كراهية لبس المعصفر والمزعفر والأحمر الخالص للرجل | د. عبد الحكيم العجلان
0:00نعم قال ويكره المعصفر المعصفر يعني ما صبغ بالعصفر ونوع من الشجر يتخذ عادة. فقالوا من انه كره لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ جاء في حديث مسلم نهاني عن المعصر في
0:15في احاديث علي رضي الله تعالى عنه وارضاه ويعني اه فيه اه لهم في هذا الكلام. وان كان المؤلف رحمه الله تعالى او الشارح قال في غير احرام كثير من المحشين الشراح هذه هذا الاستثناء ما وجهه
0:38استثنائي اه حال الاحرام من الكراهة. فاستثناؤهم من الكراهة يعني ان ذلك جائز فما وجه ارتفاع الكراهة للجواز يعني يحتاج الى بحث احد عنده شيء او قرأ فيها شيء في بعض الشيء عندي لكن غير متحرر ننظر حتى يعني نشوف ما يستقر فيه آآ بحث هذه المسألة ان وقف
1:12على شيء فيوضحه لنا. قال ويكره ويكره مزعفر للرجال لانه صلى الله عليه وسلم نهى الرجال عن التزعفر متفق عليه نعم التزعفر او المزعفر الثياب المزعفرة هو اه يعني اصابة
1:32آآ الزعفران لها والزعفران هو النساء النساء فلأجل ذلك قالوا من انه مكروه. لهذا ولما جاء في آآ الحديث ولما جاء في الحديث نعم السلام عليكم. قال رحمه الله ويكره الاحمر الخالص والمشي نعم ويكره الاحمر الخالص
1:56يعني ما لونه احمر فكرهوا جماعة من آآ الفقهاء آآ لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ آآ يعني لما رآه في حلة حمراء آآ نهاه عن اه او في اه
2:16اه نهاه عن ذلك وقالوا ان هذا منهي عنه. لكن آآ جاء في بعض الاحاديث التي في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لبسها. لبس الحلة الحمراء فمن اهل العلم من خفف فيها
2:32آآ قال من ان هذا يكون دالا على الاباحة. ومنهم من قال آآ آآ ان الحكم متعلق بالكراهة وان كان ابن القيم رحمه الله تعالى ذهب الى ما هو اشد من ذلك في المنع والتشديد والحرمة. لكن لا شك ان الامر
2:51اه لا يعدو ان يكون دائرا بين اه الكراهة والاباحة. نعم