تفسير سورة آل عمران للشيخ ابن عثيمين 209
0:00احيانا وهو قسم ثالث يعني الانسان الرؤيا تقع بدون تأويل اي تقع كما هي كما رأى وهذا ايضا مشهور الى وقتنا هذا فان بعض الناس اذا رأى رؤيا جاءت كما هي
0:20بدون بدون ان تكون امثالا مضروبة او اشارات او تلميحات. نعم. نعم السنة في السيف يعني كسرة كسرة في حده كما يعرف الان يقال مثلا سكين منتلمة سيف منثلم جداره منثلم
0:44فخرج يوم الجمعة فلما صار بالشوط بين المدينة واحد ان خزل عبدالله بن ابي بنحو ثلث العسكر. وقال تخالفني وتسمع من غيري فتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبدالله يوبخهم ويحضهم على الرجوع ويقول
1:05تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. قالوا لو نعلم انكم تقاتلون لم نرجع. فرجع عنهم وسبهم لهم قوم من الانصار ان يستعينوا بحلفائهم من يهود. فابى وسلك حرة بني حارثة. وقال من رجل يخرج
1:25قوم من الانصار ان يستعينوا بحلفائهم من اليهود فابى. وذلك لانه لا حاجة الى ذلك. ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام عرف ان اليهود اهل غدر وانهم لا يؤمنون ولهذا لا يجوز ان نستعين بكافر اذا لم يكن هناك حاجة ولا نستعين اذا كنا لا نأمنه
1:49لا نأمنه على اسرارنا او نخشى ان يخذلنا عند القتال فالمهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم اه منع هؤلاء ان يستعينوا بحلفائهم من اليهود لهذا السبب نعم وسلك حرة بني حارثة وقال من رجل يخرج بنا على القوم من كثب فخرج به بعض الانصار حتى سلك في حائط
2:19لبعض المنافقين وكان اعمى فقام يحفو التراب في وجوه المسلمين ويقول لا احل لك ان ان تدخل في حائطي ان رسول الله فابتدره القوم ليقتلوه. فقال لا تقتلوه فهذا اعمى القلب اعمى البصر. ونفذ رسول الله صلى الله
2:39عليه وسلم حتى نزل الشعب من احد في عدوة الوادي وجعل ظهره الى احد ونهى الناس عن القتال عن القتال حتى لا يأمرهم فلما اصبح يوم السبت تعبى للقتال وهو في سبعمائة فيهم خمسون فارسا واستعمل على الرماة وكانوا
2:59عبدالله بن جبير وامره واصحابه ان يلزموا ان يلزموا مركزهم وان لا يفارقوه ولو رأى الطير تتخطف له عسكر وكانوا خلف الجيش وامرهم ان يمضحوا المشركين بالنبل بالا يأتوا المسلمين من ورائهم
3:17تظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم واذ غجوت من اهلك تبوء المؤمنين مقادر القتال فالنبي عليه الصلاة والسلام قد صفهم وبوأ منازلهم في صبح اليوم في صبح يوم السبت
3:36فمن العلماء من قال انه في الحادي عشر ومنهم من قال في السادس من شوال وقد اتفقوا على انه في شوال. نعم تظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين يومئذ واعطى اللواء مصعب بن عمير وجعل وجعل على احدى
3:57المجنبتين المجنبتين وجعل على احدى المجنبتين الزبير ابن العوام وعلى الاخرى المنذرة بن عمرو واستعرظ الشباب الشباب الشباب يومئذ فرد من استصغره عن القتال وكان منهم عبدالله بن عمر واسامة بن زيد واسيد بن ظهير. والبراء
4:17ونعازف وزيد بن ارقم وزيد بن ثابت وعرابة بن اوس وعمرو بن حزم واجاز من رآه مطيقا وكان منهم سمرة بن جندب ورافع بن خديج ولهما خمس عشرة سنة فقيل اجاز من اجاز
4:34لبلوغه بالسن خمس عشرة سنة ورد من رد لصغره عن سن البلوغ. وقالت طائفة انما اجاز من اجاز لطاقته من رد لعدم طاقته ولا تأثير للبلوغ وعدمه في ذلك. قالوا وفي بعض الفاظ حديث ابن عمر فلما رآني مطيقا
4:54اجازني وتعبد وتعبد قريش قريش للقتال وهم في ثلاثة ان رحمهم الله. لم يرجح احد القولين هل جازهم للبلوغ او اجازهم للاطاقة ولو قال قائل بانه يحتمل ان يكون اجازهم للامرين
