الوحي ما هو وكيفيته | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
0:14ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم يوم السبت الموافق للسادس والعشرين من شهر جمادى الاخرة عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين
0:33موضوع اللي بين ايدينا هو حقيقة من اهم موضوعات علوم القرآن من اهم الموضوعات المتعلقة بكتاب الله سبحانه وتعالى بل هو اصل كتاب اصل القتال ومعرفته يعني يتعلق قولها تأخذ ثقتها وتأخذ يعني مقامها ومكانتها
0:54من تعلم القرآن الكريم هو موضوع الوحي والوحي هو القرآن هو القرآن يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد قل انما انذركم الوحي يعني بالقرآن التعرف على الوحي التعرف على كتاب الله سبحانه وتعالى
1:13في هذا المجلس ان شاء الله وما يعني يعقبهم المجالس قادمة نتناول موضوع الوحي في القرآن الكريم والوحي مما يدل على اهميته انه جاء ذكره في القرآن تعدد يعني اشتقاقاته ووروده
1:35ما يقرب من ثمانين مرة وفي اكثر من ثلاثين سورة وهذا يدل على اهميته بل ان سورة الشورى اه لمن قرأها وتدبرها يجد ان التركيز على الوحي فيها يعني ظاهر جدا
1:54لماذا؟ لان السورة هي تتعلق بامر من امور الاسلام وقيام دولة الاسلام شورى مبدأ من مبادئ الاسلام قررها النبي صلى الله عليه وسلم واقرها القرآن قالوا امرهم شورى بينهم وقال شاورهم في الامر
2:12تلاحظ ان السورة حتى سورة الشورى لو تدبرناها وتأملناها وجدنا ان اولها يتحدث عن الوحي وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا. لتنذر ام القرى ومن حولها وتجد في نهايتها وكذلك اوحينا اليك روحا من امره. ما كنت تدري ما الكتاب
2:32وهكذا تجد ان تركز على قظية الوحي وان كانها يعني تشير الى ان مبدأ الشورى مبني على الوحي مبني على الوحي واصل الوحي والشريعة الاسلامية طيب نريد ان نتناول هذا الموضوع والحقيقة هذا الموضوع
2:52لم ارى من كتب فيه من المتقدمين كتابا مستقلا باسم الوحي هكذا وانما هي كتابات متناثرة في في كتب علوم القرآن وكتب السنة ونحوها السيوطي في الاتقان مع انه حرص
3:12كل الحرص على ان يجمع كل مسائل القرآن لم يجعل الوحي لم يجعل الوحي عنوانا خاصا او نوعا خاصا وانما ادرجه ضمن يعني موضوعات درجة وضمن موضوع او نوع من انواع الوحي وهو نوع وهو
3:30يعني نزول القرآن لما تكلم عن نزول القرآن تكلم عن الوحي ولم يتوسع فيه ولم يتوسع فيه اه من المعاصرين نعم من المعاصرين من كتب كتابات حول الوحي كتب كتابات يعني مختصرة
3:45وبعض البحوث الصغيرة التي نتكلم حول الوحي ايضا من المعاصرين الذين كتبوا في علوم القرآن منهم من كتب ايضا في الوحي واعطاه حقه في الكتابة النقاط التي نتناولها وقد جمعتها من كتب يعني متنوعة
4:05وهي وهي منثورة في هذه الكتب رتبته على النقاط التالية التي لا بد ان نأخذها مرتبة هكذا اولا عندنا الوحي ما هو الوحي ما تعريفه وايضا ما اطلاقاته في القرآن الكريم
4:22انك انت تعرف الوحي واذا عرفت ما حقيقة الوحي تجد ان القرآن يستعمل هذه الكلمة في عدة اطلاقات مرة يقول الوحي معناه كذا ومرة يقول معناه كذا وتجده يرد الوحي
4:38لعدة معاني وهذا ما يسميه علماء الاصول ويسميه علماء القرآن بالالفاظ المشتركة يعني اللفظ الواحد الذي يستعمل في اكثر من معنى في اكثر من معنى. فالوحي له عدة اطلاقات وله عدة استعمالات في القرآن الكريم
4:59اه ايضا نتحدث عن امكانية الوحي يعني عندنا امكانية وعندنا وقوع ما الفرق بينهما يعني امكانية الوحي يعني هل الوحي ممكن وهل هو يعني يستطيع الانسان ان ان يعني اه ان يتقبله وان يصدق به عقلا دون الشرع
5:22الشرع بلا شك ان المؤمن يسلم حتى لو لم لو لم يعرف المعنى يجب عليه التسليم. حتى لو لم يعرف السبب والعلة المؤمن لا بد ان يسلم لشرع الله. لكن هناك
5:38ادلة عقلية مقنعة احيانا يدل على حقيقة هذا الشيء او وقوع هذا الشيء او التوصل الى ان هذا الشيء موجود هذا الشيء موجود. هذا يسميه العلماء الادلة العقلية امكانية الوحي هل
