9 - زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم - غزوة الغابة - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
0:14اما الى الفصل غزوة الغابة هذه الغزوة كانت بعد الحديبية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين
0:37ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله فصل وهذه الغزوة كانت بعد الحديبية. فيكم همة نقرأها من صحيح مسلم الغابة لانها شيخ اختصرها هنا اختصارا شديدا توكل على الله يا شيخ
0:57عطني معك لانها حقيقة غزوة ذي قرد ها ما ينبغي ان تترك لحظة خلني اشوفه الحين في اواخر الجهاد باب غزو الذي قرد وغيرها شوف عند اي مجلدة معك الخامس
2:05ها الحديث الف وثمان مئة وستة الخامس ترى بعض اجزاء هنا في المكان هذا الخامس جدة الجهاد والسير. نعم باب غزوة ذي قرد. رقم الحديث الف وثمان مئة وستة مرقم عندك الباب اشي
3:20مفرد غيرها في اواخر هذا الخام الخامس هنا اي نعم ايه خلص باب وغيرها. اي وغيرها بس اتأكدها لي الخامس في الاخير طيب اه بدايتها يا شيخ من كتيبة حدثنا كتيبة. بعد خيبر بعد خيبر مباشرة
4:24بعد خيبر الاحزاب. مم. بعد الاحزاب بداية حدثنا حاتم نعم بسم الله الرحمن الرحيم. يلا ماشي اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد قال المصنف رحمه الله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم
5:02نعم الامام مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول خرجت خرجت قبل ان يؤذن بالاولى
5:18وكانت لقاح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ترعى بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمن ابن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت من اخذها؟ قال غطفان
5:33قال فصرخت ثلاث صرخات. قال الاولى ها الشرح النووي ايش قال قوله الأولى معلق عليه لاحظ عندي الحاشي اللي عندي يقول يريد بها صلاة الصبح وهذا يرجح ان الاولى الاولى انها الصبح لان اختلف العلماء ايهما الاولى في النهار
6:10صلاة اليوم ايهم الاولى تبدأ من الظهر او من الفجر شيخ الاسلام ابن تيمية ان الاولى هي يترتب عليها شي من فاته صلوات يوم يبدأ من اين؟ من الفجر ولا يبدأ من
6:25من اه الظهر فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت من اخذها قال غطفان. قال فصرخت ثلاث صرخات. يا صباحا قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة. ثم اندفعت على وجهي حتى ادركتهم بذي قرد. وقد اخذوا يسقون من الماء. فجعلت ارميهم
6:59بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع ارتجز حتى استنقذت اللقاح منهم. منهم ثلاثين بردة. قال وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس فقلت يا يا نبي الله اني قد اني قد حميت القوم
7:20اني حميت القوم الماء. احسن الله اليك. اني قد حميت القوم الماء وهم عطاش. فابعث اليهم الساعة. فقال يا ابن الاكوع ملكت قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة. هذه الجوائز مختصرة هي التي اوردها المصنف
7:42ها؟ نعم. بعدها الرواية المطورة التي فيها التفاصيل. هي التي نريد ان نقرأها. نعم قال حدثنا ابو بكر ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هاشم القاسم حاء قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا ابو عامر العقدي
8:01كلاهما عن عكرمة ابن عمار. قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. وهذا وهذا حديثه اخبرنا ابو علي الحنفي عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا عكرمة وهو ابن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال قدمنا الحديبية
8:19الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربع عشرة مئة وعليها خمسون شاة الف واربع مئة. نعم عليها خمسون. وعليها خمسون شاة لا ترويها. لا ترويها قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل ركية
8:41فاما دعا واما بصق فيها البئر. نعم. صخرة كبيرة قال فجاش فجاشت فسقف فسقينا واستقينا. قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا ببيع للبيعة في اصل شجرة قال فبايع فبايعته اول الناس. ثم بايع وبايع حتى اذا كان في وسط من الناس قال بايع يا سلمة. قال قلت قد بايعت
9:10يا رسول الله في اول الناس قال وايضا قال ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزلا يعني ليس معه سلاح. قال فاعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة او درقة. حجبة. احسن الله اليك. حجفة او درقة
