة غيبة. يعني في تحذير من بدعته. وليس الكلام انه يعني في كل شيء يتكلم فيه. لا. هذا المراد. بل ينبغي ان تضبط ليس ما دام
33:28مسلما فعرظه مصون الا في بدعة لان من باب التحذير منه من باب التحذير منه واذا حصل المقصود اكتفى ما يزيد لان الاصل في الاعراض اراضي المسلمين الحرمة كما ذكروه العلماء
33:49الذم ليس بغيبة في ستة قال ومحذر واخبرني الحسن قال اخبرنا احمد بن حسن بن يونس قال حدثنا محمد بن عثمان قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا من دلعن
34:06موسى بن عبيدة عن سليمان بن مسلم عن الحسن البصري قال ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة؟ ليست احسن من ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة. احدهم صاحب بدعة الغالي الغالي ببدعته
34:25الظاهر يعني اه الذي يدعو اليها الغالي فيها الذي من غلوه فيها يدعو له فيحذر منه اخبرنا احمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن حمدوي قال حدثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي قال حدثنا يوسف بن عدي قال
34:47احدثنا عثمان بن مطر قال حدثنا عثمان بن مطر عن هشام عن الحسن قال ليس لصاحب بدعة ولا لفاسق يعلن بفسق في غيبة لان هؤلاء كلهم يعلنون صاحب البدعة وهو ظابطها السابق الغالي فيها لانه معلن فيها
35:07يعلن ببدعته ويدعو اليها فهنا يحذر منه اما الذي يخفيها بدعة خفية به فهذا ذنب بينه وبين الله كذلك الفاسق الذي يعلم بفسقه يعلن لا هو اصلا معلن فهذا اذا ذكرت به
35:28على سبيل التحذير منه هذا لاباس ليس له تشهي وقدح مجرد لا اخبرنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا الحسين ابن ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن ايوب قال حدثنا روح قال
35:51تحدثنا الربيع بن صبيح. صبيح. احسن الله يا شيخ. قال حدثنا الربيع بن صبيح عن الحسن قال ليس لاهل البدعة غيبة اهل البدع. ما حصلش. ليس لاهل البدع غيبة. مثل ما تقدم
36:11بالظبط المتقدم يعني الداعي اليه الغالي نعم اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حسين قال حدثنا احمد ابن خير قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن كثير ابي سأل قال يقال اهل الاهواء لا حرمة
36:31فلهم مثل ما تقدم. نعم. اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا انه يقدح في كل شيء ويذمون في كل لا انما على سبيل التحذير منهم وبيان ما قالوه او شؤم ما قالوه او خطر ما قالوه
36:52او انه من غلوه قال كذا وعبارة كذا. المهم ان بقدر الحاجة الى اه التحذير من ضلالته فيها في سياقها. نعم اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال حدثنا واحيانا قد يحتاج اليه
37:14ذكرها لاجل شخصه لا يغتر الناس به يكون له في انفس الناس شيء وعنده علم في جوانب او يغتر الناس به فيقال انتبهوا منه عنده كذا وكذا وكذا لانه قد
37:33يعظم فيصبح شعارا يظن الناس في يوم من الايام ان هذا هو السنة وهذا هو الاسلام اخبر الحسن ابن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال حدثنا احمد الحسن. قال حدثنا عبد الصمد مردوي. قال سمعت الفضيل ابن
37:53يقول المؤمن يقف عند الشبهة. ومن دخل على صاحب بدعة فليس له حرمة. واذا احسن ومن دخل على صاحب بدعة فليست له حرمة. واذا احب الله عبدا وفقه لعمل صالح فتقربوا الى الله بحب
38:13بالمساكين. الله اكبر. ومن دخل على صاحب بدعة فليست له حرمة يعني يحذر منه يقال فلان اليف لفلان لا تقول هذا غيبة فلان دخل عنده هذا هو المقصود. والمؤمن يقف عند الشبهة طبعا هذه وصايا مستقلة. يعني هذا مثل حديث
38:36من اتقى الشبهات في مطعمه ومشربه في البدع فاذا شيء. والثانية جملة مستقلة. واذا احب الله عبدا وفقه الى عمل صالح هذه جملة مستقلة كلها وصايا. نعم. اخبرنا محمد وعبدالرحمن بن جعفر قال حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا اسحاق بن اسرائيل. قال حدثنا عبد الله
38:59مبارك عن الاوزاعي عن عطاء الخرساني قال ما يكاد الله ان يأذن لصاحب بدعة بتوبة. لا اله الا الله وهذا الحديث المعروف ان الله حجبه التوبة عن كل صاحب بدعة قال العلماء انه لا يوفق
39:21تفسير لها انه لا يوفق للتوبة لانه يرى انه على على هدى ما يتوب من البدعة يتقرب بها الى الله ما يكاد الله ان يأذن لصاحب بدعة بتوبة نسأل الله العافية والسلامة. نسأل الله العافية والسلامة. عقوبة. عقوبة لانه قال
39:39افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. نسأل الله العافية والسلامة. زين له خذله الله بذلك. اعوذ بالله. ومنهم من تاب لكن في الحقيقة توبة اهل البدع اقل من توبة الفساق
39:59مجد الفساق يتوبون من فسقهم ويندمون وكذا اصحاب البدع يبقى على ذلك حتى يموت قليل لذلك يعرف قلة اذا عدوا يعدون قلة لان صاحب البدعة زينت له والشيء الثاني شؤمها
40:18كما يقول بعضهم لعنتها تلاحقه. اسأل الله العافية والسلامة نعم اخبرنا احمد بن محمد بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن جعفر ابن مسلم قال حدثنا احمد بن علي بن مسلم المخرمي قال حدثنا ابو
40:38عمار الحسين بن حريد عن عبدالعزيز بن ابي رزمة قال قال عبدالله بن المبارك صاحب البدعة على وجهه الظلمة ادهن كل يوم ثلاثين مرة. اعوذ بالله. في ظلمة البدع فانتم انظروا الى صور سبحان الله
40:58بعض اصحاب البدعة فيهم ظلمة. ها؟ لا حول ولا الله المستعان انها اشأم من الذنوب البدع هذه الكبار انظر اصحاب البدع الكبار الله عليها في مسحة سيئة لان القلوب فاسدة ومكانة في القلوب يظهر على الوجوه
41:30بعده واخبرنا اخبرنا علي بن محمد بن اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن بكرا قال اخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان من قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابو صالح قال حدثني معاوية بن صالح ان الحسن بن ابي الحسن قال هو البصري
41:51البصري ايوه قال ابى الله تبارك وتعالى ان يأذن لصاحب لصاحب هوى بتوبة. نعوذ بالله نعوذ بالله ومأخوذ من الحديث ان الله حجب التوبة عن صاحب عن كل صاحب بدعة
42:09هي مأخوذة من اصل هذا الحديث نسأل الله ان يهديه نسأل الله السبيل وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يغفر ذنوبنا ويصلح احوالنا وذرياتنا واهلينا والدينا وولاة امورنا انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
42:32السلام عليكم ورحمة الله وبركاته