القاعدة الثالثة والخمسون: يبيِّن القرآن أن الأجر والثواب على قدر المشقة في طريق العبادة، ويبيِّن ...
0:00قال المصنف رحمه الله تعالى القاعدة الثالثة والخمسون من قواعد القرآن انه يبين ان الاجر والثواب على قدر المشقة في طريق العبادة ويبين مع ذلك ان تسهيله لطريق العبادة من مننه واحسانه. وانها لا تنقص الاجر شيئا
0:20نعم المستنبطة من كتاب الله عز وجل ان الاجر على قدر كما قلت لكم الشيخ يعتني بالايات والا فهذه القاعدة نص حديث حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة
0:40يستر الناس اتاها ما يأتي النساء وقال صلى الله عليه وسلم اجرك على قدر رواية على قدر نفقاتك الاجر على قدر النصب كلما اشتد الامر كلما عظم الاجر ونهاية التفاوت يا اخوان
1:08الاعمال من حيث اجورها بناء على امور متعددة ومنها المشقة في نيله والا ما معنى ان يكون العلم افضل الاعمال حتى اختلف العلماء المفاضلة بينه وبين الجهاد احنا في العلم مشقة
1:35هذا لما جاء موسى الى الخضر باسلوب متأدب هل اتبعك على ان تعلمني مما انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط وقال موسى ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اصلك امره
2:06ذكر موسى عليه السلام مسلتين اذا تحلى بهما طالب العلم افلح ما هما الصبر والثاني انسان مطيعا يكون عاصي ليس له الا رأيه اذا كان لين يطيع الناصحين يحبون له الخير وينصحونه
2:30الغالب انه يصل الى مراده مسلا مهندس في كوني امثلة الحقيقة اخذ شيء منها تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البشارة هي الامر
2:54بشارة يا اخوان لان البشرة كلها تتفاعل معها انسانا بخبر سار فرح في قلبي وفي من هم الصابرون الذين اذا اصابتهم يا اخوان عظيم لهذا ذكر في القرآن في مواطن عديدة جدا
3:28يأتي له كلام بعد قليل لكن هنا في هذه الايات يا اخوان انظروا الى الفضائل التي يحصل يحصل عليها له امر فصبر يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله
3:50الصابرين الله معهم فما يضربهم وما يضرهم ثم قال هنا ثانية وبشر الصابرين. هذه بشارة ممن ممن يا اخوان ان الله عز وجل اظنك ببشارة من الله عز وجل وبين من هم الصابرون
4:11الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون نحن عبيده وتعالى مليكنا وسيدنا والسيد يفعل بعبيده فنحن راضون مسلمون مستسلمون الامر الثاني اليه راجعون ايضا يوم القيامة فيجازينا على صبرنا هذا انفر الجزاء وعظمه
4:42يستشهد الانسان هذين الامرين الامر الاول عبوديته لله عز وجل والثاني رجوعه ان الله ما ينتظر من الاجر العظيم عند الله عز وجل ثم قال بعدها اولئك عليهم هذه الثالثة
4:59صلوات من ربهم ثناء من الله عليهم في الملأ الاعلى الرابع ورحمة الخامس واولئك هم ذكرها ربنا الصبر في هذا ولماذا لانهم صبروا على امر ماذا يا اخوان سهل ولا في مشقة؟
5:20في مشقة الصبر مصر اسمه مر مذاقته لكن عواقبه احلى من العسل الصبر الصبر عند العطارين من اشد الاشياء مرورا يقول الصبر مثل اسمه مر لكن عواقبه ماذا انه من يتق ويصبر
6:00فان الله لا يضيع فان الله لا يضيع اجر المحسنين ايضا ذكر اية الجهاد كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو وهو خير الخير والشر ليس الينا يا اخوان
6:22ترى الامر خيرا وهو شر ان تكرهوا شيئا وهو خير وعسى ان تحبوا شيئا وهو فان الانسان يسعى في طلب الشيء يدري ان الشر ينتظره يحفظه الله سبحانه وتعالى فان كرهتموهن وهذا في حق الزوجين
6:48عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه هذا الاجر العظيم يا اخوان على الصبر لا ينافي ان الله ييسر الامر ايضا ويسهله اذا صبر الانسان واحتسب يسر الله عليه ذلك الامر
7:09بذلك التيسير والتسهيل والاعانة ونال ثواب الصبر ايضا ولهذا يقول عز وجل فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره لماذا يسر الاول يسرى والثاني للعسرى
7:31الاسباب يا اخوان الاول الاسباب فيسر الله له طريقا يسرا والثاني فهذا اسباب التعسير فيسر لهم طريق العسرة ولا قوة وتأملوا يا اخوان فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى ما قال فسوف ربنا عز وجل. لماذا؟ شو الفرق بين السين وسوف
7:57يقول السين للتنفيس وسوف تسويف ايهما اقرب؟ سنيسره وقال عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو منثى فلنحيينه حياة طيبة في الدنيا ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. هذا في الاخرة
8:25هذا من اشتكى معنا في الاعمال الصالحة تحصل له الحياة الطيبة الشيخ جاب كلام جميل جدا يا لان بعض الناس يقول يا اخي هذا رجل صالح وطيب وابتلي بامراض وكذا
8:45ويظن ان الحياة الطيبة ان يظل الانسان غنيا فتيا قويا صحيحا كذا كذا الى اخره الحياة الطيبة يا حمزة ذوق حلاوة من الحياة الطيبة التي ارزقوها ذوق حلاوة الطاعات استحلاء المشقات في حلاوة الطاعات واستحلاء
9:13بس مو الصبر بس ليس الصبر فقط وانما يجد يجد حلاوة رأينا والله يا اخوان من بامراض وتجده منشرح تجده مطمئن وسببه الرضا الشيخ ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير
9:41ان اصابته شراء شكر فكان خيرا. وان اصابته ضرا وهو اذا بين الشكر وبين والانسان دائما بين الامرين يا اخوان هذه حياة كل انسان على وجه الارض يتعرض يا عم
9:58يحتاج ان يشكروا عليها حتى تزيد ويتعرض ايضا يحتاج ان يصبر عليها حتى تذهب وتنقشع ولهذا دائما ربنا يقول ان في ذلك لايات لكل صبار بين الصبر وبين فاذا كان المؤمن بهذه المثابة
10:21هذه الحياة الطيبة في هذه الدنيا في رحلة سوف تنقضي في يوم من الايام يعرض له فيها ما يعرف بغيره تجد غير المسلم او حتى المسلم ضعيف الايمان اذا عرظ له امر من امور الدنيا
10:42يتبرم ويضيق ربما ينتحر الله يحفظنا واياكم بحفظه يتخلص من ما هو فيه بينما المسلم لاخوانه العارف بربه المطمئن مطمئن في في في قلبه نجد دائما بين الرضا والتسليم والصبر واليقين
11:07احتساب الاجر عند الله عز وجل