84- تفسير القرآن بجامع البابطين | سورة المزمل ١-٤ | الشيخ أ.د يوسف الشبل
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله صل وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين
0:29اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم
0:45يوم الثلاثاء الموافق للثالث عشر من شهر ذي القعدة من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة مجلسنا المبارك مع تفسير القرآن العظيم نجلس مجلسا مباركا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعمنا برحمته وان يجعل هذا
1:09المجلس الذي نحضره مجلسا تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتنزل عليه السكينة ويذكر الله هؤلاء الحاضرين عندهم في الملأ الاعلى بالذكر الحسن. نسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا هذا الفضل العظيم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير
1:29من تعلم القرآن وعلمه. فمجلسك هذا تتعلم ايات من كتاب الله وتعلم ايضا على قدر استطاعتك. ولو اية واحدة ولو كلمة رب مبلغ اوعى من سامع. يمكن خذ هذه الكلمة وتنقلها الى غيرك. وغيرك ينقلها فتكون سببا في خير عظيم وانت لا تشعر
2:00نحن تناولنا عددا من السور الماضية ووقف بنا الكلام عند سورة المزمل. وسورة المزمل كثير من اهل العلم يذكر انها هي السورة الثالثة. من حيث النزول يعني نزل اولا سورة العلق اقرأ باسم ربك الذي خلق. ثم نزلت بعدها سورة القلم
2:32نون والقلم وما يسطرون. ثم نزلت المزمل ثم المدثر هذا عليه اكثر اهل العلم ان السورة المزمل هي السورة الثالثة. وسورة المزمل من السور التي نزلت مثل ما ذكرنا مبكرا على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في الحقيقة لو قرأتها قراءة تأمل وتدبر
3:01لا قراءة سطحية سريعة لا. قراءة سطحية السريعة هذي ما تستفيد منها. الا انك تؤجر على كل حرف على عشر حسنات اما ان تستفيد وتأخذ يعني ما تدل عليه الايات هذا يحتاج منك الى ان تقرأ بتدبر وتأمل
3:21كما امر الله سبحانه وتعالى. كتاب انزلناه اليك مبارك ما قال ليقرأوا اياته. قال ليدبروا اياته تدبر شيء. تدبر ما يحصل لك الا بعد ما تقرأ اكثر من مرة وتستوعب الايات وتفهمها. بعد ذلك
3:41يأتيك التدبر والفهم العميق للايات. هذه ايات عظيمة. كلام رب العالمين ودلالات عظيمة وهو بحر لا ساحل له تغوص في هذا البحر تستخرج الليالي او الدرر منه. ليس كمثل كلام اي كلام بشر. لا. هذا كلام كل كلمة جاءت في
4:01لو غيرت كلمة مكان الكلمة ما يستقيم الكلام ابدا. فمعجز هو القرآن معجز بالفاظه. معجز بمعانيه معجز بدلات فليس هو كمثل كلام البشر. ولذلك الله سبحانه وتعالى تحدى اساطين العربية وبلغاء
4:21عربية فصحاء العرب تحداهم الله سبحانه وتعالى في القرآن ان يأتي بسورة واحدة فقط. اقصر سورة الكوثر ثلاث ايات ما استطعت ولو جاءوا بكلام من عندهم ما ما يأتيك القرآن. يعني اذا اذا انت قرأت انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان
4:42هذه كلمات معروفة. يمكن يجي واحد يقول انا اجيب كلمات قريب منها. لكن لو اتى وصف لك الكلمات في سطر واحد هل ستجد في هذه كلمات ما مثل القرآن في دلالاته وعظمه ما تجد حتى لو جاء. ولذلك الذين عارضوا القرآن حتى في
5:02في ازمة متقدمة عارضوا القرآن بكلمات وبسور يعني الذي يقرأ هذه التي اتوا بها يضحك منها البشر هذا كلام هذا ما ما يقبل ابدا. القرآن معجز وعظيم جدا نحتاج نحن جميعا منا
5:22ان نقبل عليه ان نعرف عظمة هذا القرآن ان نتدبر لا ان نقرأ هكذا قراءة سطحية. هذي ما تستفيد منها مثل ما في التأمل والتفكر ولذلك شف الان اذا جلسنا مثل هذا المجلس قرأنا ولو وجه واحد او نصف وجه ستستفيد
5:42اكثر واكثر من انك تقرأ هذه. ولذلك الله سبحانه وتعالى قال في هذه السورة وهذا هو الذي جعلنا نقف عندها. الله يقول في هذه السورة ماذا ورتل القرآن ترتيلا. ما قال واقرأ. ترتيل معناك انك تقرأ على بتؤدة وتأمل وتفكر
6:02ولذلك قراءة الليل وصلاة الليل تختلف الله ماذا يقول فيها؟ هي اشد وطئا يتواطأ اللسان والقلب. هي اشد وطئا واقوم قيلا يعني اعظم قولا وخير قول فقراءة الليل في ظلمة الليل في هدوء الناس في النوم تختلف
6:28عن قراءتك في الضوضاء والازعاج وقراءة التأمل والترتيل والتدبر غيره. ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه وهو الصحابي الجليل الذي فهم القرآن اكثر وتدبر يقول ماذا؟ يقول عند قراءته يقول لا تهذوه هذا الشعر
6:50شفت الشعرا كيف يهدونه؟ يقول لا تهدوه هد الشعر ولا تنثروه نثر الدقن. التمر الرديء الدقل التمر الرديء ينثرونه نثر سريع. فيقول لا القرآن لا تنثرون نثر الدقن ولا تهذوه بالشأن. قيفوه عند
7:09حركوا به القلوب. لا يكن هم احدكم اخر السورة اذا بدأ في البقرة يبدأ يناظر الصفحات متى تخلص؟ لا ابن عمر رضي الله عنه جلس يتأمل ويتدبر سورة البقرة ثمان سنوات
7:28ثمان سنوات وانتم تريد ان تقرأها بنصف ساعة فرق كبير اجلس معها يوم واحد اقل شيء يعني يوم يومين وانت تقرأ وتتدبر وتفكر يكون معك مصحف يكون معك تفسير حتى
7:41تستفيد من السورة اما هكذا من تستفيد سورة المزمل ايها الاخوة جزاك الله خير سورة المزمل اذا قرأتها مثل ما ذكرنا لك بتدبر وتأمل باذن الله ستخرج من فوائد كثيرة. اولا
8:05يعني انت الان شف لما تقرأ وتنظر في هذا كلام الله سبحانه وتعالى. من الذي رتب لنا؟ رتب اياته هو الله من الذي رتب حتى السور على الصحيح؟ الذي رتبها الوحي
8:22لم يرتبها لا نبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة والقول ان تسمع يعني قد تسمع ان اللي رتب الذي رتب المصحف الصحابة رتبوه ليس من تلقاء انفسهم هم رتبوا نعم كتبوه ورتبوه في زمن عثمان رضي الله عنه. ولذلك يسمى المصحف العثماني. رتبوه ليس بامر
8:45ليس باجتهادهم. يعني يأتي الصحابة ويقول ضعوا البقرة ثم ال عمران لا هم يعرفون لانهم قرأوا على النبي صلى الله عليه وسلم واخذوا القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم واستوعبوه
9:00فهم عرفوا ترتيبه. عرفوا ترتيبه في اذهانهم. ثم لما ارادوا ان يكتبوه استوعبوا ذلك. الان الان لما انت تقرأ سورة نوح من هو نوح؟ هو اول رسول. هو اكبر داعية
9:17واكبر داعية دعا كم دعوته؟ تسع مئة وخمسين سنة يعني تسع مئة وخمسين سنة عاش بالدعوة ما الذي يعني يخطر ببالك انه استوعب في اساليب الدعوة هو شف ماذا يقول الله سبحانه وتعالى في دعوته؟ دعوت قومي
9:34ليلا ونهارا سرا وجهارا استعمل جميع اساليب الشاهد من الكلام ان الداعية في سورة نوح ثم تقرأ انت سورة ماذا اللي بعدها؟ سورة الجن. الجن لما استمعوا قرآن ماذا صنعوا
9:52انصرفوا الى اقوامهم دعاة منذرين كما اخبر الله سبحانه وتعالى انصرفوا الى اهل منذرين اذا هم دعاة اذا عندنا الان نوح الداعي الاول ثم الجن وهم دعاة اذا المزمل وش القصة فيها؟ نقول هي زادت الداعية
10:15زاد الداعية الله سبحانه وتعالى ارسل محمدا داعية ومنذرا ولذلك شف على الترتيب العجيب في القرآن لما تقرأ المدثر ماذا يقول الله فيها؟ يقول قم فانذر. قم فانذر. دعوة قبل ان يقول له قم فانذر. قالوا اولا تزوج. قبل ان تذهب انت
10:37تريد ان تسافر تزوج قبل ان تسافر. حتى تكون مستعدا. هنا في سورة المزمل زاد الداعية. طيب وش زاد الداعية كيف يتزوج؟ ياخذ ماذا معه؟ ياخذ معه طعام وشراب ولا ماذا؟ قال لا. يأخذ معه القرآن ويأخذ معه صلاة الليل. ويأخذ
10:59معه الذكر ذكر الله سبحانه وتعالى وليس ذكر ذكر مستمر. واذكر اسم ربك وتبتل انقطع ثم التوكل على الله في الدعوة. فاتخذه وكيلا. ثم الصبر في الدعوة واصبر على ما يقول انت ستواجه ستواجه واصبر على ما يقولون. ولذلك لقمان لما قال يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف
11:30شف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. ماذا قال بعدها؟ واصبر على ما اصابك. اذا في في مواجهة في اعداء في خصوم. ولذلك شف سورة المزمل زاد الداعية. كم زاد؟ ذكرنا
11:49اولا الصلاة. اعظم زاد. ان يتزود يتزود بالصلاة قراءة القرآن لانها مع الصلاة قيام الليل قرين الصلاة والقرآن. هذا هذان امران ثم ذكر الله وليس ذكرا فقط ذكر تبتل ذكر مستمر. هذا الثالث ثم الرابع التوكل
12:17التوكل على الله لان الداعية سيواجه لابد ان يفوض امره الى الله ويتوكل وينطلق. توكل فاتخذه وكيلا. ثم الخامس اصبر قال واصبر على ما يقولون. والسادس لو اضفناه واهجرهم. شايف؟ هجرا جميلا
12:39يعني لا تؤاخذهم لا ترد عليه هؤلاء يقول الله عز وجل خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين يعني اهجرهم هجر جميل لانك في مواجهة انت. لم اذا اعطاك كلمة
12:55زين اعطاك كلمة قوية لا تواجهه بالرد عليه. تستطيع ان ترد عليك لا ترد زين فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فمثل هذه دعوة هذا زاد ولذلك شوف الان
13:10نقف مع هذه الايات وهذه السورة العظيمة ونعرف ونتأمل انها زاد الداعية لما يذهب يأخذ معه هذا الزاد اذا فرط في هذا الزاد لن ينجح في الدعوة. واذا اخذ بهذا الزاد اخذ به اخذا قويا
13:30اعانه الله ويسر امره وفتح على يديه فتح على يديه لانه توكل وصبر وعرف يتعامل معهم والصلاة معه والقرآن معه خلاص باذن الله. هذه هي السورة بشكل عام. سورة نستطيع ان نقول هي
13:50الداعية هي تتحدث عن الدعوة في ثناياها. يقول الله عز وجل انا ارسلناك انا ارسلناك شاهدا. يعني في في ارسلنا آآ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم. كما ارسلنا الى الى فرعون رسولا
14:12يعني حديث عن عن اثبات الرسالة له. هو كما انه الان وجه للدعوة واعطي الزاد. واثبتت له الرسالة. وخوبا من؟ هم قبل ان يخاطب ما قال انا ارسلناك يا محمد لا. قال سبحانه انا ارسلنا اليكم يعني الذي جاءكم معه الزاد هو محمد هو
14:32رسول ورسول من عند الله ارسلنا اليكم رسولا شاهدا يشهد عليكم. واذا اردت ان واذا اردت او اراد هؤلاء الكفار ان لا يقبلوا ولا يصدقوا بدعوته قال كما ارسلنا الى فرعون
14:48مثل ما ارسلنا لكم انتم يا اهل مكة رسول ارسلنا الى فرعون رسول. وهو عيسى وهو موسى عليه السلام. ارسل الله موسى عليه السلام الى فرعون. وشف يبين لك حتى يقول لك فعصى فرعون الرسول. وقل انتم انتبهوا
15:08احذروا ان تسلكوا مسلك فرعون. جاءكم رسول تقبلوه. وخذوا ما عنده. لكن ان ان عارظتموه وكفرتم به ولم تقبلوه سيكون مصيركم مثل مصير فرعون فعصى فرعون الرسول فالنتيجة ما هي
15:28انه اخذا وبينا شديدا مهلكا ثم هددهم بامر اخر اعظم من اعظم من الدنيا. الدنيا ان هؤلاء عصوا وردوا رسالة محمد النتيجة ما هي؟ يصيبهم ما اصابهم فرعون يهلكه الله يهلكهم الله كما اهلك فرعون واهلكهم الله. اهلك رؤوسهم ببدر. ماتوا خرجوا من مكة
15:54لم يخطر بباله انهم سيموتون ابدا. نروح نواجه محمد عدد قليل ونقضي عليه ونرجع. ما بباله ابو جهل ولا امية ولا فلان ولا فلان انهم تقطع رؤوسهم فيه ويلقون في قليب
16:14بدر ما يخطر بباله ولذلك اهلكهم الله في الدنيا لكن الله سبحانه وتعالى هنا يهددهم بهلاك الدنيا ويخوفهم كما اهلك فرعون ان لم يقبلوا يستمروا ايضا يهددهم بماذا؟ بعذاب الاخرة. عذاب الاخرة اشد
16:34وابقى ولذلك قال كيف تكفرون؟ فكيف تتقون؟ كيف تتقون؟ ان كفرتم يوما كيف تتقون هذا اليوم كيف تتخلص من هذا اليوم ايها الكافر ان كفرت شف ولذلك قال ان كفرتم شف التأمل تأمل القرآن شف لو قرأتها انت قلت
16:54فكيف تتقون يوما؟ هذا ما يمشي لان فيه مؤمنون فيه صالحين فهم لا كيف كيف تتقون ان كفرتم انتم الان في الدنيا؟ كيف تكفرون كيف تتقون ذلك اليوم؟ كيف تتخلصون
17:11وتنجون من ذلك اليوم ما هو هذا اليوم؟ قال هذا اليوم يوم يوم عصيب يوم شديد ما تتصوره انت من شدة هذا اليوم هذا اليوم يجعل الولدان الصغار شيبا تصور طفل صغير يشيب من هذا اليوم هذا يوم عظيم
17:31والسماء على انها جامدة وغير متحركة لا لا تسمع ولا ترى وليس فيها لها عقل ولا روح ماذا ستصنع في هذا اليوم منفطر به متشققة من شدة اهوال هذا اليوم منفطن كان وعده مفعولا لابد ان يأتي
17:51شوف التهديد لهم وتخويفهم وارسال الرسول لهم رحمة وازداد معه ومع ذلك ويخوفهم بهذا التخويف وكل هذا ويصرون على كفرهم وعنادهم. ولم يقبلوا. ثم اختم الله هذا الوجه الاول يقول ان هذه
18:11اي هذه السورة وهذا القرآن. وهذه الدعوة تذكرة. يتذكر بها من من له عقل يتذكر. اما ليس له عقل هذا خارج. ان هذه تذكرة فمن شاء من اراد وشاء اتخذ الى ربه سبيلا سبيلا
18:31نافعا لا سبيلا ضارا. شف كيف الايات تتحدث تتكلم عظم هذه الايات تجد مثل هذا الكلام؟ هل يدخل اسماعك مثل هذا الكلام ما تجد ابدا اخر السورة هي تخفيف من الله سبحانه وتعالى. ولذلك عائشة رضي الله عنها قالت نزلت سورة المزمل تأمر النبي صلى الله عليه وسلم
18:57صحابته بالقيام من الليل فكان قيام الليل واجبا فرضا على على النبي والصحابة. فقاموا فقاموا كما امرهم الله قم الليل الا قليلا قاموا الليل الا قليلا. او نصفه او ثلثه او ثلثيه قاموه. سنة كاملة حولا كاملا
19:22حتى تفطرت اقدام الصحابة وتشققت ثم ان الله بعد ذلك خفف عنهم وبعد حول كامل نزل اخر اخر السورة التي فيها سبحانه وتعالى ذكر فيها التخفيف قال علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض
19:45في التجارات واخرون يعني يقاتلون في سبيل الله مجاهدين فاقرأوا ما تيسر منه. وكان قيام الليل بعد ذلك مستحبا لا فرضا على الصحابة الا على النبي صلى الله عليه وسلم. فكان فرضا عليه. بقي الى ان مات صلى الله عليه وسلم وهو يقوم
20:05العيد لا يتركه كما انه يصلي الصلوات الخمس يقوم الليل مفروضة عليه. مفروضة عليه. طيب الان اخذنا يعني مجمل هذه السورة وما فيها من توجيهات وما فيها من دلالات. وهذا هو التدبر والتأمل. هذا الذي نريد ان نعيشه
20:26والله يا اخوان لو عشنا مع سورة المزمل جلسنا معها شهرا كاملا لم نعطيها حقها. من التأمل لا سورة المزمل ولا غيرها من السور نحتاج هل نحن نحتاج ان نعطي القرآن يعني من انفسنا حتى نعرف عظمة القرآن ليس العبرة انك تختم وتخلص
20:46تنتهي قف وتأمل وتدبر. يقول الله سبحانه وتعالى في اولها بعد بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل هذا الاسلوب وش هو؟ هذا يسميه اهل اللغة اسلوب نداء ينادي يا ايها المزمل نداء
21:06النبي في فواتح السور خمس مرات في سورة الاحزاب يا ايها النبي اتق الله ثم في سورة في سورة الطلاق والتحريم. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء يا ايها النبي لم تحرم؟ شف كلها فواتح
21:26صفات باوصاف النبي ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر خمس خمس سور افتتحت بنداء جاء النبي صلى الله عليه وسلم الاحظ ان الله سبحانه وتعالى لم ينادي محمدا باسمه ولا مرة. ما قال يا محمد مع انه قال يا
21:46نوح يا نوح اهبط وقال يا عيسى وقال يا موسى وقال يا ادم كل الانبياء ينادون باسمائهم الا محمد تعظيم وتشريف لمحمد صلى الله عليه وسلم لمحمد وانت من امة محمد شرف لك شرف عظيم شف يا ايها
22:06ما معنى المزمل؟ اصلها المتزمل اصلها متزمل اضغمت التاء بالزاي فشددت يا ايها المزمل والتزمل التلفلف بالثياب. يتلفلف بثيابه. طيب وش قصة التلفف بالثياب المفسرون ذكروا عدة اسباب. بعضهم يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل من غار حراء وتوجها الى مكة الى بيته
22:37ناداه جبريل ناداه جبريل فرفع فالتفت يمينا ولم يجد احدا ويسارا وامام خلف ما في احد رفع رأسه فاذا جبريل قاعد على كرسي بين السماء والارض. قد سد الافق. فخاف مرتعدا فجاء الى اهل
22:57فقد زملوني زملوني. فلفوه بالثياب. فانزل الله. يا ايها المزمل وفي رأي اخر يقال فيه ان اهل مكة لما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة لما سمعوا عن هذه الدعوة اجتمعوا في دار الندوة فقالوا
23:16ماذا نقول في محمد الذي اتى بشيء لم يأت به غيره؟ فقالوا انه مجنون. قال بعضهم لا نقول كاهن. بعضهم قال لا نكن شاعر بعضهم قال نقول ساحر فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بموقف قومه الذي جاء يدعوهم وينقذهم الى النار يفعلون به هكذا
23:36حزنا شديدا فدخل على خديجة وقال زملوني زملوني شدة يعني الموقف الذي احزنه حزنا شديدا. كيف اتيهم بهذا الخير؟ ثم يواجهوني بهذه المواجهة قيل هذا هذا يعني هذا يعني هذا قد يكون سبب قد يكون هذا الامر الذي ذكرناه اولا سببا الله اعلم بذلك او يكون الامران جميعا انه رأى جبريل وان
24:06وايضا وقفوا منه هذا الموقف. يا ايها المزمل ثم ايضا قيل وفيه رأي ثالث يقال انه كان ومتلفلفا في بثيابه فجاءه جبريل وقال يا محمد قم فصلي واقرأ القرآن وكان قد تزمل يعني ابعد هذه الذي تزمل به بثيابه وقام
24:36وتوضأ وبدأ يصلي. ومن ذلك استمر في صلاة الليل. والله اعلم بذلك. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. ولو ما تقرأ لما تقرأ مثل هذا الكلام طولنا عليكم شوي
24:54لما نمشي نجلس الله يجزاك خير ان شاء الله طيب شف لما تتأمل الاسباب الماضية قد يكون الاقرب يعني جبريل لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم في فراشه متلفلف قال قم الليل قم صل
25:14فقام صلى الله عليه وسلم هذا يتنسى يتناسب مع الاية. انت لما تقرأ الاية يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا قم الليل الا قليلا. يعني النوم كم؟ قليل جدا
25:29القيام اكثر. قم الليل الا قليلا. ثم وضح لك. كم المقدار نصفه نصفه نم ونصفه قيام. لو جاءك سائل نقف هنا لو جاءك سائل وقال لك كيف الله سبحانه يقول الا قليلا ثم يقول نصف النصف مو قليل. لما يقول لك واحد يقول لك نم نصف الليل وقم نصفه
25:56ويقول لك يعني النوم قليل يقول لك لا هذا نص ونص ما هو قليل كيف يعني الله سبحانه يقول الا قليلا وان تقول ليس بقليل ها كيف؟ فنقول سبحان الله شف التدبر هنا يأتي
26:12النوم لما تجعل ليلك كله نوم هذا كأنه قليل ذهب عليك راح مضت عليك ساعاته كأنها قليلة. فنومك بالليل بكثرة هذا ضياع للوقت. وكأنها هذا الوقت ذهب وكأنه قليل كانه قليل. قليل الاستثمار احسنت ما استثمره. قليل ضاع عليك
26:35حتى لو نمت بالنهار او جلست في النهار في القيل والقال والكلام وذهب عليك النهار وذهب عليك الليل بالنوم والنهار بالاشياء اللي لا فائدة هذا هو ضايع العمر هذا هو الذي لم يستفد منه. ولذلك شف تأمل لما قال الا قليلا جعل نصف الليل الذي هو نوم كانه قليل. كانه قليل شف
26:58قم الليل الا قليلا. ثم قال نصفه او انقص منه قليلا يعني الثلث او زد عليه يعني الثلثين يعني يعني ممكن انك تقوم نصف الليل وان نقصت قليلا لا مانع وان زدت
27:16لا مانع هذا هو هذا معناه والاكثر اكثر اهل العلم لما وقفوا مع هذه الاية ووقفوا مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ووقفوا مع ايضا افعال الرسول سلم ودوامه على الليل كيف يقوم؟ استنبطوا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الثلث
27:39يقوم الثلث في الثلث الاخير يقوم الثلث اي نعم يقوم الثلث والنبي صلى الله عليه وسلم مما يوضح لك الاخير هو ما قاله صلى الله عليه وسلم لما قال خير
27:52القيام قيام داوود عليه السلام فانه كان ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه ثم ينام سدسه هذا الذي قاله صلى الله عليه وسلم يقول خير القيام قيام داوود وكان ينام نصف الليل يعني اذا صلى العشاء
28:12نعم ثم اذا مضى نصف الليل قام. ثم بدأ يصلي ثلث الليل ثلث الليل. ثم نام قليلا وهو السدس. هذه سنة وهذا هو القيام مثل ما ذكر الله هنا ومثل ما جاءت به الاحاديث قال طيب لما قال قم الليل ما
28:34يفهم بعض الناس وش يقوم الليل هل صلاته ولا وش قيام او مال او ذكر او ماذا؟ قال لا عرفنا الان ان المراد بالقيام هنا قيام للصلاة ولذلك ماذا قال بعدها
28:49قال ورتل القرآن ترتيلا. يعني انت اذا قمت الليل فقم بالقرآن. قم بالقرآن مرتلا. متأمل متدبرا لا ان تقرأ قراءة سريعة وانما تقرأ بهدوء لان الليل يجذبك الى التدبر والتأمل هدوء وساكن وليس هناك حركة ولا ازعاج وظلمة
29:15يساعدك على على الترسل والتدبر والتأمل. رتل القرآن ترتيلا. شف الان الصلاة قم ورتل القرآن صلاة وقراءة وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث في حديث حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة
29:44فقلت يركع عند المئة فمضى فقلت يركع في نصفها فمضى فقلت يركع في اخرها فمضى ثم استفتح سورة النساء وقلت يركع في نصفها فمضى ثم قرأها كاملا ثم افتتح سورة ال عمران ثم
30:04ثم قرأها كاملة ثم ركع. وكان ركوعه نحوا من قيامه. نحوا من قيامه. ثم رفع ثم سجد كم جزء؟ خمسة اجزاء تقريبا. خمسة اجزاء في ركعة واحدة الان اذا صلى في التراويح وزاد قليلا نفر الناس منه وتركوه قالوا هذا ينفر الناس وهذا لا هذي صلاة الليل هذا تراويح ما احد يلزم
30:30تصلي معه. ما جاز لك الصلاة في المسجد؟ اذهب الى مسجد اخر ولذلك شفت لاحظ الناس الائمة صاروا يتنزلون مع الناس ينذر من تقول انه يختم القرآن في رمضان يختم في رمضان
30:46ونحن ادركنا من يختم مرتين وثلاث في هذه البلاد في رمضان من يختم القرآن مرتين وثلاث والان لا يختم ولا نصف القرآن. وش الاعمال والاشغال التي تاخذنا تخرجنا منها القرآن من رمضان شهر
31:05شهر في السنة ولياليه قليلة. فلماذا لا تستغله بالصلاة وقراءة القرآن؟ ولمن اراد ان يبحث عن مسجد خفيف يبحث عنه. واما السنة ونحيي هذه الصلوات ولا نضيع تنزل لرغبة الناس. طيب
31:27الكلام يطول لكن ما اخذنا ان شاء الله فيه فيه بركة وفيه فائدة. وان شاء الله في لقاءنا القادم نستكمل ما ما توقفنا عنده. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا وان يوفقنا لطاعته وان لا الا يحرمنا فضل هذا المجلس المبارك وان يوفقنا لما يحب ويرضى والله اعلم
31:47وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين