104- تفسير القرآن | سورة النساء ١٥٣-١٦٢ | يوم ١٤٤٤/١٠/٢٠ | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين. اما بعد. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسأل الله جل جلاله
0:20ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما. وان يرزقنا واياكم فيه العلم النافع والعمل الصالح. وان يبارك لنا في اوقاتنا وفي اعمالنا هذا اليوم هو اليوم يوم الاربعاء الموافق للعشرين من شهر شوال من عام اربعة
0:40اربعين واربع مئة والف. من الهجرة في درسنا المعتاد مع تفسير القرآن العظيم. نجلس هذه الدقائق المعدودة نقرأ ايات من كتاب الله نتعلم ما فيها ونتدبرها و نستفيد من هذه الدقائق. الايات التي بين ايدينا من سورة النساء. وهي قول الله سبحانه وتعالى
1:10اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء. انت لما تقرأ هذه الاية تريد ان تستفيد من هذا الكلام وهذه الاية العظيمة الله سبحانه وتعالى ذكر قبلها ما يدل على
1:30معناها فانك اذا قرأت ما قبلها اتضح لك هالمعنى. وهذا ما يسمى عند اهل العلم بسياق الايات احيانا الاية تتضح لك اذا قرأت ما قبلها او قرأت ما بعدها. يتضح لك المقام يتضح لك المعنى. الله سبحانه وتعالى ذكر في الايات التي قبلها
1:50موقف اهل الكتاب اليهود والنصارى من الرسل. فذكر الله سبحانه وتعالى انهم يفرقون بين الله ورسله. ويؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وكان فيها اليهود. وهم
2:10يعرفونه معرفة تامة يعرفونه كما يعرفون ابناؤهم بصفاته لما جاءهم في المدينة انكروه وكفروا به ولم وهذا من عنادهم وتعنتهم. يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء. يقولون يا
2:30لم تأتي بما اتى به موسى وعيسى ان الله انزل عليه كتابا وانت لم تأتي بكتاب انما تأتي بايات وسور مفرقة. القرآن نزل عليك مفرقا لم ينزل كاملا. لو انت مثل موسى وعيسى نزل عليك كاملا لامنا
2:50يعني كأن الان العلة والسبب في عدم ايمانهم هو نزول القرآن كاملا او عدم نزوله. وهذا من التعنت ولو نزل كاملا او لم ينزل لم يؤمن لانه ليس مقصدهم هو الوصول الى الحق واتباع الحق وانما المقصود مقصده هو ورد
3:10والكفر برسالة النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك كيف رد الله عليهم لما قالوا هذا الكلام؟ اسمع ماذا رد الله عليهم. قال يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء؟ فقد سألوا موسى اكبر من ذلك. اذا هم سألوك ان تنزل كتاب كامل من السماء
3:30فهم موقفهم ايضا مع نبيهم وهو نبي لهم موقف سيء. ثم ذكر سبحانه وتعالى بعد ذلك قبائل قبائح اليهود الذين عاصروا النبي وقبائح اسلافهم اجدادهم. اسمع يقول فقد سألوا موسى
3:50اكبر من ذلك ما هو؟ قالوا لموسى ارنا الله جهره. ارنا الله جهره. سألوا الله سألوا موسى ان يريهم الله يريهم الله جهره. فلما سألوا قالوا ارنا الله جهره. اخذتهم الصاعقة. فماتوا عن اخرهم
4:10هؤلاء هم السبعون الذين اختارهم موسى لميقات ربه. فلما وصلوا الميقات قالوا لن نؤمن بك ولن نتبعك حتى ترين الله جهره. فماتوا عن اخرهم. ثم بعثهم الله. واحياهم. قال ارنا الله جهرا. فاخذتهم الصاعقة
4:30بسبب ظلمهم وتجرؤهم على الله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينة اتخذوا العجل اي شيء اتخذوه الها. اتخذوا العجلة الها اي معبودا من دون الله. وهذا
4:50ليس للترتيب الزمني ثم اتخذوا لان الذين سألوا الله سألوا موسى ان ان يروا الله جهرا هذا في بعد ما عبد الجه لكن الله سبحانه وتعالى يذكر طبائعهم يذكرها ترتيب يعني ترتيبا غير زمني وانما
5:10ما فيها من القبائح. فاشدها سؤال اشدها سؤالهم ان يروا الله جهره. ولذلك عاقبهم الله مباشرة بان اخذتهم الصاعقة فماتوا. ماتوا. جاءتهم جاءهم الصوت من السماء. حتى حتى ما تقطع قلوبهم فماتوا ثم بعد ذلك احياهم الله. قال ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات. اتخذوا العجلة
5:40من حليهم صنعوا من الحلي عجلا جسدا له خوار. واتخذوه الها وقالوا هذا الهنا واله موسى ولكن موسى نسيه وبدأ يذهب يبحث عنه وسيرجع وسيعبده من دون الله. فلما جاء موسى والقى
6:00الالواح اخذ العجل واحرقه ونسبه في البحر في اليم. طيب قال ثم اتخذ العجلة من بعد ما جاءتهم البينة فعفونا عن ذلك. الذين عبدوا العجل عاقبهم الله بان يقتل بعضهم بعضا. توبة توبة
6:20من يعبد العجل ان يقتل بعضهم بعضا. ثم رفع الله عنهم. رفع الله عنهم بالتوبة. قال فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا مبينا. اي ان من نعم الله عليهم ان اتى الله ان اتى الله سبحانه وتعالى موسى البينات
6:40وانزل عليه التوراة هدى وموعظة لهم. قال ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا. رفع الطور لماذا؟ رفع الطور. اخذ الطور هو جبل عظيم. رفعه الله عليهم وجعله فوقهم ان لم يؤمنوا وان لم يتبعوا سيسقط عليهم. وهذا بينه
7:10الله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف. واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ظله وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة فلما رفضوا رفع الله عليهم الجبل ان لم يؤمنوا سقط عليهم فامنوا بقوة امنوا كراهية قال
7:30سبحانه وتعالى هنا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم ان يأخذوا بالميثاق. ولكنهم ينقضون المواثيق. قال انا له ادخلوا الباب سجدا. باب ماذا؟ باب القرية. ما هي القرية؟ لم يحددها القرآن. وذكر بعضهم
7:50انها بيت المقدس. قال الله سبحانه وتعالى لهم ادخلوا القرية. ادخلوا القرية. وامر موسى ان يدخل بهم فقالوا ماذا؟ قالوا ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. الى ان قالوا اذهب انت وربك فقاتلا انها
8:10هنا قاعدون شوف كيف القبح والجراءة منهم ومواقفهم مع الله ومع رسولهم موسى عليه السلام. قلنا لهم ادخلوا الباب ايه ده؟ يعني متواضعين وقلنا لهم لا تعدو في السبت. كل هذه الايات التي او هذه الاشياء اللي تأتينا
8:30الله في القرآن وضحها لنا. في الصلاة سبحانه وتعالى في القرآن في قوله في ايات اخرى في قصة اصحاب السبت ما هي قصة اصحاب الصرف؟ ما هي؟ هي قوم من قوم من موسى كانوا يعيشون على البحر
8:50واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت. كانوا يقعون في معاصي كثيرة فابتلاهم الله بان حرم عليهم الصيد يوم السبت واما باقي الايام فيصيدون. ومن الابتلاء ان السمك والحوت لا يخرج الا يوم السبت. واذا
9:10بقية الايام يذهب في قعر البحر. ولا يجدون ولا واحدة. واذا جاء السبت خرجت حتى تصل تدخل الى بيوتهم قالوا ماذا نصنع؟ فتحايلوا على شرع الله. وعلى حكم الله وعلى تحريمه. فقالوا نضع الشباك يوم الجمعة. ويوم الاحد نأخذ
9:30ونحن لم نصل يوم السبت. وهذا تحايل على على حكم الله وشرعه. فوضع الشباك وبدأت تأتي وتسقط بهذه الشباك. واذا جاء لاحد اخذها فعاقبهم الله باي شيء؟ قال لهم كونوا قردة خاسئين. فقلبوا قردة وخنازير
9:50لم يمكثوا اياما حتى ماتوا. قال وقلنا لهم لا تعدوا لا تتعدوا حدود الله في السبت. واخذنا منهم ميثاقا غليظا. اخذ الله منهم المواثيق الغريبة ولكنهم لا لا يفون بالمواثيق ابدا. فقال الله في فيهم فبما نقضهم
10:10ميثاقهم شف الان يعدد سبحانه وتعالى لك قبائح هؤلاء اليهود حتى ماذا؟ ماذا نستفيد؟ حتى نحذر من صفاتهم واعمالهم السيئة وحتى نحذر منهم. لانهم هم اعداء. قال فبما نقضهم اي بسبب
10:30نقضهم المواثيق هذا اولا. ثانيا قال وكفرهم بايات الله. كل ما تأتيهم اية من ايات الله يكفرون به وخذ اشد من ذلك وقتلهم الانبياء بغير حق. قتلوا من الانبياء اعدادا منهم يحيى. زكر
10:50ويحيى وحاولوا قتل عيسى ابن مريم ولم يستطيعوا. وحاولوا قتل محمد صلى الله عليه وسلم. فلم يستطيعوا. وهم قتلة الانبياء بغير حق زيادة في الشناعة لانه لا يمكن ان يقتل النبي بحق او بغير حق. وقولهم قلوبنا
11:10اذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم يبلغهم هذه الرسالة ويعظهم ويذكرهم بالميثاق الذي اخذ عليهم ان يؤمنوا محمد صلى الله عليه وسلم قالوا قلوبنا غلف مغلفة ما تسمع منك ولا تقبل منك قلوبنا غلف قال الله عز وجل
11:30طبع الله عليه. في اية اخرى بل لعنهم الله بكفره. لما قالوا قلوبنا غلف لعنهم الله وطردهم. وقال هنا بل طبع الله عليها بكفرهم. يعني قلوبهم مغلفة مطبوع عليها بسبب كفرهم. كما قال سبحانه وتعالى كلا بل ران على قلوبهم
11:50لما كان يكسبون الذنوب والمعاصي والكفر هذه اثرها سيء حتى يطبع على قلب الانسان فلا ولا يسمع. قال فلا يؤمنون الا قليلا. لا يؤمن منهم الا عدد قليل. او لا يؤمنون الا ايمانا
12:10قليلا قال خذ من قبائحهم وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما يكفرون بالايات الكثيرة وجراءة على ذلك انه اتهموا مريم الطاهرة التي قال الله فيها ان الله اصطفاك وطهرك. وقال فيها عمران التي احسنت فرجها. وطهرها واثنى عليها يتهمونها بالزنا
12:40قال وبكفهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما. البهتان اشد الكذب. اشد الكذب. لانه يبهك صاحبه قال وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم. هذي دعوة لم يسلم له القرآن ولم ولم يقرهم على ذلك
13:00يقولون قتلنا عيسى. عيسى لم يقتل. عيسى موجود. عيسى رفعه الله الى السماء. وهو موجود وسينزل في اخر الزمان. ما قتله اليهود ولم يستطيعوا ان يقتلوها. ولذلك اسمع قال وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله استهزاء رسول الله وين رسول
13:20الله قتلناه يستهزئون قال الله عز وجل وما قتلوه. وما صلبوه. ما استطاعوا ولم يستطيعوا ان يقتلوا طيب كيف يقولون هم قتلوه؟ قال الله عز وجل لكن شبه لهم شبه لهم. كيف شبه لهم
13:40قالوا لما جاء اليهود وارادوا قتل عيسى وخططوا لقتله. وكان عيسى قد جلس مع اصحابه الحواريين. فلم علم عيسى قال لبعض اصحابه من القي عليه شبهي سيرفعني الله عز وجل واذا
14:00فدخلوا ورأوا سيظنون ان هذا عيسى فيقتلوه. فقال بعظهم نعم انا. لانه قال من يلقي وله الجنة؟ فقال نعم في رواية انه قال ان لما خططوا ارسلوا واحدا منهم يتقدمهم لينظر ويتأكد من وجود عيسى
14:20فالقى الله على هذا الرجل الشبه على انه عيسى. فلما عاد اليهم واذا الوجه وجه عيسى فقتلوه. قتلوه وصلبوه. فقالوا هذا ثم ترددوا ترددوا قالوا الوجه وجه عيسى والجسد ليس بجسد عيسى. فترددوا ولذلك قال الله عز وجل ولا
14:40لكن شبه لهم اشتبه عليهم الامر شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه في قتله لفي شك منه لم وانما دعوة لفي شك من ما لهم به من علم ما عندهم علم. في قتله حقيقة الا اتباع الظن. قال الله عز وجل
15:00وما قتلوه يقينا. بل رفعه الله اليه. بل رفعه الله وحماه الله وحفظه من شرهم. وكان الله عزيزا قويا لا احد يتجرأ علي احد من اوليائه. حكيما فيما يدبر وفيما يصنع. قال الله عز
15:20في حق اهل الكتاب بان الايات التي بعدها بعد ايات سيأتينا الحديث عن النصارى هذا الحديث الان عن اليهود سيأتي الحديث عن النصارى من عيسى قال وان من اهل الكتاب اليهود والنصارى الا ليؤمنن به بمن؟ بعيسى
15:40قبل موته يعني اذا حضره الموت اي واحد من اليهود والنصارى اذا حضره الموت يؤمن بحقيقة عيسى وانه ولده الله بكلمته خلقه الله بكلمته وانه رسول من الله وانه لم يمت ولم يقطع. قال الا ليؤمنن
16:00حقيقة عيسى قبل موته او يقال في معنى اخر للمفسرين وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته اي قبل موت عيسى لان عيسى سينزل في اخر الزمان وهو من علامات الساعة الكبرى ويقتل الدجال
16:20ويقتل الخنزير ويرفع يضع الجزية ويكسر الصليب ويقيم العدل في الارض ثم بعد ذلك يموت عيسى كما يموت غيره. واهل الكتاب في اخر الزمان اذا رأوه يؤمنون به. قال ويوم القيامة يكون عليهم
16:40شهيدا اي يوم القيامة يكون عيسى عليه هؤلاء شهيدا عليهم يشهد عليهم بما بكفرهم او ايمانهم. قال الله سبحانه وتعالى في اليهود خاصة فبظلم من الذين هادوا. اي بسبب ظلمهم
17:00وهذا كله نستفيد منه ان الذنوب والمعاصي والظلم والكفر هي سبب لكل شؤم ولكل قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. حرم الله عليهم اللحوم بعض اللحوم
17:20لحوم الابل كل ذي ظفر كالبط ونحوه. وحرم عليهم بعض الشحوم قال حرمنا عليهم طيبات وبصدهم عن سبيل الله كثيرا هذا السبب انهم يصدون عن سبيل الله كثيرا يصدون بانفسهم ويصدون غيرهم
17:40غيرهم. قال واخذهم الربا. الربا محرم في جميع الشرائع. لانه ظلم للمستضعفين. واستغلال لهؤلاء الفقراء قال واخذهم الربا وقد نهوا عنه. ان الله حرم عليهم. واكلهم اموال الناس بالباطل. يأخذون الرشاوى ويأخذون
18:00اموال الناس بالباطل قال واعتدنا للكافرين منهم الذين كفروا منهم اعد الله مأذى اعتدنا لهم عذابا اليما. لكن مع هذه القبائح وهذه الاشياء العظيمة التي يذكرها الله عن هؤلاء اليهود واهل الكتاب الا لان الله سبحانه بحكمه وعدله لا يعمر. لا يعمم
18:30الحكم للجميع. ولذلك اقرأ الاية التي بعدها. قال لكن الراسخون في العلم منهم. يوجد منهم علماء راسخون. لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون منهم لانه يوجد طوائف منهم مؤمنة. يؤمنون بما انزل اليك يا محمد وهو القرآن. وما انزل من قبلك وهي الكتب
18:50السابقة والمقيمين الصلاة. قال اخص منهم الذين يحافظون على الصلاة. يقيمون الصلاة لان منهم من يقيم الصلاة والمؤتون الزكاة يؤدون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر. قال في حق ماذا؟ اولئك
19:10اوتيهم اجرا عظيما. هؤلاء الذين الله سبحانه استثناهم وصفهم بهذه الصفات العظيمة ووعدهم بهذا الوعد الكريم ان الله سيؤتيهم الاجر العظيم. نقف عند هذا القدر نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا. وان يجعلنا
19:30واياكم هداة المهتدين موفقين لكل خير. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين