تفسير سورة آل عمران للشيخ ابن عثيمين 104
0:00ومن فوائد الاية الكريمة ان نصرة الاتباع نصرة للمتبوع نصرة الاتباع نصرة للمجهول من اين وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا لولا انه يفرح بذلك ويسر ما بشره الله به
0:24لكن من المعلوم ان كل انسان يدل على هدى فينتصر اتباعه من المعلوم انه سيفرح لانه كلما انتصر اتباعه قويا الهدى الذي الذي قاد الناس اليه تعظم اجره فان من دل على هدى كان له
0:47مثل اجر فاعله نعم ومن فوائد الايات الكريمة ان اتباع عيسى منصورون الى يوم القيامة لقوله فوق الذين كفروا الى يوم القيامة وسبق لنا من اسبابه ها بعد بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هم امة محمد
1:18ومن كفر بمحمد فانه لم يتبع عيسى وذكرنا وجها اخر ان النصارى سيكونون فوق غيرهم من من ملل الكفر لكن الاسلام فوق الجميع ولكن متى يكون الاسلام فوق الجميع اذا رجع المسلمون الى الاسلام حقيقة
1:41حقيقة اما اذا لم يرجع الانسان حقيقة فيخشى ان يكون النصارى فوقهم يخشى ان يكون النصارى فوقهم نعم والواقع ها الواقع الان مع الاسف يشهد لهذا نعم طيب ومن فوائد الاية الكريمة اثبات يوم القيامة
2:07بات يوم القيامة لقوله الى يوم القيامة ويوم القيامة هو اليوم الذي يبعث فيه الناس للجزاء ان خيرا فخير وان شرا فشر وسمي يوم القيامة محمد الفاضلي عبد الكريم عبد الكريم
2:33لماذا سمي يوم القيامة هذا واحد كمل نعم يقوم فيه الاشهاد كمل ايش يقام فيه العدل يقام في طيب ومن فوائد الاية الكريمة اطلاق الفوقية على الفوقية المعنوية نعم يعني مع انهم يكونوا على سقف فوق رؤوسهم
3:21ها؟ لا. حسية ها فوقية معنوية صح. اذا اثبات الفوقية المعنوية كالفوقية الحسية ومن فوائد الاية الكريمة ان مرجع الخلائق الى ربهم عز وجل الذي ابتدأ خلقهم ستكون نهاية اليه
3:45لقوله ثم الي مرجعكم ولابد ولهذا قال الله تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك الانسان يخاطب كل انسان مو بس المؤمن كل انسان انك كادح الى ربك كدحا
4:06فملاقيه كادح اليه الشفاء الى للغاية النهاية الى الله ثم اكد هذه النهاية في قوله فملاقيه يعني فاستعد لهذا اللقاء. طيب ومن فوائد الاية الكريمة اثبات حكم الله في الدنيا والاخرة
4:32فاحكم بينك هذا في الاخرة الدنيا وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله فالحكم كله راجع الى الله عز وجل والله تعالى هو الحكم في الدنيا وفي الاخرة. نعم
4:50ومن فوائد الاية الكريمة بشارة المؤمنين لان خلافهم مع الكفار سوف يجري فيه الحكم على يد الواحد القهار فيحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وقد اخبرنا الله عز وجل ان الخاصم هم المؤمنون
5:17خاصم الغالب هم المؤمنون قال الله تعالى فالله يحكم بينكم يوم القيامة وش بعده ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا الحمد لله شف سبيل النكرة في سياق ايش؟ ادم وش يقول؟ نكرة في ايش؟ في سياق
5:38النفي كل ما جاءتك نكرة فهي في سياق النفي ها اي نعم خطأ خطر مو صحيح ليس كذلك المهم هذي نكرة في سياق النحل فتشمل كل سبيل اي سبيل لا قليل ولا كثير وهذه بشرى
6:02يعني اي خصم يقال له اي خصم في الدنيا يقال له انت فالج على كل حال يعني القاضي يقول للخصم شف تخاصموا عندي وانت الغالب على كل حال الجرت جرى مثل هذه الخصومة
6:20ابدا لكن خصوماتنا مع الكافرين والحمد لله الحكم لنا فيها مقدم فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. نعم الحمد لله طيب نعم ايه صحيح
6:41نعم من فوائد الاية الكريمة ثبوت علو الله تعالى بذاته لقوله ورافعك الي لان الرفع معروف انه الصعود الى اعلى فاذا قال الي علم يقينا ان الله فوق عز وجل
7:02وهو كذلك هو فوق كل شيء بذاته ولا ينافي هذا ما ثبت من انه عز وجل ينزل كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر ونازل وهو عالي
7:20ولا ينافي هذا ايضا انه مع الخلق كما قال عز وجل وهو معكم اينما كنتم فهو مع الخلق وهو عال عليه. كما قال شيخ الاسلام في الواسطية قريب علي في دنوه
7:35قريب في علوه ولا ينافي هذا ايضا انه يأتي يوم القيامة للفصل بين العباد فهو يأتي ولكنه فوق كل شيء ولا ينفي هذا انه يدنو عشية يوم عرفة يباهي باهل الموقف الملائكة
7:53اذا قال قائل كيف لا ينافي هذا انا لا اتصور ان شيئا يكون عاري نازلا ابدا قلنا تبا لك انت لا تتصور هذا بالنسبة لمن للمخلوق اما بالنسبة للخالق فكل ما اخبر الله به عن نفسه فهو حق
8:17حق لا يتناقض وليس فيه لا يمكن ابدا اذا قلت لا يمكن معناها انك لن تصدق اخبار الله ورسوله الا اذا وافقت هواك والا فلا ولهذا ظل من ظل من الناس
8:37في مثل هذه الامور حيث قالوا هذا غير ممكن وهذا غير ممكن نعم وبنوا عقيدتهم على اهوائهم. اذا كان تريد ان تبني عقيدتك على هواك فما الفائدة من الرسل لا فائدة من الرسل
8:52اذا كان انت تريد ان تبني العقيدة على ما هو امر انت واذا جاءت الرسل بكلام يخالف ما عندك ذهبت تحرفه اذا لا فائدة من الرسل ولهذا انا انصحكم دائما وابدا واكرر
9:10ان تقبلوا كل ما جاء في الكتاب والسنة من صفات الله عز وجل ومن صفات اليوم الاخر ايضا لان في اليوم الاخر اشياء ما ما تكون في الدنيا دنو الشمس من الناس قدر ميل يوم القيامة؟ لو جاء لو كان في الدنيا
9:27احترقت الارض ومن عليه لكن في الاخرة شيء اخر كون الناس هذا في نور وهذا في ظلمة هو موقف واحد في الدنيا ها؟ لا يمكن لو تبقى ادنى سراج معك انتفع به من الى جنبك
9:46في الاخرة ممكن في الدنيا في الاخرة الناس يغرقون على قدر اعمالهم منهم من يلجمه العرق ومنهم من الى كعبيه والمقام واحد في الدنيا يمكن ولا ما يمكن؟ ما يمكن
10:02تأمور الاخرة امور الغيب كلها لا يجوز لك ان تقيسها بما تشاهد في الدنيا لان القياس هنا ممتنع فهو قياس مع الفارق لاسيما في اسناد الخالق عز وجل فان الفارق
10:18فارق ذئب بين صفات الخالق وصفات المخلوق ولذلك حذاري ان تقيس ما اثبت الله النفس من صفات بما تعرفه من صفات المخلوقين فانك ستظل اسمع. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ان مثل عيسى عند الله كمثل. كمثل ادم
10:44تراب ثم قال له كن فيكون. الحق نار من ربك فلا تكن من المبتلي. فمن حاجك في من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ربنا انا وابنائكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم
11:14ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين وما من اله الا الله وان وان نية وان الله لهو العزيز الحكيم بأس اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اظن هذا ما وصلنا اليه. فوايد ايه
11:47بقوله نعم من فوائد الايات الكريمة ان مرجع الخلائق الى الله نهاية وحكما نهاية وحكما فان الناس يراثون يوم القيامة الى ربهم حكما يحكم بينهم ومن فوائدها اثبات الجزاء لقوله تعالى فاحكم بينكم
12:15وهذا حكم جزائي ومن فوائدها ان الخصومة تقع فان المؤمنين والكافرين في في يوم القيامة لقوله فاحكم بينكم ويحتمل ان يقال ان هذا حكم سبقت الخصومة فيه في الدنيا حيث كان الكفار
12:42والمنافقون يختصمون ولكن الاول اقرب ويؤيده قوله تعالى انك ميت وانكم وانهم ميتون ثم انكم عند ربكم يوم القيامة تختصم ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون نعم ومن فوائد الاية الكريمة
13:11ان الاختلاف بين المسلمين والكفار اختلاف جوهري يحكم الله فيه بين هؤلاء وهؤلاء يوم القيامة واما الاختلاف بين المسلمين فيما مصدره للجهاد فانه لا لا يحكم بينهم لان المجتهدين وان اختلفوا
13:35بالحكم فانهم لم يختلفوا في الحقيقة لان كل واحد منهم يعذر الاخر ولا يرى انه مخالف له وان خالفه في القول والرأي لكنه لم يخالفه في المنهج والطريقة كل واحد منهم يريد
13:54الحق ولكن اختلفوا في كيفية الوصول اليه ومن فوائد الاية الكريمة اثبات علم الله لقوله فاحكم بينكم اذ لا حكم الا بعد علم لا حكما الا بعد علم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما اقضي
14:21بنحو ما اسمع ثم قال الله عز وجل فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من نصيب واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب
14:34الظالمين من فوائد هاتين الايتين اولا اثبات العذاب للكافرين لقوي فاعمل الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا ومن فوائدها ان العذاب في الدنيا قد لا يكفي عن العذاب في الاخرة بالنسبة للكفار
15:04او نقول ان العذاب في الدنيا لا يغني عن العذاب في الاخرة بالنسبة للكفار كقوله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة ولهذا يعذب الكفار بالدنيا ويهزمون ويؤثرون وتسبى ذريتهم ونسائهم وتغنم اموالهم وهذا عذاب عظيم ومع ذلك لا ينجون
15:30من من عذاب النار