الشرح الأول للأجرومية للشيخ ابن عثيمين 23
0:03مثال ما كان وما كان الله ليعذبهم وما كان الله ليعذبهم ها الفئة المنصوبة الان ولا لا وين اخذه اخرها الباء وهي منصوبة ليعذبهم. طيب مثال لم يكن قوله تعالى لم يكن الله ليغفر لهم
0:38لم يكن له ليغفر لهم جمعي وين اخذته يعني مرة منصوب ولا غير منصوب منصور اذا لام جحود بمعنى لام النفي اي اللام الواقعة في سياق النفع وهي التي سبقها
1:05ما كان او لم يكن مثال ما كان ما كان الله ليعذبهم اجي تيجي توأم عندي ستة وخمسين واحد وخمسين بين ما كان الله ليعذبهم. هذه تقدمها ما كان لم يكن
1:31لم يكن الله يغفر له طيب السابع السابع قوله حتى حتى اذا دخلت على الغير مضارع لان حتى تدخل على اذا دخلت على الاسم صارت افجر مثاله قوله تعالى سلام هي
2:03حتى مطلع البريق يا مطلع الفجر مجرد اذا دخلت على العلم المضارع نعم فانها تنصبه مثال قوله تعالى لن نبرح عليه عاكفينا حتى يرجع حتى يرجع الينا موسى ان نبره عليه عاكفين
2:29حتى يرجع منصوبة الينا موسى دي ولا لا طيب اذا حتى تنصب الفعل المضارع ها طيب وش هي؟ وش معناه معناها الغاية ولهذا نقول حتى حرف غاية ينصب البني المضارع
2:59اذ لن نطرح عليه عاكفين ها هذي الغاية يعني الى ان يرجع الينا موسى طيب اذا دخلت على الفعل الماضي ما توصف والحركة الاولى بتاعتها طيب قوله تعالى واعبد ربك
3:25ها حتى يأتيك اليقين منصوب الفعل وين اخذ الفعل يأتي وهو منصور وهي حرف غاية الان ولا لا ها يحافظوا عليها المعنى اعبد ربك الى ان يأتيك اليقين فهي اذا حرف غاية ونصبت الفعل المضاف
3:57نعم طيب ها من دار مثل يأتي ويقوم ويدخل ويأكل ويشرب صار عندنا سبع هذا واقف بالنصر ان ولن واذا وكي ظلام كي ها؟ ولا ملحود وحق سبعة بقينا عاد الجواب بالفاء والواط
4:32اغدينا نقرأ او يحتاج الى درس كامل واو هل هو جواب؟ نعم او او ايضا وهي التي بمعنى الى او بمعنى قلة او التي بمعنى الا او بمعنى الى ايش
5:05الى او بمعنى الا الف تدخل على فعل مضارع تنصبه. اذا كانت بمعنى الا او بمعنى كده فان كان الشيء يعني جاء في شيئا فشيئا فهي بمعنى اذا وان كان لا يأتي شيئا فشيئا
5:30فهي بمعنى الا المثال الاول لالزمنك او تقضيني ديني لالزمنك او تقضيني ديني المعنى ها الى يعني بلازمك ها الى متى الى ان تسدد الدين او تقظين دينه طيب لاقتلن الكافر
6:12او يسلم فيقتلن الكافر منك او تقضي لي ديني. الملازمة الا زمت من الصبح الى الليل اليس كذلك هي لها غاية. لها غاية فلهذا صارت بمعنى الى ان تقضيني اليه
6:33صارت او تدخل الفعل تدخل على الفعل المضاد فتنصبوا بشرط ان تكون بمعنى الى ان او الا انت اما اذا لم تكن بمعنى الى ان او الى ان فلا تنصت
6:54كن عاطفة مثل ان تقول اما اما اقوم او تقعد او تأتي او تذهب او ما اشبه ذلك هذه ما هي بمعنى الا ولا بمعنى الا هذه لا تنصب الفعل المضاد
7:14واضح طيب اه تقول مثلا يقوم زيد او يقوم كله عندي سوا يقوم زيد او يقعد كله عند سوا هل تنصت او هنا ما تنصب ليش؟ لا بمعنى الا ولا بمعنى الا
7:37الى ان فلا تنصح لكن تقول لاخاصمنك او تقضيني ها نعم او يقول الرجل لابنه لاضربنك او تصلي اي الى ان تصلي الى ان تصلي كده تقول مثلا لاشتغلن في هذا
8:06القصر او ينتهي ها اي الى ان ننتهي واضح طيب تقول مثلا لا لاذبحن الشاة او تأتيني بلحم ها لاذبح النشاف او تأتيني بلحم بمعنى اذا؟ بمعنى الا ليش لا لكن الذبح لكن لا
8:45لان الذبح ليس له واية يمتد اليها لاذبحن الشاة او تأتيني بلحم مهيب هي اللي تجيك انت يعني يعني يا اما تجيب لي لحمة او ازرق في الشهر اي نعم لاذبحن الشاة او يأتيني زيد بلحمه
9:02كده واضح؟ هذي ما نقول انها بمعنى ايذان مو معقول واحد يقعد يحرحر هذي اللي يمكن زيد ما يجيب اللحم الا عقب سنتين لكن المعنى ليش؟ الا انت طيب تقول مثلا
9:22لاوليعن السراج او ينفتح الكهرباء لاولي عنه السراج او ينفتح الكهرب لا هل معنى لو اولي عن معناه ابقيه والع ان كان المعنى ابقيه والعا فهذا مثل ما انا ابقيه واضعا فهي بمعنى الى
9:54ان كان معنا اني اشبه الان يعني فالشاب ما له منه زمن ما له امد فهي بمعنى الا ان يولع الكهرباء الحاصل الان من او تنصب الفعل المضارع بشرط ان تكون بمعنى الا او الى
10:17وما هو الضابط التي بمعنى الا هو ان يكون الفعل قبلها ليس له امد يمتد اليه من الفعل اللي قبلها ما له امد يمتد اليه وهي تكون بمعنى الى اذا كان الرجل الذي قبلها
10:34له امد ها يمتد اليه هذا الظرف فمثلا اذا قلت اذا قلت مثلا لامتحنن حجاجا او يفهم الى ولا الا ها اي زيد لامتحننه او يخلص هل معنى وما فيها
11:12مشغولا انت يا صاحبي الا ان يفهم شيء معناه ان ان فهمه بعيد ولا قليل ها؟ كله الا ان يفهم لكن الى ان يفهم ما هم فهمه متوقع وقريب طيب
11:36آآ على هذا نقول ان او ينصب بها فعل مضارع بشرط ان تكون بما ان معنا الى او بمعنى الا والضابط لها هم ليس له امد يمتد اليه فهي بمعنى ان كان له امد يمتد اليه فهي بمعنى الى نعم
12:02ما يدخل هنا مثل انف اعجب بمثلي لواحد من امور الجسد الامور التسعة مجموعة في بيت وهو اه وارد لحفظه تمام؟ نعم وارجو نعم قوله مر وش يعني بها حجاج
12:56يعني الامر تهاتي له منزالا لا جواب انتهاء اين الفاعل للمجتمعين جاءوا للسببية. ولهذا نقول فبسبب ذلك تنجح نعم وادعوا ادعوا وفقني فاجتهد اعربه منادى منادى واصلها يا رب