82- تفسير القرآن | سورة النساء الآية (١١) | يوم ١٤٤٤/٣/٢ | للشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
0:20ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك لقاء الاربعاء في القرآن العظيم ومجلسنا هذا المبارك مع القرآن الكريم والسورة التي بين ايدينا هي سورة النساء
0:40وهذه السورة مثل ما ذكرنا في لقاءات ماضية هي تركز على الحديث عن المستضعفين بشكل عام وعن النساء وما يتعلق باحكام النساء. ذكر الله سبحانه وتعالى في اولها حقوق اليتامى
1:00وما يجب على الاولياء الذين يتولون اليتامى ما الذي يجب عليهم؟ ما الذي لهم؟ والذي عليهم. وفصل الله وفي ذلك وفي الاموال وفي اموال النساء وحقوقهن ومهور النساء. وقال الله سبحانه وتعالى
1:20لا تؤتوا السفهاء اموالكم في حال الصحة والعافية والمال بين يديك هذا هذا امانة المال امانة في يد الولي. ان كان وليا على اليتامى وامانة في يد الاب لاولاده ينفق عليهم يكسوهم يعطيهم ما يحتاجون اليه. فان مات الاب فما مصير هذا المال؟ وكيف يكون
1:50وما مآله؟ في الجاهلية في الجاهلية كانوا لا يورثون النساء. ولا يورثون الصبيان يقولون لا يرث لا نعطي المال الا من يأخذ السيف ويركب الخيل ويدافع عنا اما المرأة والصبي
2:10لا يعطون. فقال الله سبحانه وتعالى في حكمه الحكيم للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون نساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر. قليل او كثير. حكمة الله في قسمة بين
2:30الرجال والنساء. هذا في المال. ثم سبحانه وتعالى بعد ذلك بدأ يفصل في احكام المواريث. الميراث يتركه الرجل او الميت سواء كان رجلا او امرأة اذا ترك هذا المال اين يذهب؟ من الذي يقوم بقسمته؟ الله
2:50سبحانه وتعالى تولى قسمة هذا الميراث. لم يوله لا للنبي ولا لولي ولا لاي شخص من الناس. وانما هو وتعالى هو الذي تولي القسمة بقسمة دقيقة حكيمة من حكيم عليم. فقسم الناس الى اقسام
3:10القسم الاول اولاد الميت. كيف يرثون؟ ان كانوا بنات ان كانوا اولاد. الاولاد اذا قلنا الاولاد يدخل فيه البنات ويدخل فيه الذكور والاناث. اذا قلت هذا ولد اذا قلت هذا ولدي الولد يدخل فيه
3:30البنت والابن. واذا كنت ابن اذا قلت بنت يصير انثى. واذا قلت ولد عنده ولد الذكر والانثى. الله سبحانه وتعالى اول ما بدأ في القسمة بدأ بالاولاد بالفروع. الاولاد لماذا؟ لانهم هم احق
3:50بميراث ابويه. احق الناس بالميراث الاولاد وهم المستضعفون. هم الذين ما يدرون اين يذهبون. ما يدرون يتكففون الناس اين يذهبون؟ فالله سبحانه وتعالى تولى بقسم اول ما بدأ بالاولاد ثم لما انتهى في قسمة الاولاد
4:10انتقل الى قسمة الاباء. لان الاباء قد يكونوا ايضا في حاجة. الاب والام والجد والجدة بحاجة الى المال ثم بعد ذلك يبين الله ما للزوج اذا ماتت زوجته. وما للزوجة
4:30كيف يكون ميراثها اذا مات عنها زوجكم؟ هذي كلها قسمها الله سبحانه وتعالى. ثم ذكر الاخوة وما يتعلق بذلك العجيب ايها الاخوة يعني الميراث او يسمى باب البرائظ في الفقه برائظ الفروض
4:50مواريث على سعتها وتعدد الناس واختلافهم. هذا اب وهذا وهذا ابناء وبنات وابناء بنت وابناء وفروع كثيرة واباء كثيرة واخوة متعددين. اخوة اشقاء اخوة لاب اخوة لام كيف يرثون الله سبحانه وتعالى جمعهم كلهم كلهم في ثلاث ايات. كل المواريث جمعها الله في ثلاث ايات. لو تقرأ هذه الايات الثلاث ستفهم
5:20هم كل المواريث. المواريث من اصعب ابواب الفقه. يعني اول ما تفقدون من العلم علم المواليث كما في حديث فمن مؤريث صعب بس تحتاج منك تركيز شف الله سبحانه وتعالى يعني من لطفه ورحمته
5:40وحكمته كيف كيف يخاطبنا؟ اسمع قال الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم لما تسمع انت كلمة يوسف اوصيكم الله هذا عهد من الله ووصية يعني الامر يحتاج الى اهتمام يحتاج الى عناية لما يقول الله يوصيك الله بهذه هذه وصية
6:00من الله حتى في المواريث يقول وصية من الله وصية من الله يعني ان احتاج الامر الى ان يأخذ عناية الاهتمام كيف؟ ولذلك قال يوصيكم الله في اولادكم. اذا مات الانسان وترك اولاده ذكورا واناثا
6:20كيف يتقاسمون المال؟ قالوا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. الان احيانا يموت الرجل وعنده ابناء وعنده بنات. ولا وليس هناك غيرهم. كيف نقسم المال؟ نقسم للذكر مثل الحكم
6:40اذا عطينا البنت سهم نعطي الابن سهمين هذا معناه يأتيك عدل اللي هي المواريث والتركات التي تركها الميت هذه تجمع وتقسم بهذه الطريقة. فاذا كان الميت له او له اولاد ذكورا واناثا بهذه
7:00لو فرضنا انهم ذكور كلهم ما في بنات نعطي كل واحد سهم خلاص كل واحد برأسه تعال برأسك نعطيك شحم سهم سهم سهم افرض انهم اربعة اربعة ابناء نقسم المال على اربعة. كل واحد ياخذ الربع وينتهي الامر. هذا ما
7:20لا اشكال فيها. الان اذا كانوا بنات اذا توفي الرجل هذا وليس عنده ابناء ما في ابناء كلهم بنات هذه التي ذكرها الله سبحانه وتعالى. قال شف قال فان كن نساء يعني بنات فوق اثنتين
7:40فلهن ثلثا ما ترك. وان كانت واحدة فلها النصف. يعني مات واحد وترك بنت واحدة نقول هذه البنت لها النصف طيب والنصف الثاني وين يروح؟ نقول نبحث عن اقرب ماء وارد يأخذه
8:00اقرب واحد قد يكون له اخت الميت وقد يكون له اخوة قد يكون له اعمام قد يكون له اباء هذا موضوع اخر لكن هي البنت الان موجودة عنده ما عندها الا بنت واحدة نقول للبنت تعالي خذي النصف وهذا حقك لان الله قال وان كانت واحدة فلا النصف ان كانت اكثر
8:20واحدة اثنتين ثلاث اربع عشر بنات نقول لكن جميعا الثلثان الثلثين فان كنا نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك. قد يأتيك شخص يقول لك الله يقول فوق اثنتين ما قال اثنتين
8:40نقول الله عز وجل قال لو قال اثنتين لفهمنا انها ثنتين بس. لما كان فوقه اثنتين دخل كل البنات. هذه فهذي يعني بلاغة القرآن. لما قال فوق اثنتين عرفنا الاثنتين يدخلون قال واحدة. اذا واحدة طلعت في النصف. اذا يبقى الثانية وين تروح؟ نقول هي
9:00الثانية فما فوق. شف تعبير القرآن لما قال فوق اثنتين لو لو قال القرآن مثلا ان كانت واحدة نصف وان كانت اثنتين والثلثاء طيب والثلاث والاربع وين راحوا؟ قال لا. اتاك بعمارة يدخل فيها الجميع. قال فان
9:20كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما تركن. نأتي بالمال والميراث ونقول للبنات انتم كم؟ قالوا حنا والله سبع بنات نقول تعالوا السبع لكم الثلثان الثلثين والثلث يبقى نبحث عن من يرثه انتم الله اعطاكم الثلثين تلقاه
9:40بينكم. كل واحدة تاخذ سهمها. كل واحدة تأخذ سهمها. هم الابناء. انتهوا. هم الاولاد الابناء والبنات وان نزلوا وان نزلوا وان كانوا ابناء ابناء ابناء ابناء ابناء القريب يحجب البعيد
10:00كل من قرب حجم من تحته. يعني لو فيه ابناء الصلف يسمونه ابناء مباشرة تحتهم ابناء ابناء. يعني هذا الرجل توفي وعنده ابناء وهذا الابناء عندهم ابناء وعندهم ابناء يعني وهو جد مثلا ابناء الابناء لا يدخلون ما داموا موجودين الابناء اذا انعدموا طبقة
10:20دخلوا من تحتهم في مكانهم هذا يعني يسمونه الدرجات ويسمونه من قرب يحجب من بعد من بعد من بعد وفي تفاصيل يعني في ابناء البنات وابناء وابناء الابناء ونحوهم هذي فيها تفاصيل في كتب الفقه. انتهى
10:40ثم قال ولابويه يعني الان انتقل الى الى الاصول الى الاباء قال هذا الميت ان كان عنده اباء مثل هذا رجل توفي وعنده اب وعنده ام. كيف يرثون؟ كيف يرثون؟ قال لابويه كل واحد منهما السدس
11:00الاب يأخذ السدس والام تأخذ السدس. متى؟ قال اذا كان عنده ابناء. اذا كاشف قال قال ولابويه اي الميت. لكل واحد منهما السدس. مما ترك اي الميت ان كان له ولد
11:20يعني عنده اولاد يرثون نعطي الاب والام السدس. طيب اذا ما عنده اولاد الان يأتيك قال فان لم يكن له ولد. شف القرآن واضح جدا نقرأ او نفهم قال فان لم يكن له ولد ما في اولاد قال فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه
11:40الثلث. ما في ابناء عنده توفي هذا شاب. شاب حصل قدر الله عليه وفاته توفي. عنده امه وابوه ما عنده ابناء ما تتزوج ولا عنده زوجة. نقول للام لك الثلث المالي. ثلث المال لك الام. طيب والباقي؟ قال الباقي للاب. لان
12:00الاب ياخذ ما تبقى. يعني اذا كانت الام تأخذ الثلث. فحنا عرفنا قاعدة للذكر مثل حظ الانثيين فاذا هي اخذت الثلث الام الثلثين للاب. هذه قاعدة القرآن قاعدة المواريث. يقول فان كان له
12:20اخوة يعني الميت هذا الميت ما اله اولاد ما عنده اولاد. شاب توفي ما عنده اولاد. ان كان له اخوة وجود الاخوة يحولون الام الى السدس. لانهم يرثون او لا يرثون. المهم في اخوة فان لهم السدس. قال
12:40فان كان له اخوة فلامه السدس. هذا ميراث ماذا؟ ميراث الاباء. الاباء والامهات اوجزه الله بجملتين فقط. يقول لك هؤلاء الاباء اذا توفي ابنهم توفي الابن او البنت. كيف قال نعطيك الواحد منهم السدس ان كان المتوفى هذا له ابناء. اذا لم يجد له ابناء نعطيكم الثلث
13:10ثلثين الاب ان كان له اخوة توفي وعنده اخوة او اخوات نعطيه السكس لان الاخوة والاخوات قد يدخلون ينقصون الام يجعلون الام تنزل من الثلث الى السدس. يقول الله سبحانه وتعالى هذا هذا التقسيم
13:30الميراث متى يحصل؟ قال من بعد وصية يوصي بها الميت او دينه. يقول لا تقسمون الميراث مباشر اول شيء نفذ الديون واستخرجها والوصايا الميت قد يوصي قد يوصي بالسدس يوصي بالربع يصيب
13:50اذا كتب وصيته قال اوصي بثلث مالي من بعد موته ان يصرف في كذا وكذا وكذا لابد ان ان ترتب امورك خاصة اذا اذا اذا بلغت سن ترتب امورك تكتب كل شيء اذا عليك ديون عليك ديون عند اناس تسجلها عندي في اوراق
14:10لا تضيع او لك ديون عند اناس. لك ديون انت سلفت ناس مبالغ مالية سجلها. حتى تعرف ما الذي وما الذي عليك؟ هذه الديون هذه الديون تنفذ قبل قسمة الميراث قبل ان نعطي اي واحد من الورثة ريال واحد نقول اصبر
14:30الديون سددت حقوق الناس احيانا حقوق لله. عليه عليه مثلا دية عليه مثلا كفارات. هذه حقوق الله لابد ان نخرجها. فحقوق الله الديون وحقوق الادميين نبدأ نعطيهم الناس ديونهم يستخرجها
14:50ثم الوصية بعد الدين. الوصية تبرع للميت بعد ما نعطي الديون ديون واجبة. ننتقل الى الوصية نقول تعالوا ايها الورثة ابوكم اوصى بوصية نفذه نفذ الوصية. تعال كم الميراث؟ قال والله الميراث ثلاثة ملايين. نقول لحظة الله يقول ثلث مالي. اذا
15:10هذي وصية طلعوه برا. نستخرجه برا. ونبدأ بما تبقى نقسم عليه. لكن انت تلاحظ في القرآن يقول يقول من بعد وصية يوصي بها او دين قدم الوصية مع ان الدين اهم. ليش؟ قال لان الوصية قدمت لان
15:30من الورثة اذا مات الميت ما ما ينفذ الوصية. يتساهله يقول وصية بعدين ما هي الضرورية؟ نشوف خلنا الان نخلص امورنا فيبدون يشتغلون بهذي الامور ويتركون الوصية فالله اكد عليه قال اول وصية مع انها في الواقع الوصية بعد الدين يقول الله
15:50وتعالى يقول ابائكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا ما تدري الذي ينفعك انت ما تدري ولذلك الذي تولى القسمة الله سبحانه وتعالى ما تركها لاحد لو القسمة لك انت كان تقول ما تقول والله اعطي ابناء
16:10اكثر من ابائك او اعطي الاباء اكثر. يا اخي امي وابوي احوج اعطيهم اكثر. او يأتيك يقول لك والله اولادي كثيرين ومحتاجين ويحتاجون نفقات زوال اعطيهم اكثر قال الله لا لا انت ما تدري الاباء والابناء ايهم انفع لك انت؟ ولذلك الله هو الذي يتولى الامر فقسما
16:30اسمه من عند حكيم عليم سبحانه وتعالى. فيقول لا تدرون الاباء او الابناء. الاباء او الابناء ما تدرون ايهم اقرب لكم نفعا؟ ماذا الذي ينفعك؟ ثم قال فريضة من الله اي هذه القسمة ارض فرضها الله. يعني ليس باختيارك. والله انا بعطيك
16:50الثلث ولا اعطيها النص وش رايكم؟ نتفق على نعطيها نص نعطيها ثلث ولا ثلثين؟ لا ليس باختيارك. هذي فريضة فرضها الله سبحانه وتعالى. قال خلاص هذا حقه كذا وهذا حقه كذا وهذا حقه ما تغير. ولا تبدل ولو اتفق الورثة ما نغير. لو اتفق الورثة قالوا نعطي الام النصف
17:10نقول لا عطوه السدس واذا تريدون ان تزيدونها هذا بيت باتفاق منكم. لكن تعطونها ما اعطاها الله. لا تخرج عن ما فرضه الله. ولذلك قال الله عز وجل قال فريضة من الله ان الله كان عليما اي عليما باحوال الناس وبما ينفعهم
17:30ولذلك قسم هذه القسمة العجيبة. قال فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما. عليم باحوال الناس وعليهم باموالهم وبفرائضهم وما يحتاجون اليه وحكيم في تدبيره في شرعه لا يفرض هذا
17:50الا بحكمة ولا يعطي هذا الا بحكمة. بعد ذلك تنتقل الايات الى بقية المواريث. من هم قال لك بقي الزوج وبقية الزوجة وبقي بعض الاخوة كيف يريدون هذه يأتي الكلام عنها لا نريد الاطالة
18:10وان الحديث حقيقة شيق مهم ومهم وكل كثير من الناس ما يعرفون احكام المواريث ما يعرفون تجده يصل سن الستين ما يدري كم كم من ابناءه ويدري كم لبناته ولا يدري ما يعرفون وتجد الرجل يعني صاحب البيت يفاجأ بوفاة ويتوفى
18:30هو يتوفى هذا الرجل في البيت او هذه الام وعندها ميراث او عنده هو ميراث ثم يأتون الابناء ما يعرفون. ومن الاخطاء المنتشرة الان والتي لا ينبغي ان تنتشر ولن تظهر ترك الميراث سنوات طويلة ترك الميراث سنوات طويلة توفي
18:50عنده عقارات عنده شيء يؤجر شقق تؤجر اقسموا الميراث قالوا لا لا لا تقسمونه هذا فيه ريع وفيه اجارات نوزعها على الورقة نقول له الله سبحانه احكم الحاكمين. اقسم الميراث واعط كل ذي حق من حقه واتركه. اذا انت تركت قلت له نقسم بعدين
19:10ولذلك اسمع شوف تسمع نسمع اسر بعض الاسر الرجل متوفى له اكثر من عشر سنوات وما زال الميراث لم يقسم وهذي يترتب عليها قضايا ومرافعات المحاكم. وين حقي؟ والبنت تقول وين حقي؟ كل واحد يقول وين حقي؟ فاقسم بقسمة الله
19:30بمجرد الوفاة وانتهى رحمة الله عليه نفذوا ما اراده الميت وادعوا له بالرحمة وبعد ذلك هذا الميراث الذي انتقل اليكم اقسموه بقسمة الله. وعجلوا في قسمته. اما التأخير تضييع الوقت وهذي وهذا هذي اراضي نريد ان ننتظر ان
19:50ترتفع اسعارها وهذا كذا وهذا كذا. في ناس محتاجين من الابناء والبنات قد تقول البنت والله انا بحاجة اعطوني حقي. تظلم الناس يدعون عليك بطريقتك بهذه الطريقة هذي طريقة خاطئة مع الاسف انها انتشرت في كثير من البيوت نسمع بعظهم والله الان الى ثلاثين سنة
20:10متوفي له ثلاثين سنة وخمسة وخمسة وثلاثين سنة واكثر ولا زالت عقارات موجودة وكذا واصبحت يعني مشاكل ومنازعات بين الورثة كل واحد يقول انا اعطيني حقي ويشتكي الابن او يشتكي الوارث اخوه. وهذه والاخت تريد
20:30تطالب بحقها من اخيها وترفع قضايا. وهذا هذا من الاخطاء التي ينبغي الانتباه لها. وحكمة الله سبحانه وتعالى في قسمة الميراث حكمة عظيمة اسأل الله ان ينفعنا بما سمعنا وبما قلنا وينفعنا جميعا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
20:50وصحبه اجمعين