(ليدبروا آياته) (43) تأملات في سورة الملك ج 2 - للشيخ محمد بن عبدالله المعيوف
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. صلي وسلم على عبده ورسوله محمد
0:30وعلى اله واصحابه اجمعين. احسن الله عزاء اخواننا ورحم موتاهم وتغمدهم برحمته ورضوانه واسكنهم فسيح جنانه. اما بعد اخواني كان الحديث في الدرس الماضي عن بداية سورة عظيمة من سور هذا القرآن المبارك العظيم
1:00وهي سورة الملك. والتي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم. في القرآن سورة ثلاثون ما اية شفعت لرجل حتى غفر له. وهذا في من قرأها وتأملها وتدبرها وفقها معانيها واحكامها. وبين معنى قوله تبارك
1:30تعالى وتقدس وتعاظم تبارك في ذاته وبارك فيما شاء من مخلوقاته ثم ذكر الله تعالى فجملة من الادلة الدالة على عظمته وتعظيمه. وهو انه تعالى بيده الملك وهو على كل شيء قدير. هو الذي خلق الموت للخلق والحياة ليختبرهم ويبلوهم ايهم احسن
2:00وعمل ومعنى احسن عملا اي اخلصه واصومه. وهو العزيز الذي لا يرام جنابه الغفور لعباده المذنبين. المقبلين عليه بالانابة والتوبة. الذي خلق سبع سماوات طباقا. لما ترى فيها من تفاوت اي من خلل او نقص. فارجع البصر ومتأملا هل ترى فيها من
2:30او شقوق ثم ارجع البصر كرتين وكرتين وكرتين الى ما لا نهاية فهذا العدد لا يراد به الحصر بالاثنين. وانما يراد به التكثير. ينقني بذكر البصر خاسئا عاجزا عن ان يدرك خللا او نقصا. وهو حسير كليل من الاعياء والعجز
3:00ثم قال عز وجل ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. واعتدنا لهم عذاب السعير بعد ان ذكر الله سبحانه وتعالى ان السماوات خالية من كل نقص وعيب فقد خلقها الخالق الحكيم المحكم المتقن لكل شيء. بين حسنها وباءها وبهائها
3:30وجمالها فقالوا لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. اي جعلنا وليست المصابيح. فالمصابيح وهي الكواكب لا ترمى بها الشياطين وانما ترمى بالشهب وهذا انتقال من العين الى الجنس اي الى جنس الشهب. واعتدنا لهم العذاب السعير اي
4:00هؤلاء الشياطين وقد بين الله سبحانه وتعالى الحكمة من خلق النجوم وهي ان الله تعالى خلقها وجمالا وحسنا وبهاء للسماوات. انا زينا السماء الدنيا بزينة للكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. الحكمة الثانية انها حماية وحفظ وحرص او حرص لها
4:30الشياطين وهي الشهب قال تعالى عن الجن قبل اسلامهم وانا لمست السماء فوجدناه ملئت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا من رصد والحكمة الثالثة ان هذه النجوم خلقت علامات يهتدي بها المسافرون
5:00في ظلمات البر والبحر. وهو الذي جاء لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر. وقال عز وجل علامات وبالنجم هم يهتدون قال قتادة رحمه الله خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما
5:20شياطين وعلامات يهتدى بها. فمن توالى بها غير ذلك فقد ظل واضاع نصيبه. وتكلف ما لا العلم ده لا يجوز التعلق في النجوم. او اعتقاد ان لها تأثيرا في الحوادث
5:40الارضية وانما هي كما ذكر الله سبحانه وتعالى للغايات والحكم التي خلقت من اجلها فمن تأول فيها شيئا زائدا عن ذلك. فقد ضل سواء السبيل. وتكلف امورا على طاقة له بها وما كلف بها. ثم قال عز وجل وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم
6:10وبئس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور. تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها. سألهم خزنتها الم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما
6:40فنزل الله من شيء وقلنا ما نزل الله من شيء انتم الا في ضلال كبير. وقالوا لو كنا اسمعوا او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بهم فسحقا لاصحاب السعير. اجرنا الله واياكم من النار ووقانا واياكم
7:20منها ووالدينا ووالديكم. اذكروا الله سبحانه وتعالى النار وشيئا من اوصافها لهؤلاء الذين كفروا بالله عز وجل وكذبوا المرسلين. فبين ان لهم عذابا جهنم وهو اسم من اسماء النار. وسميت به من الجهمة وهي الظلمة الشديدة
7:50فهي سوداء مظلمة اعاذنا الله واياكم منها. وبئس المصير مصيرهم والعاقبة عاقبة اذا القوا في النار سمعوا لها شهيقا وهي تفور فللنار شهيد وهو اشد الاصوات نكارة ولها ايضا زفير. قال تعالى اذا رأتهم مما
8:20مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا. ولاهلها فيها شهيق وزفير يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد. فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق. خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك
8:50ان ربك فعال لما يريد. تكاد تتميز من الغيظ تقطعوا وينفصل بعضها بعضا. غيظا وحنقا على اصحابها كلما القي فيها فوج سألهم خزانتها يبقى الناس فيها عياذا بالله افواجا افواجا
9:20جاء فمقدمهم للكفر والمعاصي في الدنيا هو مقدمهم في الدخول الى النار قال تعالى فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا. ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا
9:50ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صبيا. وقال لهم خزنتها سائلين لهم الم يأتكم نذير؟ الم تقم عليكم الحجة؟ الم يرسل الله تعالى رسلا مبشرا للاخيار بجنات النعيم ومنذرين للكفار والفجار بالجحيم
10:20وللنار خزنة كما ذكر الله عز وجل في قوله يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ انشداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم
10:50انما تجزون ما كنتم تعملون. الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. قد جاءنا نذير اعترفوا حين لا ينفع الاعتراف وفي الدنيا يوم ان طلب منهم الاعتراف الايمان كانوا يكذبون ويسخرون ويستهزئون. قد جاءنا نذير فكذبنا ذلك النذير
11:20وزادوا على ذلك وقلنا ما نزل الله من شيء انكروا الكتاب بل كتب الله عز وجل وزادوا على ذلك ان وصفوا انبياء الله ورسله واتباعهم المؤمنين بانهم في ظلال وزادوا على
11:41وذلك ان ظلالهم كبير ويحسبون انفسهم على الصراط المستقيم عياذا بالله من عمل البصيرة والضلال وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير لو كنا نسمع سماع استجابة وقبول
12:04فلم يكونوا يسمعون الناصحين ولم يكونوا يطيعون الانبياء والمرسلين فندموا الندامة وتحسروا حسرة الا ندامة ولا حسرة بعدها اعترفوا بانهم لا يسمعون وفوق ذلك لا يعقلون. فلم تكن لديهم عقول يفكرون بها
12:38يعرفون بها الحق والباطل. يعرفون بها دعوة الناصحين من الانبياء والمرسلين ويعرفون بها كيد الكائدين من الشياطين الشياطين الانس والجن. والانسان يسمع بعقله يا اخواني وقلبه لا باذنه. فاذا سمع وعقل من الله عليه ومن
13:09بين الخير والشر وعرف طريق الخير فسلكه وطريق الشر فاجتنبه وهذه منافذ العلم والعقل السمع والبصر والفؤاد. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون
13:38تم فمن لم يكن في سمعه من السامعين المستجيبين المنقادين لكلام رب العالمين ودعوة سيد المرسلين ولم يكن ببصره وبصيرته مدركا ما هو عليه عارفا اعماله وعارفا مآلة ومن لم يكن لديه فؤاد وقلب وعقل يعقل به ويدرك به. فهذا مآله
14:08وتلك نهايته فالكافر لا عقل له باعترافه يا اخوان. وليس العقل بان يصنع واعمل ويجهز امورا واشياء. وانما العقل ان يعرف اعماله ويعرف مآله ويعرف حياته. ويعرف ما يكون عليه بعد مماته. ولكن اكثر الناس
14:38الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. فمن كان غافلا عن الاخرة فلا وان بلغ من العلم المادي ما بلغ والله المستعان فاعترفوا بذنبهم حينئذ لا ينفع الاعتراف. وندموا ولا ينفعهم
15:04الندم فاخرسوا وسكتوا حين لا ينفعهم ان يتكلموا هذه يا اخواني ايات يبين فيها ربنا عز وجل شيئا من مآل الكفار. ومن تشبه بالكفار بالفسق والعصيان فهذه النار اجارنا الله واياكم منها احرها شديد. فلا شيء اشد
15:40منها قال تعالى وردا على المنافقين وقالوا لا تنفروا في الحر. قلنا نار جهنم اشد حر لو كانوا يفقهون وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيحين ناركم هذه ما يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا
16:04من نار يوم القيامة قيل يا رسول الله انها لكافئة. قال لقد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حجرها هذه النار يا اخوان اجارنا الله واياكم منها قعرها بعيد
16:27في صحيح عن ابي هريرة قال كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم سمع وجبة اي صوتا. فقال اتدرون ما هذا؟ قلنا الله رسوله اعلم. قال هذا حجر القي به من شفير جهنم منذ سبعين خريفا. فهو
16:47والان حين يبلغ قعرها. اللهم اجرنا منها وعافنا منها يا ارحم الراحمين. فيها يموتون وهم فيها يسترخون ويستغيثون. وطالبين الخروج الى الدنيا. وتوبة والرجوع الى العمل الصالح ولكن هيهات والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا. ولا يخفف عنهم من عذابها. لا
17:23عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور. وهم يصرخون فيها ربنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
17:43فذوقوا فما للظالمين من نصير طعامه فيها عياذا بالله الزقوم وشرابهم فيها الحميم ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم. ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون في شجر من زقوم فمادئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربونا شرب الهيم هذا
18:16يوم الدين. هذه ضيافتهم يوم القيامة. وهم الذين تسببوا في ذلك وعملوا الاعمال المفضية. لذلك يحشرون على وجوههم الى جهنم الذين يحشرون على وجوههم الى جهنم اولئك شر مكانا واضل سبيلا
18:45قد قلت ايديهم واقدامهم في اعناقهم. وقيدوا بالسلاسل. كما قال عز وجل اذ الاغلال في في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون وقال عز وجل يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام. فباي الاء ربكما تكذبان
19:17هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون. يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبون لتكذب فان قيل ما مناسبة ذكر الالاء والنعم في ثنايا الايات التي فيها الجحيم قال العلماء ان اخبار الناس بمآلهم وتحذيرهم من قبيح اعمالهم قبل ورودهم اليها
19:49هذا نعمة من الله سبحانه وتعالى عليهم. يجب عليهم ان يشكروا الله عليها. وان يحذروا اذ حذرهم اربهم وان يبتعدوا وينأوا بانفسهم عن كل عمل يؤدي بهم الى هذه الهاوية اعاذنا الله واياكم منها
20:09اخواني ما هما الا دوران جنة او نار. قال عز وجل وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا. لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع. فلا ريب فيه يوم يجمع الله الاولين والاخرين على صعيد واحد. وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة
20:39وفريق في السعير هذا المآل وتلك النهاية. فلينظر العبد في حاله يا اخوان. ايكون من اصحاب الجنة ايكون من فريق الجنة فيعمل اعمالها ويناشد ربه ويدعوه ان يرحمه فرحمته فوق كل شيء
21:03يقول العبد عياذا بالله من اصحاب السعير فيحرم من كل خير. ويسلك كل شر اعاذنا الله واياكم ذلك ما هو يا اخواني الا شقاوة ذا سعادة بعدها. والا سعادة الا شقاوة بعدها
21:26يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد. فاما الذين شقوا ففي النار هم فيها زفير وشهيق. خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك. ان ربك فعال
21:46لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها. ماذا مات السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوف. اللهم انا نسألك ذلك العطاء منك يا كريم. هذه السعادة يا اخوان العظيمة
22:06هذه السعادة وهذه ابوابها في الدنيا مشرعة. ابوابها الاعمال الصالحات يا اخوة. هل يجهد الانسان في العمل الصالح الذي يكون فيه من السعداء. الناس يبحثون عن السعادة في كل اتجاه. هذا يسافر وهذا
22:26يأكل هذا يلبس هذا لا غير في فضول المباحات ما لم يصل انسان للاسراف. ولكن والله السعادة يا اخواني في سعادة القلوب والسعادة يا اخواني هي الاجتهاد في الخير. ومراقبة علام الغيوب. والسعادة
22:46الاجتهاد في الطاعات والابتعاد عن المعاصي والذنوب. هذه السعادة الحقيقية سعادة القلوب وليست سعادة الابدان والاجساد فاقرأوا كتاب الله وتأملوه وتدبروا يا اخواني بقلوبكم وعقولكم. فما ذكره ربكم هو الحق والحقيقة. من تدبره وتأمله عرف الخير يا اخواني
23:16ومآله واعماله. وعرف الشر ومآله واعماله. والموفق من وفقه الرب الكريم الى السير على طريق المستقيم. وفقنا الله واياكم لكل خير. اللهم يا حي يا قيوم قيوم يا ذا الجلال والاكرام نحمدك ونشكرك ونثني عليك ونصلي ونسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم انا نسألك جنة الفردوس ونعيما ونعوذ بك
23:46من النار وجحيمها. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك جنة الفردوس ونعيمها وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وجحيمها وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم
24:06على ما يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا امكن لنا ولا تمكر علينا وانصرنا على من بغى علينا. واهدنا ويسر الهدى الينا الله
24:26اللهم اجعلنا لك شاكرين لك ذاكرين لك مخبتين اليك اواهين منيبين. اللهم اقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا. واهد قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا يا ارحم الراحمين. اللهم
24:46ان رشدنا وقنا شر انفسنا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا واولادنا وبناتنا يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح شأننا كله
25:06ولا تكلنا الى انفسنا ولا الى اعمالنا ولا الى احد من خلقك طرفة عين. اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا ورجالا نساء يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ارزقهم
25:26البطانة الصالحة الناصحة التي تذكرهم اذا نسوا وتعينهم على نواب الحق يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اللهم من اراد الاسلام والمسلمين في كل مكان بسوء فاشغله في نفسه. واجعل كيده في نحره واجعل دائرة السويء عليه يا ارحم
25:46ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وجميع ارحامنا واصحابنا واحبابنا وجيراننا. واخواننا المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله واصحابه. جزاكم الله خير يا اخوان وبارك فيكم. قل
26:06وسبحان الله