9:28ثم بايع حتى اذا كان في اخر الناس قال تبايعني قال الا تبايعني يا سلمة؟ قال الحجر يقول هي الترس الصغير بين جلدين نوع من التروس تروس نعم قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في اول الناس وفي اوسط الناس. قال وايضا الله اكبر. قال فبايعته الثالثة ثم قال لي سلمة
9:56اين حدثتك او درقتك التي اعطيتك؟ قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عزل فاعطيته اياها. قال فضحكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي
10:16تمثل بالامثال القديمة تابعني حبيبا هو احب الي من نفسي ثم ان المشركين راسلون الصلح حتى مشى بعضنا في بعض واصطلحنا. قال وكنت تبيعا لطلحة ابن وقال لو كنت تبيعا لطلحة ابن عبيدالله اسقي فرس اسقي فرسه واحسه واخدمه
10:41واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال فلما اصطلحنا نحن واهل مكة واختلط بعضنا ببعض اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها. قال
10:57اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فابغضتهم فتحولت الى شجرة اخرى علقوا سلاحهم واضطجعوا فبين فبينما هم كذلك اذ نادى مناد اذ نادى مناد من اسفل الوادي يا يا للمهاجرين قتل ابن زنيم
11:21قال فاقترضت سيفي ثم شددت على اولئك الاربعة وهم رقود. فاخذت سلاحهم فجعلته ضغتا في يدي. قال ثم قلت هو الذي كرمك اخذ الاسلحة مرة جمعها في يد واحدة قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم رأسه الا الا ضربت الذي فيه عيناه
11:45قال ثم جئت بهم اسوقهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له مكرز يقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس مجفف في سبعين من المشركين. فنظر اليهم رسول الله صلى الله عليه
12:04وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء يكن الايقاف فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه احسن الله اليك. يعني بدء ومثنى. فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:24انزل الله وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعدي ان اظفركم عليهم الاية كلها. قال ثم خرجنا راجعين الى الى المدينة الى المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان
12:42بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقى هذا الجبل الليلة كانه انه طليعة للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. قال سلمة فرقيت تلك الليلة مرة او مرتين او ثلاثة. ثم قدمنا
13:03المدينة فبعث رسول الله صلى الله مرتين او ثلاثا يتناوب مع اخرين فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع رباح مع رباح بظهره يعني متاعه ما عليه من
13:22الابل التي عليها متاعه عليه الصلاة والسلام مركوبة يسمى الظهر مع رباح غلام غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه وخرجت معه بفرسي طلحة انديه مع الظهر. فلما اصبحنا اذا عبدالرحمن الفزاري قد قد اغار على ظهر رسول
13:45صلى الله عليه وسلم. فاستاقه اجمع وقتل راعيه. قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيد الله واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المشركين قد اغاروا على سرحه
14:01قال ثم قمت على اكمة استقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحا ثم خرجت في اثار القوم ارميهم صباحي يعني صبحكم قوم ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع. واليوم يوم الرضع. فالحق رجلا منهم
14:25ساك سهما في رحله حتى خلص نصر السهم الى كتفه. قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. قال فوالله ما زلت وارميهم واعقر بهم فاذا رجع فاذا رجع الي فارس اتيت شجرة فحلست في اصلها احسن الله اليك
14:45فاذا رجع الى فاذا رجع الي فارس اتيته شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به حتى اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل. يعني بين جبلين ضيق مسير ضيق صار اخوكم
15:03فجعلت اردهم بالحجارة قال فما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري. وخلوا بين وبينه ثم اتبعتهم. يريدون الخلاص
15:21ابتلوا بهذا ها سبحان الله قوة الشجاعة وقوة صبر وسرعة واصابة بالنبل وهمة يعني ليست من بعض الناس يكون قوي لكن همة ضعيفة بعض الناس لكن غير شجاع. بعض الناس شجاع لكن ما في الة
15:45كما سيأتينا في قصة الانصار الذي الذي دخل في القوم وقتلوه. قلت له لا تدخل فيهم لكنه تهور ايضا فيه تدبير يعني من اول الامر تدبير اعطى الفرس وقال بلغها
16:04ذهب ينجيها يسقيها الماء مرة بعد مرة حتى تعرق وقال اذهب الى طلحة لانه سيحتاجها وهو على رجلي ما يهمني ثم نادى في الناس وصباحات ثم انطلق من ورائه ثم اتبعتهم ارميهم حتى القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا. يستخفون ولا يطرحون شيئا الا جعلت عليه اراما من الحجارة
16:32يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. حتى حتى اتوا متضايقا من ثنية. فاذاهم حتى اتوا فاذا هم احسن الله اليك لكن تشوف تحتها الكسرة ولا فاذا هم. حتى حتى اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان ابن بدر الفزاري
17:02فجلسوا يتضحون يعني يتغدون. وجلست على رأسي قرني. لان الغداء ظحك يعني معهم الغدوة كان قبل زوال الشمس قال الفزاري ما هذا الذي اراه؟ جلست على رأسي قرن يعني قرن جبل
17:19ويقول ثنية الثنية جبل العقبة فيها وكذا شيء يحتاجون قابلهم هناك في راس قرنة الجبل ينظر اليهم. نعم قال الفزاري ما هذا الذي ارى؟ قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا. حتى انتزع كل شيء في ايدينا. قال
17:43فليقم اليه نفر منكم اربعة. قال فصعد الي منهم اربعة في الجبل. قال فلما امكنوني من الكلام قال قلت هل تعرفوني؟ قالوا لا ومن انت؟ قال قلت انا سلمة بن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا اطلب رجل منكم الا ادركته. يلحقه
18:03فروا منه ايوه. ولا يطلبني رجل منكم فيدركني. قال احدهم انا اظن انا اظن. يعني اه اظن ذلك قال فرجعوا فما برهتم العامة ها يقول الحقيقة والله اظن قال فرجعوا فما بركت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر
18:30قال فاذا يعني من جاءوا على الخير سبقوا على الخير قال فاذا اولهم الاخرم الاسدي على على اثره ابو قتادة الانصاري وعلى اثره المقداد ابن الاسود الاسود الكندي. قال فاخذت بعنان الاخرم. قال فولوا
18:49قلت يا اكرم احذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه قال يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق. فلا تحل بيني وبين الشهادة. الله. قال فخليته. فالتقى هو
19:11عبدالرحمن قال فعقر بعبدالرحمن فرسه وطعنه عبدالرحمن فقتله وتحول على فرسه ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبدالرحمن فطعنه فقتله. الله اكبر. هو الذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لتبعتهم اعدوا على رجلي حتى ما ارى ورائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا
19:37ابارهم شيئا. الله اكبر. حدق الخيل حتى يعدلوا قبل غروب الشمس الى شعب فيهما يقال له ذو قرد. ليشربوا منه وهم عطاش. قال نظروا الي اعدو وراءهم فخليتهم عنه. يعني اجليتهم عنه. الله اكبر. فهربوا
19:59فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدوا فالحقوا رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفي لا اله الا الله. قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع
20:16نغز الكتف الرقيق من طرف الكتف اسفله يعني من قلبه ان كان من الايسر لا اله الا الله الله اكبر اليوم يوم قال يا ثكلته او يا ثكلته امه. نعم. يا ثكلته امه. اكوعه بكرة
20:37معنا من اول النهار وبكرة من اول النهار جو الى المغرب كان معهم من الغلس لانه مع الصباح قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة قال قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك اكوعك احسن الله اليك
20:57قال قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بنكرة. بكرة يعني انا اكوعك من اول النهر. بكرة. اكوعك بكرة السلام عليكم. قال قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بكرة. قال واردوا فرسين على ثنية. قال فجئت بهما اسوقهما الى
21:18رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقى. عامر عمه او ابن عمه على خلاف يقول معي فطيحة من ماء فيها مذقة ماء علم انه قد ظمأ الرجل من الصباح وهو يركظ
21:39قيل انه ابن عمه لكنه باكبر سنا كان يقول له عمي عامر ابن الاكوع قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضبت فتوضأت وشربت ثم اتيت رسول