5:20للاطاقة والبلوغ وقال انه اذا بلغ ولم يكن اهلا للقتال لصغر في جسمه وضعف او مرض او ما اشبه ذلك فانه لا لا يجيزه لان وجود مثل هذا لان وجود مثل هذا في
5:44جيش قد يكون سببا للهزيمة لانه لا يطيق مقابلة العدو واما اذا كان دون البلوغ فانه لا يجيزه لصغره وعدم تكليفه او يقال اذا كان دون البلوغ ورأى منه جلدا وقوة لان بعض الناس يكون عنده نمو قوي
6:07فيكون قبل البلوغ بمنزلة من له عشرون سنة فله ان يجيزه وحينئذ نقول اذا كان لا يطيق فانه لا يمكنه واذا كان يطيق فان كان بعد البلوغ اجازه وان كان قبله فهو مخير
6:29مخير الاحتمال ان النبي عليه عليه الصلاة والسلام منع من من منع لعدم التكليف او لعدم الاطالة نعم وتعدت قريش للقتال وهم في ثلاثة الاف وفيهم مئة فارس فجعلوا على ميمنتهم خالد ابن الوليد وعد
6:51الذين معه كوارس خمس وهؤلاء معهم مئتان نعم فجعلوا على ميمنتهم خالد بن الوليد وعلى الميسرة عكرمة ابنه في ثلاثة الاف واما جيش الرسول صلى الله عليه وسلم فهم نعم نحو سبع مئة
7:15وعلى الميسرة عكرمة ابن ابي جهل ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه الى ابي دجانة سماك ابن ابن خراشة وكان سماك الى ابي دجانة سماك ابن ابن خراشة. ها اي نعم. سماك ابن ابن خراشة
7:35وكان شجاعا بطلا يختال عند الحرب. وكان اول من بدر من المشركين ابو عامر الفاسق. واسمه عبد عمرو ابن طيفوتان عند الحرب والخيلاء هنا لا بأس بها لان الاختيال يوجب غيظ الكفار. فالمفسدة التي تكون فيه
7:58ان قدر فيه مفسدة في يدفعها المصلحة التي هي اعظم وهي كسر قلوب الاعداء على ان الذي يغتال في الحرب انما يختال لا للفخر وانما يختال من اجل اغاثة الكفار
8:22ستزول مفسدة الخيلاء بهذا. نعم. وكان اول من بدر من المشركين ابو عامر الفاسق واسمه عبد عمرو عبد عمرو بن صيفي وكان يسمى الراهب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاسق. وكان رأس الاوس في
8:42جاهلية فلما جاء الاسلام سرق به وجاهر الرسول يعني كما سمى الرسول عليه الصلاة والسلام ابا جهل بهذه الكنية وكان يسمى ابا الحكم ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام سماه ابا جهل
8:59هذا ايضا الراهب سماه ابن القيم رحمه الله بل سماه النبي عليه الصلاة والسلام الفاسق ضد الراهب لان الراهب هو المتعبد لله عز وجل والفاسق على ضده نعم فلما جاء الاسلام شرق به
9:20وكان رأس الاوس في الجاهلية وكان رأس الاوس في الجاهلية. وكان نعم وكان رأس الاوس في الجاهلية فلما جاء الاسلام شرق به وجاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعداوة فخرج من
9:37المدينة وذهب الى قريش يؤلبهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويحضهم على قتاله ووعدهم بان قومه اذا اذا رأوه اطاعوه ومالوا معه فكان اول من لقي فكان اول من لقي المسلمين. فنادى قومه وتعرف اليهم
9:57فقالوا له لا انعم الله بك عينا يا فاسق. فقال لقد اصاب قومي بعدي شر. ثم قاتل المسلمين قتالا لكنه شر عليه. هو شر لكنه شر عليه. والمسلم لا بأس ان يستعمل الشر على الكافر
10:17وقد مدح الله سبحانه وتعالى الصحابة في قوله محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوان واول من يدخل في من يدخل في هذا الوصف
10:35رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان شديدا على الكفار رحيما بالمؤمنين نعم ثم قاتل المسلمين قتالا شديدا وكان شعار المسلمين يومئذ امت وابلى يومئذ ابو دجانة الانصاري وطلحة بن عبيد الله
10:56وش معنى هذي؟ اقتل اقتل يعني اقتل اقتل فهو ففيه حث على الاقدام وعلى قتل الاذى. اي نعم نعم ايش؟ كما نقول غص بهذا الشيء يعني معناه انه لم يتحمله
11:18ما كان شعارهم امل بسبب الاية اللي نزلت فيها ان يكون له اسرع سنة في الارض يحتملها انهم ان قصدوا هذا او قصدوا من اجل الشجاعة حملهم على الشجاعة نعم. وابلى يومئذ ابو دجانة الانصاري وطلحة بن عبيد الله واسد الله واسد رسوله حمزة بن عبدالمطلب
11:46وعلي بن ابي طالب وانس بن النظر وسعد بن الربيع. وكانت الدولة اول النهار للمسلمين على الكفار. فانهزم عدو الله وولوا وولوا مدبرين حتى انتهوا الى نسائهم. فلما رأى الرماة هزيمتهم تركوا مركزهم الذي امرهم رسول
12:06صلى الله عليه وسلم بحفظه وقالوا يا قوم الغنيمة فذكرهم اميرهم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسمعوا وظنوا ان ليس للمشركين رجعة فذهبوا في طلب الغنيمة واخلوا الثغر وكر فرسان المشركين فوجدوا الثغر
12:26وخاليا قد خلا من الرماة فجاوزوا منه وتمكنوا حتى اقبل اخرهم فاحاطوا بالمسلمين فاكرم الله من اكرم منهم بالشهادة وهم سبعون وتولى الصحابة وخلص المشركون وخلص المشركون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجرحوا
12:46وجهه وكسروا رباعيته اليمنى وكانت السفلى وهشموا البيضة على رأسه ورموه بالحجارة حتى وقع لشقه وسقط في حفرة من الحفر التي كان ابو عامر الفاسق يكيد بها المسلمين. فاخذ علي بيده واحتضنه طلحة بن عبيد الله
13:06وكان الذي تولى اذاه صلى الله عليه وسلم عمرو بن عمرو بن قمئة وعتبة ابن ابي العاص وقيل ان عبد الله ابن ابن شهاب وعتبة ابن ابي وقاص وقيل ان عبد الله ابن شهاب الزهري عم محمد ابن مسلم ابن
13:26شهاب الزهري هو الذي شجه. وقتل مصعب بن عمير بين يديه. فدافع اللواء الى علي بن ابي طالب. ونشبت حلقة من حن ونشبت حلقتان من من حلق المغفر في وجهه فانتزعهما ابو عبيدة ابن الجراح ابو عبيدة ابن الجراح
13:46وعظ فانتزعهما ابو عبيدة ابن الجراح ابن ابن بالرفض ابن اسرة الابو. نعم. فانتزعهما ابو عبيدة ابن الجراح وعظ عليهما حتى سقطت حتى سقطت في ايتاه من شدة غوصهما في وجهه وامتص ما لك بن سنان والد ابي سعيد الخدري الدم من وجنته وادركه المشركون
14:12يريدون ما الله حائل بينهم وبينه. فحال دونه نفر من المسلمين نحو عشرة حتى قتلوا. ثم ثم جالدهم طلحة حتى اجهضهم عنه. وترس ابو دجانة عليه بظهره والنبل يقع يقع فيه وهو لا يتحرك واصيبت يوم
14:32واذ العين قتادة بن النعمان فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها عليه بيده وكانت اصح عينيه واحسن وصرخ الشيطان باعلى صوته. ان محمدا قد قتل ووقع ذلك في قلوب كثير من المسلمين. وفر اكثر
14:52وكان امر الله قدرا مقدورا. ومر انس بن النظر بقوم من المسلمين قد القوا بايديهم. فقال ما تنتظرون فقالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تصنعون في الحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات
15:12ثم استقبل الناس ولقي سعد بن معاذ فقال يا سعد اني لاجد ريح الجنة من دون احد فقاتل حتى قتل ووجد ووجد به سبعون ضربة وجرح يومئذ عبدالرحمن بن عوف نحو نحوا من عشرين جراحة
15:32واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو المسلمين وكان اول من عرفه تحت المغفر كعب بن مالك فصاح باعلى صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه ان اسكت واجتمع اليه
15:52ونهضوا معه الى الشعب الذي نزل فيه وفيهم. ونهضوا معه الى الشعب الذي نزل فيه