الابتداع في الدّين وأثره السّيىء | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل
0:00سورة الحديد قال سبحانه وتعالى ثم قفينا على اثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون. هذه الاية
0:22اه في حكم الابتداع في الدين واثره السيء حكم ابتداع في الدين يعني من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من عمل عملا ليس عليه امر فهو رد انسان يعمل بعمل او يزيد في بعض بعض الطاعات يزيد في بعض العبادات من تلقاء نفسه
0:42فهذا عمل مردود وهذي عاقبة الذين يبتدعون في الدين اول اية في سياق اه بني اسرائيل اه اتباع عيسى وهم النصارى. لما ابتدعوا في في الدين اضاعوا دينهم واضاعوا بدعتهم
0:57هم الذين اخذوا بهذه البدعة ولا هم الذين اخذوا وهذه هذه اثار البدع السيئة هذه الاثار البدع السيئة. ولذلك قال سبحانه وتعالى هنا قال واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة
1:13ثم قال ورهبانية يعني غلو وزيادة في الطاعة ابتدعوا يعني نأمرهم بخمس صلوات في اليوم والليلة يزيد يقول لا اريد ان اصلي ست اريد ان اصلي سبع نامرها ان يصلي اربع ركعات في الظهر يقول لا انا استطيع ان اصلي عشر ركعات. لماذا اصلي؟ سازيد
1:32هذي الرهبانية هذي الزيادة هذا الغلو في الدين قال هنا ورهبانية ابتدعوها من تلقاء انفسهم ما شرعها الله لهم؟ قال ما كتبناها وما شرعناها عليهم ابتدعوها قال الا ابتغاء رضوان الله يعني هم ابتدعوها هذا يسمى استثناء منقطع ليس له علاقة بما قبله
1:51يعني ابتدعوها لاجل ان يتقربوا بها الى الله ابتغاء هم فعلوا هذه الفعلة وزادوا في شرعهم طلبا لابتغاء ابتغاء فما رعوها حق رعايتها ضيعوا هذه البدعة يضيع شرعه وهذه من يعني
2:10من اسباب السيئة التي يبتدعها المبتدع في دين الله يضيع دينه ويضيع هذه البدعة. لا هو في الطاعة وتمسك بها ولا هو بقي على البدعة. فالشيطان يخرجه من طاعة الله عز وجل ويوقع في البدعة ثم لا يستمر عليه
2:27هذا هؤلاء رأي ابتدعوها قال فما رعوها حق رعايتها. قال بعدها فاتينا الذين امنوا صدقوا وامنوا ولم يزيدوا في دين الله ولم ولم يعني يزيدوا في شرع الله قال فاتين الذين امنوا منهم اجرا وكثير منهم فاسقون