21:59الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي خليتهم عنه. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شيء ان استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة واذا بلال نحر ناقة من الابل الذي استنقذت من القوم. واذا هو يشوي لرسول
22:19الله صلى الله عليه وسلم من من كبدها وسنامها. قال قلت يا رسول الله خلني فانتخب من القوم مائة رجل فاتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر الا قتلته. قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه في ضوء
22:39في ضوء النار فقال يا يا سلمة اتراك كنت فاعلا؟ قلت نعم. والذي اكرمك. فقال انهم الان ليقرؤون في غطفان. من الضيوف يقرونهم يطعمونهم. نعم. قال فجاء رجل من غطفان فقال قال فجاء رجل من غطفان فقال
23:02يخبر يخبر جاء رجل فيما بعد كم يوم جاء رجل يخبر عن قصته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم فقال نحر لهم فلان جزورا. فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا. فقالوا اتاكم القوم. فخرجوا هاربين. لا اله
23:19قذف في قلوبهم الرعب فلما اصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل. الله اكبر. فجمعهما. لانه عمل عمل فارس
23:44بالادراك. ها. هم. وعمل فارس في الفعل. اه عمل راجل لانه فعل ذلك على رجليه وصنع الفارس لانه سبق فجمعهما لي جميعا. ثم اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العظباء على العظباء راجعين الى المدينة. ناقته
24:08وهل هي نفسها الجدعاء والقسوة اما اسماء نوق متعددة لان الجدع والعظم والقسو كلها قطع في الاذن. هم الا ان الجذع طرف والعظم اكثر من النصف والقسو قيل النصف وقيل
24:34لذلك قيل اسمها هذا وهذا او انها انواع قال فبينما نحن نسير قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا. عجيب! السرعة هناك رجل اخر قال فجعل يقول الا مسابق الى المدينة هل من مسابق؟ فجعل يعيد ذلك. قال فلما سمعت كلامه قلت اما
25:06تكرم كريما ولا تهاب شريفا؟ قال لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الجميع الا النبي صلى الله عليه وسلم. تحدى الجميع قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذرني فلا اسابق فلا اسابق الرجل. احسن الله اليك. فليسابق الرجل
25:26قال ان شئت قال قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت. قال لانه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم خلها انطلق هذاك انطلق له طفر من الناقة يطفر ينط
25:46يقفز ها يقمز كلها هذي ويقمز وبل وجمز طفرت قال فطفرت فعدوت. قال فربطت عليه شرفا او شرفين. يعني ايوة استبقي نفسي. يعني شوي ربطت عليه في المشي خففت شرفا او شرفين
26:15يشتد وهذا يحبس من قوته عندك خبرة بعد حتى في السباق. نعم هذا يسمونه المسافات البعيدة ها وهناك هناك يقول رجل لا يسبق شدا يظهر انه للمسافات القصيرة شد المدام في اول الشد ما يسبق
26:43وهذا على طول المدى ايضا عندهم خبرة في آآ فنون الرياضة هذي اما ما يتعلق الفروسية فهذا امر رضي الله عنهم وارضاهم على كل تهتم بهذا يتدربون عليه ثم غدوت
27:09ثم عدوت في اثره فربطت عليه شرفا او شرفين. ثماني رفعت حتى الحقه قال فاصكه بين كتفيه. قال كنت قد سبقت والله. قال انا اظن. قال ادري. بين شفت ها
27:27قال فسبقته الى المدينة هم انهم اذا لحق الاول يضربه على ظهره او يأخذ منه عمامته وكذا لاعادة السباقات قديما يعني صكيته بين كتفيه يعني بيده ها قال فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:59قبلها قال فسبقته الى المدينة قال فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم تالله لولا الله ما اهتدينا. يعني بالصحابة ويردون وراءه
28:17يرتجز وهم يرددون وراءه اناشيد حماسية وثناء على الله ولا تصدقن ولا صلينا. ونحن عن فضلك ما استغنينا. فثبت الاقدام ان لاقينا. وانزلا سكينة علينا. قصائد عبد الله رضي الله عنه يكررونها
28:38لا اله الا الله انت انت تنظر الى المنظر هذا وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشدهم وهم يرددون وراءه رسول الله بين ابصره تالله لولا الله ما لولا الله ما اهتديت
29:00ولا تصدقن ولا صلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قال انا عامر. قال غفر لك ربك. قال وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصه الا استشهد. قال فنادى عمر بن الخطاب وهو على جمل له يا نبي الله لولا ما متعتنا
29:29اولى ما متعتنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر فهموا ذلك. دعا له يرحم الله فلانا غفر الله له انه يستجاب الدعاء قال عمر يا رسول الله لولا ما مت ماء زائدة يعني لولا متعتنا بعام
29:47يعود له بطول العمر والبقاء قال فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب السلاح بطل مجرب. اذا الحروف اقبلت. يخطر هكذا يشير بشيء
30:11يرفعه وينزله اذا الحروب اقبلت تلهب. قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاك السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر. وذهب عامر يسهل له. يسفل يسفل عندي. ايه
30:36سلام عليكم. وذهب عامر يسفل له ينزل اليه من العشر فرجع سيفه على نفسه فقطع اكحله فكانت فيها نفسه قال سلامة مات يعني بضربة جاءت رجا علينا من ماء نزل هو
30:56جاءت في يدي رجعت على عضده فانقطع الاكل قال سلمة فخرجت فاذا نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي. فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ذلك؟ قال قلت ناس من
31:21قال كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين. الله ثم ارسلني الى علي وهو ارمد. فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله. وانا ابكي يحب ابن عمه وخشي عليه
31:41له اجره مرتين ثم ارسلني الى علي وهو ارمد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله او يحبه الله ورسوله. قال عليا فجئت به اقوده وهو ارمد. حتى اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبصق في عينيه فبرأ
32:05اعطاه الراية وخرج مرحب فقال بمجرد ما بصق في عينه هو هذا الذي قال له اعطي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله رضي الله عنه وارضاه قد علمت خيبر اني مرحب
32:26وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب. فقال علي انا الذي امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة من اسماء الاسد امه كانت تسميه حيدر او حيدرة
32:49وابوه سماه عليا. فصار له لقب حيدرة فاطمة بنت اسد هاشمية فقال علي انا الذي سمتني امي حيدرة كريث غابات كريه المنظرة وفيهم بالصاع كيل السندرة. الله اكبر قال وفي
33:15الاعداء مثل ما اخذ بالصاع ها ما يعد عد الكوم مثل ما يقولون اللي ما بعنا بالكوم الا اليوم هو يقول انا اوفيهم الاعداء بالكوب رضي الله عنه وكذلك كان
33:35قال فضرب رأس مرحبا فقال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه. الله اكبر لا اله الا الله هذا هو مراد قصة لذلك رتبها رظي الله عنه ذكر قصة الحديبية ورجوعهم ثم ذي قرد ثم خيبر
33:58كانت ترتيبه مناسبا ولذلك اثرنا ان نقرأها صحيح مسلم هذا المقصد نعود الان الى كلام ابن القيم الوقت كم باقي؟ ها نقرأ وتبقى الحديبية لان الاخوان ظاهر عندهم مدارس قال ابن القيم رحمه الله فصل وهذه الغزوة كانت بعد الحديبية وقد وهم فيها جماعة من اهل المغازي والسير فذكروا انها
34:52كانت قبل الحديبية والدليل على صحة ما قلناه ما رواه الامام احمد والحسن بن سفيان عن ابي بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا عكرمة عكرمة بن عمار قال حدثني ياس بن سلمة هذا نفس الاسناد لعكرمة بن عرظ عمار عن اياس بن سلمة اللي في صحيح مسلم قبل قليل مم
35:13عن ابيه قال قدمت المدينة زمن الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرجت انا ورباح بفرس لطلحة انديه مع الابل فلما كان بغلس اغار عبد الرحمن اغار عبد الرحمن اغار عبد الرحمن بن عيينة على ابل رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:37قتل راعيها وساق القصة رواها مسلم في صحيحه بطولها. هم ووهم عبد المؤمن بن خلف سلام عليكم. ووهم عبد المؤمن ابن ووهم عبد المؤمن ابن خلف في سيرته في ذلك. وهما بينا. سيرة
35:57الدمياطي هناك فائدة ذكرها ابن حجر هنا عن نقل عن عن الدمياطي في مسألة وقالوا وكنت كتبت هذا انه اخطأ في لما كنت سيريا بحتا او معنى هذا اني كنت
36:22صاحب سيرة واخبار لانه فيما بعد اشتغل في الحديث فكان من الحفاظ يقول اه قربي هنا يقول هو بن حجر اعلق على هذا ويقول انه لما كان هذا لما ثم آآ
36:49السبب هذا انه لم يعدل هذه الامور يعني في كتابي لان النسخ النسخ قد انتشرت النشا هذي انتشرت لذلك اصبحوا يجدون فيها بعض الاوهام فذكر غزاة بني لحيان بعد قريظة بستة اشهر. ثم قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لم يمكث الا ليالي