5:55عقلا يمكن ان تتصور انت الوحي ما هو الوحي الوحي هو حقيقته وهو سلام جبريل او كلام من السماء حتى نعمم لان احيانا يكون الوحي من الله احيانا يكون الوحي من الله
6:15الكلام الذي يكون جاء يعني يأتيك من السماء او ينزل على هذا الشخص هذه الطريقة تسمى وحيد لما لما يخاطب الله سبحانه وتعالى نبيا من الانبياء عندما خاطب موسى عليه السلام
6:33مخاطب محمد صلى الله عليه وسلم وخاطب ادم مباشرة كلم الله موسى تكليما هذه هذا الكلام يسمى عند العلماء بالوحي الواحد كما سيأتي لما نعرف تعريف الوحي في اللغة وتعريفه لما نعرف تعريف الوحي في اللغة
6:51وتعريفه في الاصطلاح سيتضح لك ما هو الوحيد احيانا الوحي من الله مباشرة احيانا الوحي بواسطة بواسطة من؟ بواسطة جبريل الموكل بالوحي الموكل بالوحي هذه الوسيلة الواسطة او مباشرة هل هذا ممكن عقلا
7:11ممكن ان ان الله سبحانه وتعالى يخاطب احدا من البشر ويكلمه من الذين يحكمون العقل يقولون مستحيل ما ما يمكن ان الله يكلم بشر او احيانا يقول لك مثلا ينزل من السماء ينزل ملك
7:27السماء ويكلم رجلا من البشر هل هذا واقع في العقل؟ هل هذا يدركه العقل يمكن ما الدليل على على ما الدليل على امكانية الوحي عقلا هذي تأتينا تأتيني ادلتها ثم اذا تعرفت على هذا لابد ان تعرف
7:46ادلة الوحي شرعا لان القرآن صرح صرح في ايات كثيرة بان الله اوحى وبانه ارسل من يوحي قال سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا وقال انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده
8:05هناك ايات اه وفي اية سورة اه يونس قال قال اعجبا اه قال اه يعني في اية قال ان اوحينا الى رجل منهم اوحينا الى رجل كما سيأتي اه يعني ايات كثيرة تدل كما ذكرنا تصل الى ما يقرب من ثمانين اية
8:25كلها تتحدث عن الوحي الشرعي. تتحدث عن الوحي الشرعي او الوحي الذي يدور حول الشعر. حول الشرع طيب اذا عرفت هذا نتعرف على ذلك الى انواع الوحي هناك وحي مباشر من الله
8:41هناك وحي ما يسمى بالرؤيا رؤيا الانبياء وحي من الله سبحانه وتعالى هناك يعني انواع من الوحي تأتينا حتى انك ان الله سبحانه وتعالى قد يوحي الى الملائكة يوحي للملائكة احيانا يوحي الله سبحانه وتعالى الى احد من البشر مباشرة واحيانا يوحي الى الملائكة
9:03اذ يوحي ربك الى الملائكة واحيانا الوحي من احد الملائكة الى احد البشر وهكذا ستعرف ان هناك يعني انواعا ان هناك انواعا من الوحي طيب اذا تعرفت على هذا لا بد ان تعرف
9:24ما هي طريقة الوحي الذي جاء محمد خاصة محمد جاءه جبريل جاءه جبريل على اي صفة على اي صفة جاءه؟ هل جاءه مباشرة بالسورة التي خلق عليها له ست مئة جناح قد سد الافق
9:40جاء بسورة رجل يمشي كأنه رجل من الرجال والا جاءه باي صورة كيف جاءه؟ اول شيء لابد ان نعرف كيف جاءه في في اغاني حراء في اول اول ما جاء اول ما نزل الوحي
9:56ثم رآه رؤيا اخرى ثم رآه في الاسراء والمعراج ثم كان يأتيه جبريل كان يقول في حديث قال النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت جالسا ومعي ومعي جبريل في حديث معي جبريل
10:12واحيانا جبريل وميكائيل معه احاديث كثيرة قال قال سمع سمع يعني صوتا وقال ما هذا يا جبريل قال هذا باب فتح من السماء لم يفتح قبل هذا اليوم قال ما هو؟ قال ملك نزل من السماء لم ينزل قبل هذا اليوم ابدا
10:35يعني احاديث واثار تدل على ان جبريل يأتي يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم كيفية اتيانه هذه تأتينا احيانا النبي صلى الله عليه وسلم جالس بين اصحابه ويوحى اليه ولا يدري الصحابة انه يوحى اليه ما يدرون
10:54حتى جاء في حديث ان ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الوحي وهو وعائشة في لحاف واحد وعائشة لا تدري حديث ام سلمة كان جالس عند ام سلمة
11:08اوحى الله اليه ولم يعلم ولم تعلم ام سلمة احيانا يشعر الصحابة يشعر يقول عمر وغيره يقول نسمع دوي بدوي النحل واحيانا يسمعون صوت صلاسل احيانا احيانا يجدون اثاره هناك
11:28يعني لابد ان نعرف اثار الوحي عن الرسول صلى الله عليه وسلم يعني في بعض الاحاديث زيد ابن ثابت يقول كانت فخذي تحت فخذ الرسول صلى الله عليه وسلم لما اوحى الله الى محمد اوحي اليه
11:44كادت فخذ الرسول ترظوا ترظوا فخذي من شدة الوطء عليها آآ مرة كان على ناقة فبركة الناقة اثار اثار حتى اثار على الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه احمر الوجه
12:03اه يتفسد عرقا اشياء كثيرة تدل على حقيقة الوحي وانه يأتيه الوحي هناك من يشكك من يشكك في الوحي يقول لا مستحيل ولا يمكن كذا كيف نرد عليه عندنا ادلة
12:19كثيرة يدل على صدق الوحي. هذا من من ناحية وتدل ايضا من القرآن الكريم لو نظرنا اليه وتأملنا في وقائع كثيرة يدل على ان القرآن وحي بلا شك وان النبي صلى الله عليه وسلم ليس له فيه اي تصرف. وانما يوحى اليه
12:41وانه يتلقى الوحي في كل شيء واحيانا يقف النبي متحيرا في كثير من القضايا حتى ينزل الوحي قل لا ادري ثم يأتيه الوحي في قصص كثيرة قصة قصة الافك جلس النبي صلى الله عليه وسلم شهرا وهو لا يدري
12:59لا يدري عن عائشة يقول لعائشة رضي الله عنها يقول ان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله ما ادري فهذا يدل على انه حتى جاء الوحي واثبت براءة عائشة اشياء كثيرة ما كان الرسول حتى الثلاثة الذين خلفوا ما يدري متى تقبل توبتهم
13:21حتى جاء الوحي قد قبل توبتهم الرسول صلى الله عليه وسلم جالس عند بيته وتأتيه المرأة تشتكي زوجها انه قد ظهر منها ولا يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه في اي حكم
13:37يقول هذا زوجتي وهذا كذا وهذا كذا وتقول انه فعل وفعل وفعل ثم يأتي الوحي يخاطبه ببيان كيف يفرج لمثل هذه المرأة؟ التي وقعت في هذا المأزق كيف فرج الله عنها
13:54لما جاء تجاري النبي صلى الله عليه وسلم طيب ايضا هناك يعني اشياء ابين لك ما يتميز به الوحي ما يمتاز به الوحي وما يختلف الوحي عن غيره حتى لو قيل لك مثلا
14:12هذه خزعبلات وهذه وساوس الشيطان وهذه كذا وهذه كذا يثبت له ان الوحي له مزايا تختلف عن ان يقال ان هذا كله من يعني وساوس الشيطان او نحوه الموضوع مهم حقيقة مهم جدا وكل يحتاج
14:30كل يحتاج الى التعرف عليه وخاصة انك لا تجد من تكلم وجمع مثل هذه المادة ورتبها بهذا رتبها بترتيب واضح متناثرة ولذلك يعني الحقيقة الموضوع مهم حقيقة ويجدر بنا ان نتعرف عليه
14:49اه مثل ما ذكرنا الموضوع من له صلة قوية بالقرآن الكريم بل هو اساس القرآن الكريم والتعرف على الوحي التعرف على القرآن الكريم هذا اولا الامر الثاني الله سمى القرآن
15:05اماه وحيا قال قال قال سبحانه وتعالى مخاطبا محمدا صلى الله عليه وسلم قال انما انذركم بالوحي اي بالقرآن وسأخاطب الله ايضا واخبر الله عز وجل في ايات كثيرة ان الذي يأتي محمد هو وحي
15:22انا اوحينا اليك كما اوحينا الى النبي كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده كذلك يوحى اليك والى الذين من قبلك كذلك يوحي اليك وهكذا تجد ايات كثيرة وفي ايضا مثل ما ذكرنا اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس
15:43ما هو العجب هل الكفار عجبوا من الوحي ما عجبه من الوحي هم يعني فيما يعني فيما فيما وصل اليه من علم ان الوحي ممكن ما انكروا الوحي هم هم انكروا
16:00هل محمد رسول او لا قال ان قال اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم؟ هم تعجبوا من اي شيء؟ تعجبوا ان هذا الرجل يوحى اليه ما تعجبوا من حقيقة الوحي. وحقيقة الوحي لم يتعجبوا منها
16:17عندهم انه ممكن الوحي لكن يقولون ليش هذا الرجل يوحى اليه؟ اكان الناس عجبا ان اوحينا لرجل منه ولذلك شف لاحظ قال ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس
16:32وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم. قال الكافرون ماذا ان هذا لساحر ما انكروا الوحي هم قالوا هذا هذا الرجل ان هذا لساحر. اما الوحي لم يتعرضوا له
16:48لو رجعنا الى الى هذا اللفظ لفظ الوحي هو استعمال قرآني استعمال استعماله القرآن واللغة موجودة. اللغة موجودة ما هو الوحي اذا رجعنا الى كتب اللغة ومعاجم اللغة العربية؟ حتى نتعرف على حقيقة
17:07هذه الكلمة المؤلفة من ثلاثة حروف. وحاء ياء وحياء هذا فعل ثلاثي واحيانا يأتي رباعي اوحى اوحى اوحيت لفلان ووحيت لفلان كلها صحيحة كلها واردة والقرآن استعمل الرباعي ما استعمل الثلاثي
17:30قال اوحينا اوحينا ما قال وحينا مع ان هناك يعني بعض الكلمات القريبة منها مثل وصى واوصى وردت في القرآن وردت في القرآن ووصى وصى اوصى كلها مع انك متقارب لكن الوحي جاء رباعيا قال اوحى
17:53ما هو الوحيد يقول الراغب الاصفهاني هذا من افضل ما ترجع اليه كتاب المفردات مفردات القرآن الكريم للراغب الاصفهاني هذا اعتني بجمع الالفاظ الواردة في القرآن وتحليلها تحليلا لغويا دقيقا
18:13الراغب ماذا يقول يقول معنى الوحي الاشارة السريعة الاشارة السريعة شوف الاشارة السريعة الاشارة هنا تحتمل الاشارة بالكلام السريع يعني باللسان وتحتمل بالجوارح الاحيان تشير انت بعينك احيانا تشير بفمك
18:37احيانا تشير برأسك احيانا تشير بيدك الاشارة محتملة حتى الكلام الكلام الذي فيه رموز يسمى اشارات بشارات يقول كذا هذا تسمى الفاظ فيها اشارات لشيء معين فالوحي هو اشارة سريعة
18:57خفية خفية لابد لا بد تتضمن الخفاء لو انك اوحيت الى فلان بكلام كلامهم وكلام صوته مسموع ما يسمى وحيد الوحي لازم يصير خفي سريع لو كان بطيئا ما يسمى وحيد. الوحي لا بد ان ان لا بد ان
19:20يتضمن امرين مهمين الأمر الأول السرعة والامر الثاني الخفاء والا ما يسمى وحي لابد ان يكون سريعا خفيا. فانت توحي توحي الى فلان قريب لك او او يعني جالس قريب منك تريد ان توحي اليه كلام لا تريد ان تسمع هؤلاء
19:41توحي اليه باي شيء؟ توحي اليه بكلمة سريعة خفية بحيث ما يشعر الذين حولك بانك تتحدث معه او وصل اليه كلاما او تريد منه او تطلب منه طلبا او نحو ذلك
19:55هذا يسمى وحي يسمي وحي فلان يوحي لفلان معروف يقول الراغب قد يكون على سبيل الرمز والتعريض التعريض والرمز الاشارات الصوت المجرد الخفي وغير ذلك ابن منظور صاحب لسان العرب
20:16ماذا يقول؟ يقول الوحي هو الاشارة الكتابة الرسالة الالهام كل ذلك يسمى وحي. لو تكتب رسالة يرسلها لشخص هذا وحي لانها الصوت قام مقامه الكتابة والسرعة موجودة انت ترسل رسالة
20:36رسالة صوتية احيانا الاشارة خطية يسمى وحي يسمى وحي. سواء هذه رسالة انتقلت عن طريق اللسان او الكتابة على اليد او الكتابة في ورقة او عن طريق وسائل التواصل المهم انها
20:54باي طريقة يقول لك شيخ يقول لك الوحي هو اشارة تشير اليها بيدك او نحوه وكتابة ورسالة الهام كلام خفي كل ذلك داخل كل ذلك داخل يعني من خلال من خلال اه
21:12يعني ما ذكره الراغب وما ذكره بالمنظور وما ذكره غيرهم الكثير من اهل اللغة واصحاب المعالم اللغوية تجدهم يدورون حول هذا هذا المعنى. وهذا المعنى خلاص اتضح لك الان اتضح لك
21:28اذا الوحي ما هو؟ نقول الوحي هو هو يعني لابد ان يكون فيه او يتضمن يتضمن السرعة والخفاء لكن لو رجعنا الى هذه المادة وتحليل هذه المادة نستطيع ان نقول
21:46يعني الوحي الوحي هو والاعلام الخفي الوحي هو اعلام خفي تعلن فلانا وصل اليه المعلومة الاعلام الخفي السريع الاعلام الخفي السريع هذا شو يسمى؟ يسمى وحي نوصل هذا الخمر بطريقة سريعة خفية يسمى
22:15يسمى وحي وهو وهو نقل الاخبار على سبيل السرعة والخفاء هذا يسمى في اية الشورى جمعت انواع الوحي لو تتأمل اية الشورى تجد انها جمعت اشهر انواع الوحي الكثيرة قال سبحانه وتعالى وما كان للبشر ان يكلمه الله
22:38الا وحي او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه هذي ثلاث صور ان يكلمه الله مباشرة يكلمه الله كيف يكلمه الله يعني يكلمه بصوت او في المنام او نحو ذلك
23:00او من وراء حجاب مثل ما كلم موسى سمع صوته صوتا مسموعا ولكن من وراء حجاب او يرسل رسولا يعني ملكا مثل ما ارسل جبريل عليه السلام اذا عرفنا هذا المعنى
23:18الان ننتقل الى يعني استعمالات القرآن لكلمة الوحي لو جمعنا وجمعنا كلمة الوحي في القرآن لوجدنا ان الوحي يطلق ويراد به عدة استعمالات سواء استعمالات مقبولة او مرفوضة او موافقة للشرع او مخالفة القرآن يستعمل كلمة الوحي
23:39في عدة مجالات ما هي المجالات التي يستعملها الان لو نقرأ الان حنا اتضح لنا ان الوحي ما هو هو وحي من الله احد من البشر الله يختار يختارنا البشر
23:55يصطفي من الماء يصطفي من الناس يعني نبيا او رسولا فيوحي اليه. يختار من الناس فيوحي اليه سواء واوحى الله اليه مباشرة او بواسطة الملك. هذا يسمى وحي احيانا تقرأ في القرآن
24:13ليس هذا الوحي المعروف اللي حنا عرفناه الان انه كلام الله الذي يكلف الله به احدا من البشر فيوحي اليه مباشرة او يوحي اليه بواسطة بحيث انه يقوم بهذه الرسالة ويؤديها
24:30هذا يسمى وحي معروف. طيب احيانا نجد في القرآن هذا ما ما نجده يعني نجد ايات اخرى ما يصدق عليها هذا الكلام فماذا يكون معناها يعني مثلا اعطيك مثال واوحينا الى ام موسى
24:49هل هذا وحي شرعي هل ام موسى نبيه؟ لا ليست نبية ولا رسوله شلون قال الله واوحينا الى ام موسى اوحينا اذ اوحينا الى امك ما يوحى اوحينا الى امك ما يوحى
25:07واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه هذا وحي يعني كلام الله كلمه الله مباشرة الله ما كلمها كيف ماذا نقول ارسل لها الرسول ارسل جبريل وكلمها ما ارسل جبريل لو كلمها الله مباشرة او ارسل جبريل لقلنا هذا هو
25:26الوحي الشرعي هذا هو الوحي الشرعي. لكن هذا لم يتحقق فيها فماذا نقول في مثل هذا هذا سماه اهل العلم يسمونه الالهام الفطري. هذا وحي بمعنى الهام. وهذا واجد وموجود في القرآن كثير
25:42الهام فطيب حيث ان الله يلهمها كأنه اوحى اليها الهمها هذا الشيء فتوجهت الى هذا الشيء المقال يعني قال اوحينا الى امك ما يوحى ان اقض فيه بالتابوت. فاقض فيه
26:00من الذي الهمها هذا الشيء؟ تأخذ الطفل وتضعه في تابوت تاخذ التابوت وتضعه في في اليم من الذي هذا ما ما يسويه اي انسان اي انسان عاقل ما ياخذ الطفل ويضعه في صندوق ويحطه في الماء
26:19هذا هذي مهلكة موت لكن هي صنعت هذا الشيء. ليش؟ لان الله الهمها الهمها. قال افعلي كذا الهمها هذا الشيء هذه حتى رضاعة ونحو ذلك مراقبة متابعته يعني واطمئنانها اطمئنانها لانه سيعود اليها كل هذا
26:42يعني تلقته بطريق الالهام الفطري يسميه العلماء الهاما الهام فطريا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ان رادوه اليك من المرسلين اطمئن قلبه
27:05وهذه الاية يقال ان امرأة من العرب قالت يعني اية في كتاب الله حيرتني واعجبتني اية في كتاب الله جمعت امرين ونهيين وبشارتين هذا من اعجاز القرآن ارضعيه القي هذا امر وامر
27:32لا تخافي ولا تحزني الخوف المستقبل الحزن لما مضى لا تخافين في المستقبل ان احد يعتدي عليه لا تخافي لا لن يعتدي عليه احد ولا تحزني عليه لا تحزني عليه انه راح عنك سيرجع
27:49ثم قال في البشارتين اعده اليك ان سيرجع اليها هذا اللي هي تتأمله ثم اكبر من ذلك جاعلوه من المرسلين رسولا نبيا هذي جعلها تطمئن ومع هذا تلاحظ انه يعني الله اخبر عنها
28:14فاصبح واصبح فاصبح فؤاد ام موسى فارغا. فارغ من كل شيء لا موسى تبحث عن موتى ان كانت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها نلاحظ كلمة فؤاد ثم يقول القلب ليش
28:34اكيد في فرق قال قال فاصبح فؤاد ام موسى فارغا فؤاد سؤال في الاخير ربطنا على قلبها في فرق يشقى فؤاد قلب الفؤاد اصله سمي فؤاد. ليش سمي القلب فؤادا؟ لاحتراقه
28:58احتراقه والقلب يتقلبه طيب ليش؟ قال لانه في الاول احترق القلب اصبح فؤاد ام موسى فارغا احتراق شديد الهم يحرقه ويأكله في الاخير لما جاء ربط الله على قلبها ثبت لان قلبي يتقلب. فثبت
29:20لو جئت انت في كلامك قلت لولا ان ربطنا على فؤادها ما يمشي ما يمشي ابدا ولا يستقيم كيف ربطنا على فؤادها يعني استعمال القرآن لبعض الكلمات العجيبة نعود الى الاية
29:37الهمها يعني الهمها ويعني اودع فيها هذه الغريزة غريزة الارظاع ووضعه في هذا الشيء اطمئنانها وانشراح صدرها كل هذا يسميه العلماء الهاما فطريا وليس هو المعروف. طيب قال الله سبحانه وتعالى
30:00واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي السؤال هنا هل الحواريون من هم الحواريون الحواريون هم الذين امنوا واتبعوا عيسى عليه السلام واصبحوا اصحابا له مؤمنين به. طيب هل اوحى الله اليهم
30:20مثل ما انه ما اوحى ما اوحى الى الصحابة ما اوحى اليه. لو اوحى الله اليهن لاصبحوا انبياء طيب ايش نسمي هذا الوحي الله يقول واذ اوحيت اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي
30:35فماذا نسمي هذا الوحي ولذلك ستأتيك اشكالات كثيرة في كلمة الوحي في القرآن الكريم يقول هذا مثل الاول الهام الهم الله الحواريين ان يؤمنوا به ان يؤمنوا به ان يؤمنوا بالله ورسوله
30:53طيب مثل هذا ايضا قريب منه اه آآ في قوله تعالى يومئذ تحدث اخبارها قال بعدها بان ربك اوحى اوحى اوحى لها لمن؟ اوحى للارض الارض كيف يوحي اليها؟ هل هي هي هل هي لها عقل تفهم؟ تدرك حتى يوحي اليها. ما كيف؟ وبعدين ما معنى هذا الوحي؟ نقول هذا
31:26من الاول قريب ان الله الهمها بان تتكلم تتكلم جعل فيها القدرة على الكلام يومئذ تحدث تتكلم اخبر بان ربك السبب اوحى لها. طيب هناك ايضا اية اخرى يعني ستجد هناك ايات فيها يعني تحتاج منك منك ان تقف عندها
31:54طيب قوله تعالى واوحى ربك الى النحل يلا هذي كيف يوحي الله للنحل وحي مباشرة شوف اسمع واوحى ربك واوحى ربك الى النحل ان اتخذ من الجبال بيوتا ومن الشجر
32:14ومما يعيشون كيف يوحي يوحي الله سبحانه وتعالى الى النحل النحل نحن حشرة صغيرة كيف اوحى الله اليها نقول هذا الهام نفس الاول لكن يسميه العلماء الهام يعني غريزي للحيوان
32:35ان الله سخرها لهذا الشيء الله اودع فيه هذا الشيء حيوانات كثيرة ما ما ذكر الله انه قد يكون الله اوحى الى ان ان اوحى الى النمل واوحى الى كثير من الحشرات بس ما صرح القرآن
32:50الا بالنحل ان الله اعطاها هذا الشيء سبحان الله العظيم تجدها ماذا تتخذ البيوت السداسية الدقيقة الرسم المتساوية الاطراف والاضلاع عجيب يعني خلق دقيق توجده هذه النحلة بهذه الصفة وتملؤه
33:13بهذا العسل اين تضع هذه؟ قال الجبال والشجر ومما تذهب الى الاماكن المرتفعة فتضع فيها هذه البيوت العجيبة هذه البيوت بيوت النحل يقول ان اتخذي من الجبال بيوت بيوت احيانا الوحي
33:39يطلق ويراد به الكلام يعني غير هذا الهام واضح الان عرفنا انه الهام سواء قلنا الهام فطري او الهام غريزي او تسخير او كذا هذي كلها متقاربة واحيانا للحيوان للانسان مثل ام موسى احيانا للحيوان مثل النحل
33:58احيانا للجمال مثل الارض ونحو ذلك احيانا مثل ما ذكرنا يعني الوحي يطلق ويراد به الرمز والاشارة السريعة ماذا مثل ما صنع زكريا عليه السلام وخرج على قومه من المحراب
34:21فاوحى من الذي اوحى الله ولا زكريا زكريا اذا الوحي يستعمله الناس زكريا اوحى قال فاوحى اليهم اي الى قومه وخرج على قومه من المحراب واوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا
34:43ان او ان الان عندنا زكريا يوحي الى قومه طيب ليش ما يكلمهم ايش يوحي في في الاية التي قبلها قال اياتك الا تكلم الناس ما تستطيع ان تتحدث مع الناس
34:59ثلاثة ايام الا رمزا دل على ان الوحي رمز الا رمزا اياتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا شلون نسويها هذي حال حال من اي شيء حال من الايام الثلاثة ولا حال من زكريا
35:17نقول هي حال من زكريا. يعني حال كونك يا زكريا سويا يعني سليما. ليس فيك عيب ولا لسانك فيه عيب ولا صعوبة في النطق لكن الله جعل لك هذه الاية بحيث انك اذا اردت ان تتكلم مع الناس ما تقدر
35:36ما تستطيع ان تتحدث معهم يتحدث معهم ما تستطيع لكنك تذكر الله هو يذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. منطلق لسانه لكن يخاطب فلان وفلان ما يستطيع ثلاثة ايام هذه اية من الله سبحانه وتعالى
35:52جعلها لزكريا. فلما اعطاه هذه الاية ماذا صنع مع قومه؟ خرج عليهم خرج اليه من المحراب فاوحى هنا كلمة اوحى اوحى وفي اية اخرى قال الا رمزا دل على ان وحي
36:05وحي زكريا وهو لا يتكلم على ان الوحي المراد به هنا هو الرمز والاشارة بحيث انه خرج الى قومه فاشار اليهم ورمز اليهم بان يسبحوا الله بكرة وعشية اذا عندنا الان وحي
36:23معنى اخر غير الاول الالهام ونحوه لا هذا جاء بمعنى وهذا صادر من مخلوق من بشر يوحي الى قومه يعني يشير اليهم وهذا هذا دليل اللغة اللغة لما نقول الوحي لغة الاشارة والرمز هذا دليله
36:40العجيب انك تجد احيانا في القرآن استعمال الوحي ليس لا من الله وانا من الملكي ولا من البشر من وين ولا من الحيوان. طيب من وين؟ قال من الشياطين الشياطين
37:00نعم الشياطين. قال سبحانه وتعالى وان الشياطين ليوحون يوحون يوحون الى اوليائهم في اية اخرى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين يوحي بعضهم اذا في وحي وصادر من من؟ من الشياطين. شياطين الانس؟ نعم. شياطين الانس والجن
37:25الشياطين قال عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعد وفي الاية الثانية الاخرى قال وان الشيطان الى اوليائهم الى اوليائهم. طيب وش الهواحي هذا قال هذا وسوسة وسوسة وتزيين تزيين العمل
37:44تسوي للشيء يسول لهم الشيطان يزين لهم عملهم يوسوس اليهم بحيث انهم يقبلون هذا الشيء وينطلقون معه هذا معناه معنى الوحي طيب اذا الان اصبح عندك عدة معاني للوحي وعدة اطلاقات للقرآن. وانا لم لم يعني الان لم استقري لك الايات كلها
38:06الايات كثيرة في القرآن ذكرنا لك اكثر ما يقرب من ثمانين موضعا فيها كلمة الوحي شوفوا الان امامك وحي ام موسى اوحى الله اليها اوحى الله الى الحواريين وهكذا تجد يعني اوحى الله الحواريين اوحى الى النحل اوحى الى الارض
38:31حتى السماء قالوا اوحى في كل سماء امرها او حبسك واوحى في كل سماء امرها عندنا وحي الجمادات وحي من يصدر من الشياطين وحي يصدر من شخص مثل مثل زكريا
38:49وانت تقول تقول انا اوحيتي فلان اوحيت الله. اذا كلمة الوحي لها عدة اطلاقات لابد ان تفهم. طيب اذا عرفت هذه هذه الكلمات اذا عندنا عندنا يعني عندنا مثلا الوحي
39:08الشرعي لا بد نعرفه. اذا عرفت هذه الوحي يدور على حول هذه الاشياء في القرآن الكريم لو لو جمعنا جميع الايات في القرآن الكريم لوجدنا ان اكثر هذه الايات هي بمعنى الوحي الشرعي
39:24بمعنى الوحي الشرعي في كثير من الايات يعني كل ما تقرأ اكثر الايات التي ترد ها ترد بمعنى الوحي ايش انا اوحينا اليك وكذلك اوحينا اليك يوحى اليك وهكذا تجد ان كلها اكثر الايات
39:41نجدها بمعنى الوحي الشرعي ما هو الوحي الشرعي وما يلقيه الله سبحانه وتعالى اما الى الملائكة او الى البشر من كلام هذا الكلام يتضمن اما تكليف او نحوه الله اوحى الى الملائكة
40:01الملائكة في في قوله تعالى اذ يوحي ربك الملك اني معكم فثبتوا الذين امنوا او يوحي الله لاحد الانبياء يوحي الله سبحانه في احد الانبياء اما بواسطة او بغير بواسطة هذا يسمى
40:15الوحي الوحي الشرعية الوحي الشرعي له عبارة ادق من ذلك. او نقول هو فيه نوع ادق من ذلك الوحي الله سبحانه وتعالى اه سواء يا الملائكة او الى البشر واسع
40:35دائرة واسع لكن فيما هو اخص ما هو الوحي الشرعي التكليفي ما هو؟ نقول هو كلام الله المنزل على نبي من انبيائه كلام الله المنزل على نبي من انبياءه هذا يسمى وحي يسمى وحيا سواء كان مباشرة من الله او بواسطة جبريل
40:57المكلف والموكل بالوحي. طيب هذا يعني لابد ان نعرفه مثل ما ذكرنا لكم الان اذا اذا عرفت اذا عرفت هذا الوحي هل الوحي ممكن او غير ممكن يعني هل ممكن عقلا الوحي؟ انت الان تعرفت على الوحي وعرفت ان الله اوحى
41:22وانه اوحى الى الى الملائكة وانه اوحى الى البشر كم انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحى الى النحل واوحى الى ام موسى واوحى الى الارض واوحى الى الى السماء واوحى لاشياء كثيرة. زين
41:41هل هذا الوهب الذي انت فهمته الان هل هو ممكن عقلا ممكن يعني في ادلة عقلية يدل على ثبوت الوحي وامكانية الوحي او ما فيه. هل هناك ادلة عقلية تدل على حقيقة الوحي او ما فيه
41:57نقول الحقيقة فيه ادلة كثيرة من الواقع تدل على ان الوحي ممكن لماذا؟ لان هناك عقلانيا لان لان هناك عقلانيين يرفضونه يرفضون الوحي يقول لا يمكن لانهم يحكمون عقلهم فيقولون لا يمكن مستحيل الله يكلم بشر
42:15الله يرسل ملك البشر هذا مستحيل. فيردونه فنقول الوحي حقيقته هو نقل الشيء صورة خفية سريعة ممكن ليش غير ممكن انظر الى الى ما احدثه البشر في في هذه على الارض
42:31وتعرف الان تجد احيانا عندك احاديث مسجلة بين الناس يتعلق بالشرع او غير الشرع او محاضرات او دروس او كلام او احيانا مسلسلات احيانا احاديث زين تسجل وتحفظ تسجل وتحفظ بعد سنين تسمعها
42:55كأنك الان امامك وزيادة العذاب الان اصبحت يعني مسموعة ومرئية موجودة تحفظ في في اقراص او نحو ذلك وبعد سنوات بعد اربعين خمسين سنة تأتي وتستعمل وتشوف امامك تشتغل امامك بدون اي يعني
43:15لا غبار عليها وكأنها الان يتحدثون وعندهم احيانا اصنعوا ما يسمى بالمسلسلات ونحوها والوقائع والحوادث التي تسجل موجودة طيب ويتناقلونها هذي ممكنة طيب ممكنة ليش ما يمكن الوحي هذا امر. الامر الثاني الان الان
43:36يعني اه ما يسمى الان الاذاعة ونحوها والقنوات تنقل لك على الهواء مباشرة تنقل لك على الهواء مباشرة احداث وين في اقصى الارض في ابعد مكان في الارض تنقل لك كأنك الان تراه امامك
43:54هذه الاشياء التي تنقلها على ما ما يسمونه يقولون عبر الاثير او عبر موجات الاثير هذي موجودة واحيانا تحفظ بعد وفاتهم انك تشاهدها الان اذا كان هذا من مخلوق من مخلوق ممكن
44:09ماذا ترفض من خالق الذي هو قادر على كل شيء طيب الآن حتى زيادة على ما ذكرناه الان المهاتفات الموجودة الان الجوالات ونحوها تكلم شخص في اقصى الأرض صوت وصورة
44:28وهذا نقل وحي هذا وحي نقل الصوت سريعا خفيا اللي جنبك ما يسمع واللي بجوارك من هنا ما يسمع وانت تحدث من تحدث من هو في اقصى الارظ ويسمعك بصوت
44:41صوت مسموع صافي طيب هذا ممكن انه ممكن. من اللي احدثه؟ احدثه البشر. طيب الذي احدثه البشر ممكن والذي يحدثه الله ما يمكن هذا ما ما يقبل ابدا خذ زيادة على الادلة العقلية احيانا حديث النفس
45:01حديث النفس في اليقظة والمنام انت احيانا جالس في مسجد وحدك او في البيت او في اي مكان او في سيارتك حدث نفسك اذهب افعل كذا وسأزور فلان وسأشتري كذا وسأصنع كذا. هذا حديث نفس
45:18طيب هذا حديث نفس قريب من الوحي من اللي جالس يحدث نفسه؟ انت تحدث نفسك؟ جاك واحد يحدثك. ما هي فرق لما يأتي وحي الوحي يحدث احد من البشر هذا نفس الشيء صوت خفي سريع ممكن
45:32وايضا انت في المنام في المنام مستغرق في نومك تتحدث مع اناس يخاطبهم وتفعل كذا واذا قمت قلت انا والله رأيت رؤيا في المنام اني ذهبت وتحدثت مع فلان وقابلت فلان وسلمت على فلان وجلست مع فلان
45:48طيب هذي اشياء نعم خفية سريعة نعم سريعة محفوظة لك؟ نعم محفوظة طيب ليش تستنكرها وتنكر وليش لا تستنكر هذا الشيء ولا تنكره ولا وتقبله وترد وحي الله الذي هو على كل شيء قدير
46:08هذه لا يمكن هذه نسميها ايها الاخوة ادلة واقعية ادلة عقلية واقعية على امكانية البشر. لو جاءك شخص قال لك مستحيل يكلم الله مستحيل يرسل ملك مستحيل نقول شف الواقع قدامك
46:25ليش انت بتنكرني المهاتفات الان موجودة والقنوات موجودة والاشياء موجودة. ليش ما تنكرها انت رأيتها امامك ليه ما تستطيع ان تنكرها انكر هذا ولا تنكر هذا هذا اولى قدرة الله على كل شيء
46:39اعظم طيب بعد ذلك عندنا ادلة شرعية هذه واضحة كما ذكرناها انا اوحينا اليك وكذلك يوحي اليك ادلة شرعية كثيرة لكن الان ننتقل الى اي شيء الى انواع الوحي هناك وحي بين الله وملائكته. هناك وحي بين الله والبشر. هناك انواع انواع من الوحي يأتي الكلام عنها ان شاء الله في اللقاء القادم
47:03نقف عند هذا القدر ويعني الحمد لله توصلنا الى يعني مجموعة من المعلومات المتعلقة في الوحي نسأل الله ان ينفعنا بها وان يبارك وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين