3- شرح سنن الترمذي | أبواب فضائل القرآن
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
0:13الكتاب الذي بين ايدينا هو سنن الترمذي ابو عيسى التميمي رحمه الله تعالى يعني نقرأ في فضائل القرآن. قرأنا في فضائل القرآن في مواظع في لقاءات ماظية. والان نستكمل ما توقفنا عنده وقفنا عند
0:37ما ورد في فضائل سورة الدخان. تفضل اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمجتمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في حميم الدخان
0:56قال حدثنا سفيان بن الوكيل قال حدثنا زيد بن حباب عن عمر بن ابي خثعم عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك
1:16هذا الحديث الغريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر ابن ابي خثعم يضعف قال محمد هو منكر الحديث حدثنا نصر بن نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا زيد بن كباب عن هشام ابن ابي المقدام
1:37عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة الجمعة غفر له هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه. وهشام وهشام ابو المقدام يضع. ولم يسمع الحسن من ابي هريرة
1:58هكذا قال ايوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد طيب بارك الله فيك هذه هذان حديثان اوردهم الترمذي رحمه الله في فضل سورة الدخان اما الحديث الاول وهو حديث ابي هريرة
2:14ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك هذا الحديث مثل ما ذكر الترمذي حكموا عليه قال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه
2:30فحكموا عليه بالضعف وقال ايضا وعمر ابن ابي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث والمحقق محقق اه اه سنن الترمذي وكذلك يعني الذي حققه عندنا عدد من المحققين حكموا على هذا الحديث بانه حديث موضوع
2:57ودائما تلاحظ ان احيانا يعني اذا جاءتك ارقام سيأتينا ارقام سبعون الف سبعون حسنة مثلا اه مئة سيئة وكذا في الغالب في الغالب تحديد هذه الاشياء الغالب انها يعني تكون اه في احاديث من كرة
3:18او احيانا موضوعة قد قد يرد في احاديث صحيحة مثل من قال مثل من قال سبحان الله مئة مرة في يوم وليلة او عند عند الصباح او في يوم هذي فيها احاديث صحيحة ثابتة لا يعني هذا لكن
3:32احيانا يقول لك مثلا يستغفر له سبعون الف ملك ونحو ذلك هذا الحديث يعني اه حكم عليه الترمذي لانه ضعيف وان فيه ايضا رجلا ضعيفا بل قال منكر الحديث والمحقق ذكر انه حديث
3:52ولا نحتاج اليه اما الحديث الثاني وهو ايضا حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة في ليلة جمعة خاصة غفر له ايضا هذا الحديث حكم عليه المؤلف بالضعف
4:11قال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام ابو المقدام يضعف اولا يسمع الحسن من ابي هريرة الحسن هو الحسن البصري غائبا وابو هريرة توفي سنة سبعة وخمسين
4:30فلم يسمع منه الحسن هكذا قال ايوب ويونس ابن عبيد وعلي بن زيد وحكم عليه المحقق بان الحديث ضعيف ولكن نحن مر معنا في اللقاءات الماضية وايضا نؤكد عليه الان
4:48ان فضائل العبادات وفضائل الاعمال هذي فيها سعة فاذا كان الحديث ضعيفا ولم يكن شديد الضعف او موضوع فان هذا يقبل في في فضائل الاعمال طيب الان ننتقل الى سورة
5:06تفضلوا تفضلوا الصوت واضح طيب ما ما جاء في سورة الملك تفضل نعم السلام عليكم. قال المؤلف رحمه الله باب ما جاء في سورة الملك قال حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب
6:33اولا حدثنا يحيى ابن امر ابن عمرو ابن مالك النكري عن ابيه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه انما
6:48ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر. وهو لا يحسب انه قبر واذا قبر انسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها. فتى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبائي على قبر
7:07وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر. هذا حديث حسن حسن غريب من هذا الوجه
7:23وفي الباب عن ابي هريرة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عباس الجثمي عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك
7:47هذا حديث الحسن حدثنا الفضيل ابن عياض عن ليث عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك. هذا حديث رواه غير واحد عن ليث ابن ابي سليم
8:12مثل هذا ورواه مغيرة ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وروى زهير قال قلت لابي الزبير سمعت من جابر يذكر هذا الحديث فقال ابو الزبير انما اخبرنيه صفوان او ابن صفوان وكأن زهير
8:32وان يكون هذا الحديث عن ابي الزبير عن جابر قال حدثنا هناد قال حدثنا ابو الاحوصي عن ليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
8:47قال حدثنا مريم بن مزعر قال حدثنا الفضيل عن ليث عن طاووس قال على كل سورة في القرآن بسبعين حسنة طيب بارك الله فيك هذا ما ورد ايضا ثلاث روايات او ثلاثة احاديث وردت في فضل
9:08سورة تبارك او سورة الملك يقول هنا حديث ابن عباس رضي الله عنه قال ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب انه قبر لم يدري لم يدري ان هذا مكان قبر
9:26فاذا فيه انسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فاتى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر
9:44قال المؤلف او قال الترمذي رحمه الله هذا حديث غريب من هذا الوجه قال وفي الباب عن ابي هريرة يعني المؤلف ضعفه وحكم عليه بانه غريب وايضا المحقق ايضا ظعف هذا هذه القصة
10:04ولكنه قال قول النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة او المنجية يقول هذا وارد في احاديث اخرى تدل على صحة هذه هذه الجملة وهي المانع كما سيأتي اما قصة القبر يقول هذه القصة ضعيفة
10:20طيب الحديث الذي يليه ايضا هو حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك
10:37المؤلف حكم عليه بانه حديث حسن وكذلك المحقق وفي هذا الحديث يعني فضل في سورة تبارك بانها تشفع لصاحبها حتى يغفر له واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها انها ثلاثون اية
10:57وهذا دليل على ان الصحابة كانوا يعرفون ارقام الصور ارقام الايات وعدد ايات السور ايضا هذا الحديث يدل على فضل هذه السورة وجاء ايضا عن عن ابن مسعود وعن بعض الصحابة انهم كانوا
11:17يقرأونها كل ليلة انهم كانوا يقرأونها كل ليلة وادركنا يعني اناسا حتى الان اعرفهم موجودين يقرأون سورة تبارك كل ليلة تقرأها بعد صلاة المغرب او يقرأها في راتبة المغرب او بعد العشاء فانه كل ليلة يقرأها لانها المنجية والمانعة
11:42والتي تشفع يعني من صاحبها في قبره حتى يغفر له فيها هذا الفضل العظيم وفي هذه الاحاديث التي يعني مقبولة وحسنة او بعضها صحيح او بعضها اثار عن بعض الصحابة
11:59طيب هو ذكر الان ايضا حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة وتبارك المؤلف ماذا قال؟ قال هذا حديث
12:16رواه غير واحد عن ليث ابن ابي سليم مثل هذا ورواه مغيرة ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر وثم قال اه ابو الزبير يقول من آآ يقول بان يقول هنا
12:36وروى وروى زهير قال قلت لابي الزبير سمعت من جابر يذكر هذا الحديث فقال ابو الزبير انما اخبرنيه صفوان او ابن صفوان وكان انكر ان يكون هذا الحديث عن ابي الزبير
12:52عن جابر ثم لو ذكر رواية اخرى لكن هنا الان عندنا الرواية هذي هو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ لا ميم تنزيل وتبارك. وهذه الرواية يعني ذكر بعضها انها رواية حسنة مقبولة
13:13ان النبي كان يقرأ هذه السورة وهذه السورة كما انه ايضا ثبت عنه انه كان يقرأ سورة بني اسرائيل والزمر قبل ان ينام قبل ان ينام وهذا يدل على ان النبي كان يقرأ هذه السور
13:26او يقرأ بعضها او تارة يقرأ هذه او تارة يقرأ هذه او يقرأها جميعا هذا كله يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ لفظل هذه السور والف لام ميم تنزيل سورة اه السجدة فيها فضائل منها
13:43النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأها فجر كل جمعة كل جمعة يقرأها في في الركعة الاولى وفي الركعة الثانية يقرأ معها هل اتى على الانسان وتبارك مثل ما ورد فيها من الاثار
13:58ذكر هو ايضا هنا رواية اخرى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ثم قال بعد ذلك حدثنا فضيل عن ليث عن طاووس وطاؤوس من التابعين قال ميم تنزيل
14:21وتبارك. كل سورة من القرآن بسبعين حسنة وهذا موقوف يعني موقوف على ويعني اذا حققنا الامر او تأملنا اكثر واكثر وجدنا كيف هذه هاتان السورتان تفضلان كل سورة من القرآن
14:42وللفاتحة هي افضل سوى القرآن افضل سورة في القرآن الفاتحة وكذلك البقرة. البقرة فيها فضائل ورد انها من من فضائل السورة يعني هذا من قول طاووس اجتهادا منه انها بسبعين حسنة والعلم عند الله
15:04نأخذ ما جاء في سورة اذا زلزلت تفضل احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في اذا زلزلت قال حدثنا محمد بن موسى الحرشي البصري قال حدثنا الحسن بن سلمي بن الصالح العجري قال حدثنا ثابت ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول
15:30الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن. ومن قرأ قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القرآن. ومن قرأ قل هو الله احد عدلت له
15:46ثلث القرآن. هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث هذا الشيخ الحسن ابن سلم. وفي الباب عن ابن عباس وهذا حدثنا عقبة بن العمي البصري قال حدثني ابن ابي فديك قال اخبرني سلمة ابن وردان عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه
16:11قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان؟ قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج. قال اليس معك قل هو الله احد قال بلى قال ثلث القرآن. قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح؟ قال بلى. قال ربع القرآن
16:30قال اليس معك؟ قل يا ايها الكافرون؟ قال بلى. قال ربع القرآن. قال اليس معك اذا زلزلت الارض؟ قال بلى. قال ربع القرآن تزود تزود هذا حديث حسن طيب هذه الاحاديث وردت في فضل سورة الزلزلة كما
16:50يعني عنون لها المؤلف قال ما جاء في اذا زلزلت الاول حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اذا زلزلت عدلت له او عدلت له بنصف القرآن
17:10من قرأ قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القرآن. ومن قرأ قل هو الله احد عجلت له بثلث القرآن وتلاحظ ان هذا الحديث بين ثلاث بين فضائل ثلاث سور
17:25الزلزلة والكافرون والاخلاص. لكن المؤلف حكم عليه فقال هذا حديث غريب لا نعرف الا من حديث هذا الشيخ الحسن بن قال وفي الباب عن ابن عباس ايسرت ستأتي رواية اخرى
17:48والمحقق حكم عليه بان هذا الحديث حديث حسن كلما جاء في فضل الزلزلة فانها رواية ضعيفة لانه يقول كان هناك روايات اخرى نصت على اي شيء على سورة الكافرون وعلى صورة
18:07الاخلاص تمت الزلزلة ففيه كلام طيب الحديث الذي يليه حديث ابن عباس كما قال المؤلف وفي الباب عن ابن عباس قال هنا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل
18:24نصف القرآن في الرواية التي قبلها قال اذا زلزلت تعدل او عدلت له بنصف القرآن والكافرون بالربع والاخلاص بالثلث جاء هنا انه قال ايضا ان سورة الزلزلة بنصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن
18:49والكافرون قل يا ايها الكافرون تعدل آآ ربع القرآن قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث جمال بن المغيرة هو المحقق حكم عليه بالصحة دون اذا زلزلت كما ذكرنا. يعني
19:07ما جاء في فضل سورة الكافرون والاخلاص هذا ثابت ذكر هنا حديث حديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان
19:22قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به ما عندي مال قال اليس معك قل هو الله احد قال بلى قال تعدل قال ثلث القرآن. وهذا ثابت كما سيأتي
19:35قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلى قال ربع القرآن وهذه الرواية فيها سورة النصر او اذا جاء نصر الله وقال اليس معك قل يا ايها الكافرون؟ قال بلى. قال ربع القرآن
19:54قال اليس معك اذا اذا زلزلت الارض قال بلى قال ربع القرآن وتلاحظ ان هنا ان سورة قل هو الله احد باتفاق الروايات انها تعدل ثلث القرآن سيأتينا يعني من قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله
20:19عندنا اذا جاء نصر الله هذه جاءت في هذه الرواية انها ربع الكافرون جاءت في هذه الرواية وما قبلها بالربع اما الزلزلة فقد جاءت هنا بالربع وما قبلها بالنصف وهذا الحديث قال المؤلف حديث حسن
20:37وقد ضعفه ضعفه المحقق ولكن مثل ما ذكرنا هذا فيه فضائل السور ولا بأس يعني في فضائل السور لا بأس. يعني ان تكون هذه فيها فضائل وخاصة ان لها عدة روايات. طيب ننتقل الى ما جاء في سورة الاخلاص. تفضل
21:01احسن الله اليكم رحمه الله تعالى باب ما جاء في سورة الاخلاص وفي سورة اذا زلزلت قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا قال حدثنا يمان ابن المغيرة العنزي قال حدثنا عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله
21:21صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يمان ابن المغيرة
21:38باب ما جاء في سورة الاخلاص قال حدثنا قتيبة وبندار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني انا زائدة عن منصور عن هلال ابن يساف عن ربيع بن خثيم
21:54عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن امرأة ابي ايوب عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن
22:06من قرأ الله الواحد الصمد قرأ ثلث القرآن. وفي الباب عن ابي الدرداء وابي سعيد وقتادة ابن النعمان وابي هريرة وانس وابن عمر وابي مسعود هذا حديث حسن ولا نعرف احدا روى هذا الحديث احسن من رواية زائدة. وتابعه على روايته اسرائيل والفضيل ابن عياض
22:30وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن مالك بن انس عن عبيد الله بن عبدالرحمن عن ابي حنين مولى مولى لال زيد بن الخطاب
22:51او مولى زيد بن الخطاب عن ابي هريرة قال اقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت
23:05قلت وما وجبت؟ قال الجنة هذا الحديث صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن انس وابو حنين هو عبيد ابن حنين قال حدثنا محمد ابن مرزوق البخري قال حدثنا حاتم ابن ميمون ميمون ابو سهل عن ثابت البناني عن
23:30انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ كل يوم مئتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين
23:46وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ من اراد ان ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله الله احد مائة مرة اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي
24:03يدخل على يمينك الجنة هذا حديث غريب من حديث ثابت عن عن انس وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا عن ثابت قال قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة
24:28الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن. قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله احد ثم دخل
24:44وقال بعضنا لبعض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني سأقرأ عليكم ثلث القرآن اني لارى هذا خبرا جاءه اني لارى هذا خبرا جاءه من السماء ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا وانها تعدل بثلث القرآن
25:10هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابو حازم الاشجعي اسمه سلمان قال حدثنا العباس ابن محمد الدوري قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثني سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:34قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. هذا حديث صحيح قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا اسماعيل باويس قال حدثني عبد العزيز ابن محمد عن عبيد الله ابن عمر عن ثابت البناني
25:54عن انس ابن مالك قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة فقرأ لهم في الصلاة يقرأ بها يفتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى معها
26:14كان يصنع ذلك في كل ركعة كلنا اصحابه فقالوا انك تقرأ بهذه السورة. ثم لا ترى انها تجزيك حتى تقرأ بسورة اخرى. فاما ان تقرأ بها واما ان تدع وتقرأ بسورة اخرى. قال قال ما انا بتاريخها ان احببتم ان اؤمكم بها
26:33فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه افضلهم وكرهوا ان يؤمهم غيره فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك مما يأمر به اصحابك وما يحملك ان تقرأ هذه السورة في كل ركعة. فقال يا رسول الله اني احبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:57ان حب ادخلك الجنة هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عمر عن ثابت البناني وروى مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد. قال ان حبك اياها يدخلك الجنة
27:21حدثنا بذلك ابو داوود سليمان ابن الاشعث قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا مبارك بن فضالة بهذا طيب هذا ما ورد في سورة الاخلاص اه في الحديث الاول هذا لم يكن عندي في النسخة
27:43النسخة التي معي تحقيق احمد شاكر وليس فيها الحديث الذي ذكرت في الاول ما هو الحديث الذي ذكرته الاول وحديث اه اذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن. مم
28:04هذي هذي اولا اه قد مرت معنا في سورة الزلزلة. اه ولذلك في النسخة اللي معي لم يذكر مرة اخرى وانما كان اول حديث فيما جاء في سورة الاخلاص حديث اه
28:25عبد الرحمن بن ابي ليلى عن امرأة وهي امرأة ابي ايوب عن ابي ايوب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن
28:38من قرأ الله الواحد الصمد وقد قرأ ثلث القرآن من يقصد سورة الاخلاص قال المؤلف وفي الباب عن ابي الدرداء وابي سعيد وقتادة من النعمان وابي هريرة وانس وابن عمر وابن مسعود
28:57هذا كلهم هؤلاء كلهم قد رأوا هذا مثل هذا الحديث ثم قال المؤلف هذا حديث حسن ولا نعرف احدا روى هذا الحديث احسن من رواية زائدة وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض
29:14وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث فكأن المؤلف يعني يحكم عليه بالصحة. والمحقق ايضا الشيخ احمد شاكر حكموا عليه بالصحة اه هذا الحديث يدل على اي شيء
29:30يدل على فضل سورة الاخلاص وانها تعدل الثلاثاء القرآن وفيها الحث على قراءة سورة الاخلاص كل ليلة قال ايعجز احدكم ان يقرأ القرآن هذي ما فيها كل ليلة ستأتيك كل ليلة
29:54حتى قال بعضهم ان من السنة ان تقرأ كل ليلة سورة الاخلاص ثلاث مرات لكن هنا قال ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة؟ نعم في ليلة هذه الرواية في ليلة
30:05يعني انه يستحب وهذه السنة قد يغفل عنها الكثير انك اذا جاء الليل يستحب لك ان تقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات وهذا كما يذكر كما يفعله الانسان اذا صلى المغرب
30:21ينوي ينوي بقراءته قل هو الله احد ثلاث مرات انها دبر الصلاة كما جاء في الاحاديث وانها في ليلة يجمع بين الامرين هنا حديث آآ حديث آآ زيد بن الخطاب عن ابي هريرة
30:43قال اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله قل هو الله احد الله الصمد. فقال صلى الله عليه وسلم وجبت قلت يا رسول الله ما وجبت
30:57قال الجنة الوجبة الجنة لمن ترى هذه السورة هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث ما لك ابن انس وابني حنين هذا هو عبيد بن حنين طيب لان من رواية مالك ابن انس
31:18عن عبيد الله عن ابن عبد الرحمن الى اخره والحديث صحيح حديث صحيح كما ذكروا ان نحقق طيب وبعده قال حديث انس مرة اخرى من قرأ كل يوم مئتي مرة
31:36قل هو الله احد قال محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين لاحظ ترى يعني تحديد العدد ان تقرأ مئتي مرة في اليوم وتمحى عنه خمسين يعني
31:56خمسين سنة دروب خمسين سنة هذا الحديث المؤلف ما ذكر يعني ما حكم عليه ولكن المحقق هذا ظاهر كما ذكرنا لكم المؤلف يقول لا المؤلف يقول لما ساق هذا الحديث قال وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام
32:20على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله احد مائة مرة هذي مئة مرة. والاولى مئتي مرة فاذا كان يوم فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي
32:35ادخل على يمينك الجنة سؤال المؤلف هذا حديث غريب من حديث ثابت عن انس وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا ثابت عن المؤلف يميل الى الى صحة هذا الحديث
32:51او كونه حسنا لكن الاول هو الذي يعني ضعفه المحقق عموما مثل ما ذكرنا هذه فضائل فضائل الاعمال يقول هنا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:12قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وهذي هي هذي رواية او هذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه والمؤلف قال هذا حديث حسن صحيح وقال محققه صحيح طيب وهذا كله يدل على فضل سورة الاخلاص
33:30وان تعدل ثلث القرآن. وان تعديل ثلث القرآن. وان من قرأها ثلاث مرات كأنما قرأ القرآن كله طيب عندنا هذا الحديث حديث ابي هريرة قال احشدوا يعني اجتمعوا فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن فاجتمعوا
33:51ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه قل هو الله احد ثم دخل بيته بيته فقال بعض بعضنا لبعض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ساقرأ عليكم ثلث القرآن
34:02اني لارى هذا خبرا جاءه من من السماء ثم خرج النبي النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني قلت ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا وانها تعدل بثلث القرآن قرأ قل هو الله احد ثم دخل واخبرهم
34:20انه كأنه قرأ الثلث وهذا الحديث ايضا ثابت والحديث الحسن صحيح وهو كما قال المحقق صحيح طيب عندنا حديث انس رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يا ام اصحابه في مسجد قباء ومسجد قباء معروف الذي قال الله سبحانه وتعالى ان مسجد اسس على التقوى من اول يوم
34:48احق ان تقوم فيه هو مسجد قباء على خلاف انه مسجده او مسجد قباء لكن الكثير او البعض يقول انه مسجد قباء ومعروف مسجد قباء معروف هو الذي نزل به النبي صلى الله عليه وسلم اول ما قدم المدينة
35:02وانشأ فيه المسجد ثم دخل المدينة قال فكان كلما هذا الرجل يؤمهم في مسجد قباء وكان كلما قرأ كلما افتتح سورة يعني اذا قرأ الفاتحة واراد ان يفتتح سورة بعدها
35:19يقرأ قبل افتتاحه بالسورة سورة قل هو الله احد ثم اذا انتهى من قل هو الله احد دخل على السورة وكان يصنع ذلك في كل ركعة وكلم اصحابه قالوا انك تقرأ
35:34في هذه السورة ثم ترى انك انها حتى تقرأ ثم لا ترى انها تجزيك. يقول لماذا انت تقرأ بسورة سورة قل هو الله احد ولا تركع. تأتي بسورة بعدها وهي تكفي
35:50وتقرأ بسورة فقال فاما ان تقرأ بها واما ان تدعها وتقرأ بسورة اخرى اما تقرأ سورة ايه في كل ركعة قال اما انا قال قال هو ما انا بتاركها ان احببتم ان اؤمكم ان اؤمكم
36:08بها فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه افظل افظلهم وكانوا ان يؤمهم غيرهم فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الى قباء كل سبت ويصلي فيه
36:22فلما اتاهم اخبروه الخبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان ما يمنعك مما يأمر به اصحابك وما يحملك ان تقرأ سورة هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله اني احبها
36:38وفي رواية ان فيها صفة الرحمن واني احبها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وهو حديث صحيح حسن صحيح ثابت
36:57في هذا الحديث او ينبغي لنا ان نقف اولا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم حكم عليه بان حبها يدخله الجنة محبة هذه السورة سببا لدخول الجنة محبتك انت
37:13وكل مسلم في هذه السورة يحب سورة الاخلاص ويرغب فيها ويقرأها كثيرا تكون سببا في دخول الجنة هذا امر الامر الثاني هل يشرع للانسان ان يقرأ سورة بعد الفاتحة سورة قل هو الله احد ثم سورة دائما او لا يشرع
37:33قال سماحة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى انه لو فعل ذلك احيانا لا بأس. لكن ان يكون هذا دأبه ان يكون هذا دأبه هذا الذي يعني لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته
37:47لكن لو فعل ذلك كما فعل الرجل والنبي اقره ولاباس ونقول لمن اراد ان يقرأ سورة الاخلاص قبل السورة التي بعدها احيانا لا لا بس لكن دائما فلا لانها ليست سنة وانما
38:02امر اقره النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لم يفعله النبي ولم يفعله اصحابه طيب عندنا حديث انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة
38:14قل هو الله احد. فقال ان حبك اياها يدخلك الجنة الرواية الاولى قال ادخلت حكم عليه. وهنا قال يدخلك ان تكون سبب في دخولك الجنة فمثل ما ذكرنا انها من اسباب دخول الجنة
38:31طيب نأخذ ما جاء في المعوذتين. تفضل احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما جاء في المعوذتين قال حدثنا بن دار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال اخبرني قيس ابن ابي حازم عن عقبة ابن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه
39:03قال قد انزل الله علي ايات لم يرى مثلهن قل اعوذ برب الناس الى آخر السورة وقل اعوذ برب الفلق الى اخر السورة هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لاهية ابن لهيعة
39:20عن يزيد ابن ابي حبيب عن علي ابن رباح عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة هذا حديث غريب
39:35هذي هذان حديثان ورد في سورة المعوذتين ولذا قلنا المعوذتين المراد بها سورة الفلق وسورة الناس يقول هنا يقول حديث آآ عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد انزل الله علي ايات لم يرى مثلهم لم يرى مثلهن
40:01قل هو قل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق قال المؤلف هذا حديث حسن صحيح وهو ايضا حديث صحيح وفي فضل هاتين السورتين ايضا جاء في حديث عقبة قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة
40:22يعني انك اذا صليت صليت المكتوبة ان تقرأ بالمعوذتين وجاء في احاديث ان تقرأ الاخلاص والمعوذتين وهذا حديث صحيح هذا ما ورد في ما اورده المؤلف في فضائل هذه السور
40:39يعني الفاتحة الى سورة الى سورة الناس لكن ينبغي لنا ان نعرف ان هذه الاحاديث التي اوردها الترمذي لا يعني انها هي الاحاديث فقط قد تجد في يعني في مصنفات العلماء
40:58اصحاب السنن او المسانيد او الصحاح او غيرها فضائل اخرى يعني نعرف ان مثلا سورة او سورة المعوذتين او المعوذتان هو المؤلف الان ذكر حديثين لكن قد تجد عند غيره
41:18مثلا في مصنف اه عبد الرزاق او ابن ابي شيبة او في المعاجم الطبراني وغيره ستجد احاديث اخرى قد تكون احاديث صحيحة فهذا لا يعني اننا اذا اخذنا ما يتعلق بفضائل السور التي اوردها الترمذي هي فقط
41:33لابد ان نعرف ان هذا ما اورده الترمذي فقط في جامعه او في سننه لكن قال نجد في السنن الاخرى كالنسائي مثلا هو ابي داود او الدارمي نجد اثارا واحاديث اخرى لم يذكرها المؤلف
41:52عموما الان عرفنا الان من خلال قراءتنا في هذه الفضائل متعلقة بالسور ان هذه فضائل يعني فيها ما هو صحيح وفيها ما هو ضعيف ما هو موضوع كما ذكر المؤلف ولكن بمجموعها تدل على
42:10فضائل سور القرآن الكريم او فضائل هذه السور التي نص عليها المعلم وايضا يعني ينبغي لنا ان ان نتذكر ان قد يكون هناك صور اخرى فيها فضائل لم يذكرها المؤلف
42:27لا يعني ان هذه هي السور فقط. قد يوجد هناك صور اخرى ماذا ترى المؤلف؟ قد توجد عند غيره. طيب بعد ذلك سينتقل المؤلف الى فضل قارئ القرآن اذا قرأ الانسان القرآن ما فضله؟ هذا يأتي الحديث عنه ان شاء الله في الدقائق القادمة نقف عند هذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
42:50اجمعين