37:19حتى اغار عبد الرحمن ابن عينة وذكر القصة. والذي اغار عبدالرحمن وقيل ابوه عوينة بن حصن بن حذيفة بن بدر. اين هذا من ام سلمة قدمت المدينة زمن الحديبية وقد ذكر الواقدي عدة سرايا في سنة ست من الهجرة قبل الحديبية. فقال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربيع في ربيع الاول
37:43او قال الاخر سنة ست من قدومه المدينة عكاشة ابن محصن الاسدي. في اربعين رجلا الى الغمر وفيهم ثابت بن اقرم وسباع بن وهم فاجد السير ونذر القوم بهم فهربوا فنزل على مياههم وبعث الطريق
38:03فاصابوا مند فاصابوا من دلهم على بعض ماشيتهم. فوجدوا مائتي بعير فساقوها الى المدينة وبعث سرية وبعث سرية وبعث سرية ابي عبيدة ابن الجراح الى ذي القصة فساروا ليلتهم مشاة. ووافوها مع الصبح فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال. واصابوا رجلا واحدا فاسلم
38:30وبعث محمد بن مسلمة في ربيع الاول في عشرة نفر سرية تكمن القوم فكمن القوم لهم حتى ناموا. فما شعروا فما شعروا الا بالقوم. فقتل اصحاب محمد بن مسلمة وافلت محمد
38:46يعني القوم نذروا بهم فكمنوا لهم وفي هذه السنة وهي سنة ست كانت سرية زيد بن حارثة بالجموم. فاصاب امرأة من مزينة يقال لها حليمة. فدلتهم على محلة من محال بني سليم. فاصابوا نعما وشاء واسرى
39:08وكان في الاسرى زوج حليمة. فلما قفل زيد بن حارثة بما اصاب وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم للمزنية نفسها وزودها احسن الله اطلقها هي وزوجها. وفيها يعني سنة ست كانت سرية تعرفونها. اول ما تدخل مكة او داخل مكة
39:33وهذه كانت مناطق قديمة بن سليم وهذا هذيل هذه جهاتهم الا ان سليم ابن ينحدرون الى نجد وفيها يعني سنة ست كانت سرية زيد بن حارثة الى الطرف الى الطرف. في جمادى الاولى الى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا
39:51فهربت الاعراب وخافوا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم سار اليهم. فاصاب من نعمهم عشرين بعيرا. وغاب اربع ليال وفيها كانت سرية زيد بن حارثة الى العيص في جمادى الاولى. وفيها معروفة هذه
40:10وغاب غرب المدينة. وفيها اخذت وفيها اخذت الاموال التي كانت مع ابن العاص ابن الربيع. زوج زينب مرجعها له من الشام وكانت اموال قريش وكانت اموال قريش. تجارتهم. نعم مرجعه من الشام يعني حال مرجعين
40:35وكانت الأموال. في ظرف وكانت اموال قريش. قال ابن اسحاق حدثني عبدالله بن محمد بن حزم قال خرج ابو العاص بن الربيع الظرف تعرفه انك اذا اردت تريد ان تضيفه الى زمان او مكان. هم
40:53يوم مرجعي اي نعم وقت المرجعية فيصير تعرف انه ظرف مقعد في مقعده ها اذا حلفت مقعده جلست مقعد فلان اي ظرف في مكان. نعم قال خرج ابو العاص بن الربيع تاجرا الى الشام وكان رجلا مأمونا. وكانت معه بضائع لقريش. فاقبل قافلة فلقيته
41:25لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقوا عيرة وافلت وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اصابوا فقسمه بينهم. واتى ابو العاصي المدينة فدخل على زينب بنت رسول الله
41:39صلى الله عليه وسلم فاستجار بها. وسألها ان تطلب له من رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ما له عليه. وما كان معه من اموال الناس لا زالت على ذمته
41:52لانه لما اسر يوم بدر كان من شروط النبي صلى الله عليه وسلم عليه مع نداء ان يطلق زينب وتأتي وعدني ارسلت زينب قلادتها فدائي فرقنها النبي صلى الله عليه وسلم وقال اطلقوا
42:23جاء بها وهنا دخل عليها مستجيرا بها ثم اسلم يوم الفتح وما كان معه من اموال الناس فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم السرية فقال ان هذا الرجل منا حيث قد علمتم
42:48وقد اصبتم له مالا ولغيره وهو في الله الذي افاء عليكم. فان رأيتم ان تردوا عليه فافعلوا وان كرهتم فانتم حقكم الله اكبر فقالوا بل نرده عليه يا رسول الله. فردوا عليه ما اصابوا حتى ان الرجل ليأتي بالشن. والرجل بالإداوة
43:11التي اخذت والرجل بالإداوة والرجل بالحبل. فما تركوا قليلا اصابوه ولا كثيرا الا ردوه عليه. ثم خرج حتى قدم مكة مع انه قال حقكم ان كرهتم فانتم محق كل هذا اكراما للنبي صلى الله عليه وسلم خاطر
43:33نسيبه ثم خرج حتى قدم مكة فادى الى الناس بضائعهم. حتى اذا حتى اذا فرغ احسن الله اليك. حتى اذا فرغ قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم معي مال لم ارده عليه؟ قالوا لا فجزاك الله خيرا. قد وجدناك وفيا كريما. فقال اما والله ما
43:58ما منعني ان اسلم قبل ان اقدم عليكم الا تخوفا ان تظنوا اني انما اسلمت لاذهب باموالكم. فاني اشهد ان لا اله الا الله وهو ان محمدا عبده ورسوله وهذا القول من الواقد وابن اسحاق يدل على ان قصة ابي العاص كانت قبل الحديبية. والا فبعد الهدنة لم تتعرض سرايا رسول الله صلى الله
44:23عليه وسلم لقريش ولكن زعم موسى بن عقبة ان قصة ابي العاص كانت بعد الهدنة. وان الذي اخذ الاموال ابو بصير ابو بصير واصحابه ولم يكن ذلك بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانهم كانوا منحازين بسيف بسيف البحر. احسن الله اليك
44:42لانهم كانوا منحازين بسيف البحر. وكان ثلاثا. السيف ناحية البحر وطرف البحر مثل الشاطئ وكانتا تمر بهم عير لقريش الا اخذوها هذا قول الزهري قال موسى ابن عقبة عن ابن شهاب في قصة ابي بصير ولم يزل ابو جندل وابو بصير واصحابهما الذين اجتمعوا اليهما هنالك حتى مر بهم ابو
45:07عاص بن الربيع لان ابو جندل لما ردوه لما ردوه هو رده النبي صلى الله عليه وسلم الى ابيه وهو سهيل بن عمرو يوم الصبح ومكث اسيرا في مكة وابو بصير لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
45:31مهاجرا رده ايضا عن النبي عليه الصلاة والسلام. جاء اهله في طلب قوم قومه من قرابته في طلبه ورده الي ثم لما رجع انه يذكره الشيخ ثم لما رجع الى معهم وهم في الطريق قتلة
45:59قتل احدهم والاخر فرة في قصته كذا يا ثم لما جاء قال يا رسول الله اما عهدك فقد وفيت رددتني الي فقال ويح امي مسعة وحرب علم ان النبي صلى الله عليه وسلم سيرده فهرب
46:19سي في البحر وصار من من المسلمين من اراد الهجرة اي اراد ان يخرج من مكة هرب اليه ومنهم ابو جندل. فصار له هو وابو جندل هذا الشأن قال موسى ابن عقبة عن ابن شهاب في قصة ابي بصير. ولم يزل ابو جندل وابو بصير واصحابهما الذين اجتمعوا اليهما هنالك. حتى مر بهم ابو
46:47ابن الربيع وكان تحته زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قريش. فاخذوهم وما معهم واسروهم ولم يقتلوا منهم احدا لصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابي العاص. وابو العاص يومئذ مشرك. وهو ابن اخت خديجة بنت خويلد
47:07ابيها وامها وخلوا سبيل ابي العاص. فقدم المدينة فقدم المدينة على امرأته زينب. فكلمها ابو العاص في اصحابه الذين اسرهم ابو جندل وابو بصير وما اخذوا لهم تكلمت زينب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال
47:31انا سهرنا اناسا وصاهرنا ابا العاص. فنعم. احسن الله اليك. انا صاهرنا اناسا وصاهرنا ابا العاص. فنعم فنعم وجدناه وانه اقبل من الشام في اصحاب له من قريش. فاخذهم ابو جندل وابو بصير. واخذوا واخذوا ما كان
47:51ولم يقتلوا منهم احدا. وان زينب بنت رسول الله سألتني ان اجيرهم فهل انتم مجيرون ابا العاص واصحابه فقال الناس نعم فلما بلغ ابا جندل فابى فلما بلغ ابا جندل واصحابه
48:08قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابي العاص واصحابه الذين كانوا عنده من الاسرى. رد اليهم كل شيء اخذ منهم حتى العقال وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي جندل وابي بصير يأمرهم ان يقدموا عليه. ويأمر من معهما من المسلمين ان يرجعوا الى
48:30بلادهم واهليهم. والا يتعرضوا لاحد من قريش وعيرها. فقدم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي بصير وهو في الموت فمات وهو على صدره ودفنه ابو جندل مكانه
48:45قال اقبل اقبل ابو جندل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنت عير وامنت عير قريش. وذكر باقي الحديث. الله وقال موسى ابن لما سمعوا وابا العاص ردوا له كل شيء. وهم
49:14بلغهم الخبر وهمونا وقول موسى ابن عقبة اصوب. وابو العاص انما اسلم زمن الهدنة. وقريش انما انبسطت عيرها الى الشام زمن الهدنة. وسياق الزهري قصة بين ظاهر انها كانت في زمن الهدنة
49:33قال الواقدي وفيها اقبل دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر. وقد اجازه بمال وكسوة فلما كان فلما كان اسمي لقي اناس من جذام. هي وراء وادي القرى نعم. فلما كان بحسبي لقيه ناس من جذام فقطعوا عليه الطريق. فلم يتركوا معه شيئا. فجاء رسول الله صلى الله فجاء رسول
50:05الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يدخل بيته فاخبره. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة الى حسمي قلت وادي القرى يعني جهة العلا ورائها هناك
50:22من جهة مصر سيأتي من جهة تيسير هذا مرة بهذا اسمع لانها حشمة يا شيخ الالف حسبت. لا لا حشمة يا شيخ وهذا بعد وهذا بعد الحديبية بلا شك قال وخرج علي وقال واقضي وخرج علي في مائة رجل الى فدك الى حي ايلي سعد ابن بكر وذلك انه بلغ
51:07رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بها جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر فسار اليهم يسير الليل ويكمن النهار. فاصاب عينا لهم فاقر له انهم بعثوه الى خيبر الجاسوس
51:24اقر لهم فاقر لهم انهم بعثوه الى خيبر فعرضوا عليهم نصرتهم على ان يجعلوا لهم ثمر خيبر قال وفي اخر وله اي لعلي انهم اي القوم بعثوه الى خيبر الى اهل خيبر فعرظوا عليهم
51:46نصرته على ان يجعلوا لهم ثمرة خيبر. لهذا السبب ايه ايه على ان اليهود يعطونهم من ثمرة خيبر او ثمر سنة. نعم قال وفيها سرية عبدالرحمن بن عوف الى الى دومة الجندل في شعبان
52:09فقال له رشد سنة ست شعبان سنة فيها اي سنة ست فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطاعوك فتزوج ابنة ملكهم فاسلم القوم وتزوج عبد الرحمن وتزوج عبد الرحمن تماظر بنت بنت الاصبغ وهي ام
52:31سلمة وكان ابوها رأسهم وملكهم ابو سلمة المعروف الراوي قال اسمه كنيته وقيل عبدالله وقيل اسماعيل التابعي الكبير الحافظ الثقة مات سنة سنة اربع وتسعين. واخرج حديثه الجماعة وانظر خبر هذه السرية في ابن سعد
52:54قال وكانت سرية كرز بن جابر الفهري الى العرانيين الذين الذين قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الابل في شوال سنة ست وكانت السرية عشرين فارسا قلت وهذا يدل على انها كانت قبل الحديبية. كانت في ذي القعدة كما سيأتي
53:17وقصة العرانيين في الصحيحين من حديث انس حديبية ذي القعدة هي عمرة النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة وهذه في شوال قبله فترة شهر ان رهطا من عكر وعرينة اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا اهل درك ولم نكن اهل ريف فاستوخمنا
53:43فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود. لانهم لما نزلوا المدينة فيها الزرع الفلاحة وكذا يقول نحن بدو اهل وراء نريد ان نخرج خارج المدينة وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها. فلما صحوا قتلوا راعي رسول فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
54:09مصداق الذود وكفروا بعد اسلامهم. وفي لفظ الابل هذي من ابل الصدقة وابل بيت المال وفي لفظ لمسلم عين الراعي. شيء حامي حامي جعلوها بعينه حتى فقد البصر فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا
54:39وفي حديث ابي الزبير عن جابر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم عمي عليهم الطريق واجعلها عليهم اضيق من مسك جبل. من مسك جمل. يعني جلد يعني الارض ضيقة عليهم
54:56حتى كأنها جلد جمل ها يعني خروف يمكن محتمل مسك حمل يعني الحمل معروف الخروف الصغير يراجع الحديث هذا شيقول ها اه مخطوطة دلائلها في معزة دلائل النبوة لمن بنعيم لمن
55:58تخريج ما خرجوه تخليني بس كذا بنسخة الدلائل هذي وش هي في دلائل النبوة والبيعة دلائل النبوة هي بنوعين مسك زين فعم الله فعم الله عليهم السبيل فادركوا وذكر القصة. وفيها من الفقه جواز شرب ابوالابل وطهارة
57:00بول مأكول اللحم والجمع للمحارب اذا اخذ المال وقتل بين قطع بين قطع يده ورجله وقتله. المحارب اذا اخذ المال وقتل يجمع له بين القطع ها والقتل ان الله قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون
57:23يقتل او يصلب او تقطع ايديهم هذي او يدل على التخيير هذا او هذا او هذا مع ذلك جمع لهم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لأن معنى ان الخيار حيكون
57:40لولي الامر وانه يفعل بالجاني كما فعل. فانهم لما سملوا عين الراعي سمل اعينهم. وقد ظهر بهذا ان القصة محكمة ليست منسوخة. وان كانت قبل ان تنزل الحدود. والحدود نزلت بتقريرها لا بابطالها والله اعلم
58:00واله وصحبه اجمعين سم نعم شيقول اه احسنتم جزاكم الله خيرا. اللهم اغفر لنا وارحمنا وتقبل منا وزدنا علما يا كريم اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت