أحوال الطّغاة والأشقياء في نار جهنّم | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00قال الله سبحانه وتعالى هذا وان للطاغين لشر مآب. من هم الطاغون؟ الطاغون هم الذين طغوا وتجاوز الحد بالاشراف في الكفر والشرك والذنوب والمعاصي. فكل من اسرف في شركه وكفره وذنبه ومعاصيه ثم
0:21يا طاغيا سمي قد طغى في الذنب وتجاوز الحد هذا وان للطاغين لشر ما اب. اي شر مرجع عند الله سبحانه وتعالى وشر عودة. عودتهم عودة قبيحة والرجوع من الله كله شر. كله شر. ثم اه يعني هذا اه من حيث الاجمال. هذا وان للطاغين لشر مآذن
0:47ثم بدأ يفصل بهذا الشر وهذا العود القبيح. فقال جهنم يصلونها جهنم التي جمع او جمع فيها كل عذاب واشتد حرها وانتهى وانتهى قرها وبعد وبعد قعرها شديدة حاضة بعيدة القعر هي هذه هي جهنم قال يصلونها
1:17يصلونها يصلونها قال المؤلف اي يعذبون فيها عذابا يحيط بهم من كل وجه لهم من فوقهم ظلل من النار من تحتهم ظلل يصنعونها عن هذا الفعل يصنع مأخوذ من الصلاة. والصلاة هو الاصل فيه الشوي. وقالوا شاة مصرية
1:39اي مشوية وانما قيل في اهل النار انهم يصلونها اي يدخلونها ويقاسون حرها وليس المقصود بقوله يصطون اي من الوصول. لو كان من الوصول لقال يصلونها. او يصلون اليها وانما قال يصلونها
1:58ويصلونها من الصلات والصلاء او الصلاة هو الشوي هو الشوي بمعنى انهم يدخلون نار جهنم ويقاسون حربها. وتعبير القرآن بكلمة يصلونها حتى هذا وهذا كلمة يصدونها اي يدخلون النار ويعذبون فيها ويقاسون حرها حتى اه تحرق حتى تحرق
2:25حتى تحرق النار حتى تحرق النار اجسادهم وتأكل اه وتأكلهم وتأكل النار اجسادهم قال هنا يصلونها جهنم يصلونها فبئس المهاد. فبئس المهاد. بئس فعل ذم. بئس فعل وقالوا قوله بئس المهاد اي المعد لهم هذا من حيث يعني عندما بين الله سبحانه وتعالى موعد اهل النار وانهم سيدخلونه
2:58حرها بين مكانهم فقال بئس المهاد اي المعد لهم مسكنا هذا مسكن مسكنهم بئس المهان وبئس المستقر وبئس المسكن كما قال سبحانه وتعالى لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش لهم من جهنم
3:18الاصل في المهاد هو ما يمهد به الطفل والمهاد المقصود هو الفراش الفراش من باب السخرية ومن بعد احتقاء من باب احتقار اهل النار والسخرية والتهكم بهم ان النار اصبحت تحتهم كالمهاد كالفراش. الفراش
3:38هذا قد فصل هذا الفراش من نار جهنم لهم من فوق من جهنم مهاد. اي فرش ممهودة تحتهم ومن فوقهم غواش اي اغطية من النار. اغطية من النار يمهد بشيء من النار بعذاب من النار ويغطى بعذاب من النار. فبئس المهاد قال هذا
4:01وتقدم معنا ان هذا اما ان تكون يجاء بها للفصل بين الكلامين واما ان تكون اشارة لما تقدم اي هذا هذا هذا العذاب المقيم للطاغين ثم بدأ يفصل فيه قال هذا فليذوقوه اي هذا المهاد وهذا العذاب
4:21الشديد وهذا الخزي وهذه الفظيحة وهذا النكال فليذوقوه. فليذوقوه حميم اي فليذوقوا هذا هذا العذاب والنكال. وايضا لهم حميم. لهم حميم. الحميم هو الماء الحار اشتد حره يشربونه فيقطع امعائهم
4:48وقال سبحانه وتعالى في موضع اخر وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه اذا كان هذا الماء اذا قرب للوجه شوى الوجه فما بالك اذا دخل في الامعاء؟ فقطع امعاؤهم سيقطع امعاؤهم
5:06قال فليذوقوه حميم. الماء الذي اذا طلبه الشراب اذا طلبوا الشراب سقوا ماء حميما يقطع امعاءهم. واما الطعام طعام اهل النار قال فليذوقه حميم وغساق. ما المقصود بالغساق؟ قال هو ما ما
5:26هو وهو اكره ما يكون من اه الشراب اه كذلك يعني من قيح اه من قيح اهل النار حديد اهل النار وعرق اهل النار وما هو من اه من وما هو من ما يكون من الروائح الكريهة
5:46كل هذا داخل في كلمة الغساق. فاهل النار يشربون الحميم الماء الحار الذي يقطع امعائهم وايضا يسقون بها الصديد وبهذا القيح وهو ما يسمى بالغساق. قال واخر من شكله ازواج. اي واخر اي شيء اخر
6:06من شكله اي من نوعه اصناف اصناف اي ازواج اي اصناف من اصناف العذاب يعذبون بها ويخزون بها كل هذا من لاهل النار. هذا ما يتعلق بمكان اهل النار