جواز تقديم الصّلح على القتال إذا وجد في ذلك مصلحة | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00اه سورة الفتح ايضا اه لها ارتباط وثيق بسورة محمد ولها ارتباط وثيق بالاحكام التي ذكرناها قال عز وجل هم الذين كفروا صدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم
0:18فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء. لو تزينوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اه لما امر الله بالجهاد في سورة محمد واكد عليه وايضا نهى عن المصالحة الا
0:36عند الحاجة او طلب المشركين منها او رأى الامام ذلك فلا تهنوا وتدعوا الى السلم. هنا يأتي اه المبرر للمسالمة والمصالحة هنا قال سبحانه وتعالى لولا يعني ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات يعني هنا المسالمة آآ يعني آآ وسبب بيان سبب
0:59المسالمة وسبب الصلح. وهو وجود مؤمنين بين اظهر الكفار في مكة. لا يعرفونهم لا يعرفونهم الصحابة ولا ولا يتميزوا عن غيرهم. فلذلك لو لو حصل قتال في مكة ودخل النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل لقتل عدد من المؤمنين من
1:19معرفة ولذلك الله سبحانه وتعالى رحمة منه ان جعل الصلح بينهم لاجل ان لاجل هؤلاء لولا رجال مؤمنون نساء مؤمنات عقد الصلح لاجل هذا الامر لولا وجود اه نساء مؤمنون ووجود نساء لولا وجود نساء او وجود رجال
1:39مؤمنين ووجود نساء مؤمنات يعني لم تطأ لم تعلمهم فتطأوهم يعني يحصل منكم ان تقتلوهم اصيبكم منهم فتصيبكم منهم معرة اي يقع تعيير ويعني من الاعداء من من اعداء الاسلام انهم قتلوا اه اخوانهم المؤمنين
1:59ولذلك اه حصل هذا الصلح وفيه مصلحة اخرى وهو دخول عدد كبير اه في في وقت الصلح من من اعداء الاسلام. ولذلك الحديبية النبي صلى الله عليه وسلم قدم الى مكة في صلح الحديبية
2:17ومعه ما يقرب من الف واربع مئة شخص فقط الف واربع مئة وبعد سنتين في السنة الثامنة هذا السنة السادسة. في السنة الثامنة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة ومعه عشرة الاف
2:29وكان الصلح الحديبية سببا في دخول عدد كبير من غير المسلمين في الاسلام فاذا رأى الامام ان الصلح فيه مصلحة فانه يقدم ذلك