القاعدة العشرون: (في إحكام القرآن وتشابهه)
0:00احسن الله اليكم قال القاعدة العشرون القرآن كله محكم باعتبار وكله متشابه باعتبار وبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث. نعم يا اخوان هذه قاعدة جليلة شريفة نحتاج اليها يا اخوان في
0:22يواجه الناس يا اخوان ويسمع كلامهم عجبا شبابنا اليوم يسمعون كل شيء يا اخوان هذا هو الشر والخطر ما يجب ما يؤكد على طلاب العلم ربي ابنائنا وفلذات اكبادنا وحفظهم
1:04هذه الشبهات المحرقة عندما ويحاولون ان من الاساليب والتي فيها مكر دس السم في الايش يا اخواني شبهات تؤذي اللهم سلم سلم صغار يا اخوان القرآن كله محكم يقول عز وجل
1:54كتاب احكمت اياته ثم اية الاحكام وغاية الانتظام في اخباره في احكامه لا اختلاف بينهم ولا افلا يتدبرون ولو كان من عند غير الله وكله ايضا الله نزل احسن الحديث
2:24كتابا متشابها مثاني تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله ما معنى كونه متشابها يشبه بعضه بعضا الصدقي وفي الدلالة على الحق والفصاحة والبلاغة في نظمه وانتظامه بصدق اخباره وفي عدل احكامه
3:00بعضه اذا القرآن بهذين الاعتبارين كله محكم وكله ايش وكله قد تقول هذا الكلام ثم يأتيك شخص ويقول انت تقول ان القرآن كله محكم وكله متشابه وربنا عز وجل يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهة
3:34فدلت الاية على ان من القرآن ما هو محكم؟ ومنه ما هو؟ متشابه فكيف تجيب وهذي يمكن ان ندرجها ضمن القاعدة الثانية كنا اختلاف في كتاب ربه والله يا اخواني الكلمة في مكانها في هذا القرآن العظيم
3:56نظرية يتحدث عنها رحمه الله وغيره هي نظرية النظم في القرآن وهي من اسرار هذا القرآن ان هذا القرآن في نظم بديع عجيب الاية في مكانها والكلمة من الاية في
4:20ولهذا اذا كنت تقرأ حفظا واخطأت كلمة في غير مكانها كنت ساهي ماذا يحصل استمر تستمر ويش السورة اللي تقرأها ولا في السورة اللي فيها الكلمة السرعة الثانية تنقلك الكلمة الى ماذا
4:42الى موضعها ويمكن تقرا ايتين ثلاث اربع ثم تكتشف وهذا لانك اخللت في النظم قديما يا اخوان رجل العامي رحمه الله ولكنه من الناس قديما يا اخواننا يتاح لهم التعليم فتجد في العوام اناس
5:18التفت الي قد اخطأت فقلت له معرفة كاملة وقفت وتأملت كيف عرفوا يا اخوان؟ كيف عرفت نظم الاية تختل في ذهنه وهو كثير السماع لكتاب الله عز وجل المسجد كثيرا
5:53اسمع من يقرأ اختل في في في في ذهنه نظموا الايات فادرك ان في الايات خطأ بذيئة في كتاب الله عز وجل وكما قلت لكم اذا كنت تقرأ او تقرأ
6:07واخطأ القارئ حفظا تجده يستمر تنقله الاية الى مكانها ما معنى كون القرآن محكما وكونه معنى كونه محكما يعني بعضه محكم يعني من حيث المعنى واضح المعنى واضح الدلالة واضح جري
6:34ومعنى كونه متشابها يعني في معناه نوع ماذا يا اخوان اشتباه الكلمة تحتمل عدة عدة معاني المعنى الثاني بعيد لكن في متشابه اذا كون بعضه محكما وبعضه متشابها يرجع الى اي شيء
6:58الى وضوح المعنى واه يا اخوان ولذا هذا اتخذ الزائغون من المتشابه وسيلة والطعن في كتاب الله لماذا لانهم يجدون الكلمة هذه قد تدل على شيء من ماذا فيأخذون بها ويتركون الايات المحكمات التي هي اوضح من الشمس في رابعة النار
7:32ولهذا قال ربكم يا اخوان شاركوني جزاكم الله خير فاما الذين في قلوبهم زيغ الله اكبر. والله انك تسمع وتراعيها يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ابتغاء فتنة اتباعهم
7:51وفتنة من يدعونه الى وابتغاء تأويله وصرفه الى المعاني الفاسدة التي يريدونها وعندما تأتيهم بالمحكمات والايات الواضحات يسكت واما الراسخون وكيف تعاملهم مع هذا المتشابه يردون المتشابه الى ماذا يا اخوان
8:18فيصير القرآن كله عندهم كله محكم ولله الحمد ولهذا تجد دائما المغرضين الكفار او المنحرفين دائما بضاعتهم يا اخوان النظر في اي شيء النظر في متشابه يبحث عن متشابه يترك
8:43في سبيل ذلك المحكمات لانه صعب هوا ولهذا كان الشيخ محمد ابن عثيمين مقولة ينبغي للانسان ان يستدل قبل ان يعتقد كيف يعني اعتقد مسألة مسائل او حكم الاحكام قبلها ينظر في ايش يا اخواني
9:03يكون مع دليل لماذا؟ لانه اذا نظر في الدليل تبع الدليل لكن اذا كان لديه مسألة ونظرها اه اقتنع بها ثم راح يبحث عن دليلها تجده يبحث عن ماذا ما يوافق على هذه المسألة اللي في ذهنك
9:22ولهذا ربنا يقول فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعونه. القلوب زائغة قبل النظر في اي شيء بالادلة. فلما نظروا في الادلة نظروا في الادلة المتشابهة التي يجدون في بعضها من المعنى
9:40ما يؤيد ولا قوة الا بالله صيغهم وهو معنى لا تدل عليه الاية لكنهم يحملون الاية ما لا واضح يا اخوان طبعا امثلة يا اخوان كل اللي مرت بنا في
9:57تقدم يمكن الايات التي يظن فيها الاختلاف الشفاعة اخذوا بالايات التي فما لنا من شافعين خلاص متشابه ردوها الى ما لهم شافع من شافعيه لان الله ليس راضيا عنهم ولم يأذن بشفاعة لهم
10:28ترد المتشابه الى في المحكم فصار القرآن كله ولله الحمد ويترك هذه ولهذا لن تجد زائغا كائنا من كان سواء كان من قديما وحديثا لو كان من غير المسلمين الا وبضاعة مزجاة
10:52البحث عن ماذا يا اخوان البحث عن المتشابه