شرح كتاب الزكاة من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 40
0:00الاخ يحيى نعم. اي نعم. شيخ الاسلام قاسه عليه ما هو بمقابل نص اي هو يقول مثله يرى انه هو قاص عليه نعم صلى الله عليه وسلم لابس نعم زرع الذهب ايضا يسير تابع ما يضر
0:34نعم بطيء يكون فيه الماس ما يضر ما يظلم ولهذا يجوز ان ان اشرب في اناء من الماس لانه بس لما بالاصرار يعني لكن ليس حراما لذاته من باب الاسلام في
1:05نعم وش هي النجفة بولي ها والله انا ارى ان فيها اسراء ان فيها اسراف ايضا هي تعطي زيادة نور الان لو هذي لو ما فيها امامنا الان امامنا لو ما فيها هذي
1:39الزجاجات كان اقوى نورا من هذا نعم الدراهم هنا كثرت الضيقة الواحد يدور شي يمشيه بس نعم ضمن يستخدم بيجينا ان شاء الله واقفين عليه نعم بمناسبة ايه هذي بعض العلماء جعلها في اللباس بعضهم جعلها هنا بمناسبة الزكاة علشان الزكاة هل فيها زكاة او ما فيها زكاة
2:25اي نعم. نعم طيب هذي من من هذي من اوجه الجواز زهير خلصت طيب نعم مهما بلغت من شرط ان ان الا تكون اصرارا عن امام احمد رحمه الله رواية
3:17تقيده باليسير لكن اذا كان من طبيعة سيف النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث مثاقيل كثيرا نعم سؤال يقول اذا استعمل انفا من ذهب او سن من ذهب مع وجود بديل هل نلزمه بخلعه
3:37اذا لم يكن عليه ظرر يخلعه اما اذا كان عليه ظرر فلا كان الرسول عليه الصلاة والسلام مجرد الفعل يدل على السنية ولا يدع له الحق ها فراس الحرير لا يجوز
4:01وللنساء فيه قولان العلماء فمنهم من قال انه يجوز لعموم محل الذهب والحليل لاناث امتي ومنهم من قال لا يجوز والذي يظهر لي انه لا يجوز ان تفترش المرأة الحرير
4:16يعني هذا لا يتعلق بلباسها الذي ابيح لها فيه الحرير من اجل تجمل الزوج هم كيف الفتراش لها عموم او حل وحرم على ذكورها ها ايش اي نعم يحرم حتى السماء
4:54ذهب على الرجال اي نعم لكن شيخ الاسلام يقول ما دام ابيح من من الحرير مقدار الاصابع اربعة اصابع ممادون وما كان يسيرا تابعا فهذا مثله يستعمله الان يبي يستعمل
5:16يستعمل يستعمل الان الشوربة انه حرام على الجن والنساء الذهب والفضة واللباس اللي يجوز للمرأة الذهب والحرير ولا يجوز للرجل وش هي؟ مثل ايش قحم على الرجال وعلى وعلى النساء ايضا
5:39نعم الظاهر ان فيه نهي عن هذا ما يعني ما امدانا الادلة نحن ظالم فيها نعم نعم ان اضع اي نعم نعم. ها حرير اه سمعتم يقول الخمر ما حرم كثيره فقليله حرام
6:31المسك الحرام حرام هكذا تقول هذا هذا الذي تريد هذا الذي تريده انما الستر الا ما استثني هو نقول شيخ الاسلام يقول لان الباب واحد باب واحد قال احل الذهب والحرير
7:02لاناث امتي وحرم على ذكوره كذا مو بظاهر العموم ابيح من الحرير ما كان تابعا كاربعة اصابع من الجنون وكزرار من الحرير وشبه قال هذا مثله قياسا ما هو هذا؟ ما هو بحديثه
7:29هذا ما اسكر كثيره فقليل الحرام بالشراء وكل ما كسر قلوب الفقراء فهو حرام اسألك اجبنا عليلة باطلة والله لو يجي الواحد وقصر المشيدة يكسر قلوب الفقراء اشد منكم يلبس خاتم ذهب بيده
8:05هذه الحكمة ان ان الذهب اذا لبسه الذكر صار يميل الى التخنث جميلة التخنث يعني طبيعة الذهب تؤدي الى هذا الانسان ينزل بنفسه وكل شيء يؤدي الى هذا ما في شك انه مفسدة
8:24خلاص الوقت ويباح للنساء من الذهب والفضة ما جرت عادتهن بلطفه ولم قصر ولا زكاة يغنيهما المعزبين باعمال ابي العارية. او كان محرما فيه الزخاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
8:54وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبق لنا ان الرجال والنساء يشتركون لتحريم الذهب والفضة في اعتراف بالاكل والشرب فلا يجوز لا للرجال ولا للنساء الاكل او الشرب
9:17في انف الذهب او الفضة. طيب استعمالها في غير الاكل والشرب سبق لنا ان الصحيح جواز ذلك لان النهي انما هو عن اكل الشرب وان ام سلمة كان عندها جلجل من فضة
9:33حفظت فيه شعرات من شعرات النبي صلى الله عليه واله وسلم مع انها هي التي روت الحديث الذي فيه النحل وفي باب اللباس ذكرنا ان الرجل بالنسبة للفض يا عبد الله
9:52يجوز له ذكرنا في ذلك قولين ما هم لا نعم ناصر فيما دل عليه نعم القول الثاني انه اصل المباحة تمام هذا هو الصحيح هذا الثاني هو الصحيح لان ما في ادلة على هذا
10:25بالنسبة للذهب يا خالد عم يحرم يحكم على الرجل لباس الذهب الخالص ويباح للمرأة. طيب ما هو الحكمة في التفريق بينهما قل لي يا اخي اي نعم في التفريق بين الرجل والمرأة في جواز لباس الذهب للمرأة دون دون النساء دون الرجال
10:56ما هي الحكمة؟ ما هو الدليل اعطيتني الحكم الحكم هذا الحكم مو الحكم نعم ها ممكن يميل الى الخندق طيب والمرأة اي نعم ما الحكمة من التفريق بين الرجال والنساء
11:26والمرأة تأتي من التخنث الرسول صلى الله عليه وسلم ابن داود المرأة تحتاج الى تجمع للتزين نعم نعم صح بلى طيب اذا اباحة الذهب للمرأة رحمة بها او بزوجها عبد الله الحزمي
11:53وبزوجها ايضا لان ذلك يسره فصارت الحكمة الراجعة للطرفين طيب الفضة بندر ما تقول في لباس المرأة للفضة يعني يجوز يجوز. اذا لباس الفظة للرجال والنساء جائز لباس الذهب حرام على الرجال
12:22جائز للنساء هذا الخالص طيب التابع الاخ اي نعم ايه انت ها يجوز للرجال مثل خالد يجوز للرجال قول واحد ولا في خلاف نعم والقول لا يجوز من الضرورة وقول اخر
12:59يجوز اذا كان يسيرا تابعا. طيب الذين قالوا بالجواز في اليسير التابع ما دليله الجواز مم ان النبي صلى الله عليه وسلم انه روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه لبس حلة
13:29ضرارها من ذهب هذي واحد قياس لا الحريم اربعة اصابع فما دم بالجواز لان الرسول عليه الصلاة والسلام قرن تحريم ها الذهب والحين في حديث واحد احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على
14:01ذكورها طيب قاتم الذهب للرجل جائز خاتم الذهب للرجل جائز لانه يسير مو هو لانه مباح هذا ها من الفضة الذهب خاتم الذهب للرجل اسألك هل هو جائز ولا لا
14:29جائز خاتم الذهب لماذا اقول لك الذهب يا اخي من زمان دعا من الفظة الله يهديك حرام؟ طيب ما هو الدليل الذهب طيب لكن اذا قال قائل هذا يسير ثابت
14:54قاتم يسير تابع للاصبع ايش نقول محرم لانه غير تابع. اه غير تابع مستقل طيب بخلاف الاسلام لانه تابع للثوب طيب هل يجوز للرجل ان يلبس ساعة من الذهب اي نعم
15:29نعم وهو من باب اللباس طيب لو لو وظعها في مخباته اي لا بأس به عجيب لا بأس به ما دامت بهم ملبوسة لا بأس بها طيب يلا هداية الله
15:53يقول مؤلف انه يجوز لان الذهب طبيعة السير ما هي طبيعة السيف رأسه اه اذا نقبل الصيف محل قبضة اليد لان رأسه اخر مهو طيب