الشرح الأول للأجرومية للشيخ ابن عثيمين 20
0:00طيب اه الامر مجزوم ابدا الامر مجزوم ابدا. قول المؤلف مجزوم بناء على مذهب الكوفيين ان فعل الامر مو عراقي فيقولون مدزون بالسكون ولكن المشهور عند النحويين انه مبني قال ابن مالك وفعل امر
0:29لنبين بني بني ها فالمشهور عند المحميين ان كان الامر مبني وعليكم السلام مبني على ايش بس مبني على السكون مبني على السكون تقول اظرب ثم ادخل تخرج احمد طيب لكن
1:02يرد عليه ارمي وهم يصفون مرمي ليه مم ما هو مبني على السكون الان اخشأ ما هم بيعصبوني اخشع وش ياخذه يلا اخشى الشين مفتوحة وكيف نقوم بها السكون نقول نعم يبنى على السكون
1:36الا اذا كان معتلا فعلى حذف حرف العلة يستثنى اذا كان معتلا فعلى حذف حرف العلة مر يعني ايد بفعل امر من غزل تقول لا من غزا يغزو ها؟ بغزو
2:14اغزو بالضم وشو مبني عليه الان على حذف حرف الواو على حذف الواو والضمة قبلها دينا عليها نبي على حذف الواو منذ والضمة قبلها دنيا وعليها كمان العلة هي الوا
2:41تقول اخشع يا حسين؟ نعم اخشى وهي الالف زيد وتقول اقضي اقضي الامر عليه يقضي وشو هذا العلة على حرف الله ولو كسر قبل احدنا عليه يقضي قال الله تعالى فاقضي ما انت قاضي
3:15تمام ويبنى على حذف النون وهذا موضع تابع لم يبنى على السكون ويبنى على حدث حرف العلة اذا كان اخره قلة ويبنى على السكون ويبنى على حرف النون متى يبني على حرف النون
3:45بالافعال الخمسة بالافعال الخمسة يعني اذا اتصل به الف اثنين اووه جماعة او لا مخاطبة مبنى على حرف النون اذا اتصل به الف اثنين اول جماعة او ياء مخاطبة تقول
4:08في الف الاثنين ثم ثم اعرابه دون فعل امر مبني على حذف النون والالف فاعل في شي ثاني بعد مثال ثاني نعم عطونا مثالين الاولى له قولا قولا ها هو نافع الامر
4:41نبي على حذف النون والالف لام تمام طيب بالنسبة ايضا اذا اتصل به واو جماعة لله قانتين صح صوموا فعل امر مبني على حذف النون والواو فاعل الزم النون والواقع
5:12طيب مثال اخر ها ها لا لا انت تحب النساء اه جماعة اي فاجلدوهم اجلدوا ها اجلدوا فعل امر مبني على حذف النون والواو فا اذا ها وانا اخويا بيبني على ما يجزم به ابن عمي يعني
5:55قال لا انت ماشين على قبر يا طيب في مثال ثالث يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الحياة اربعة افعال قل اركعوا في الامر والوفاة اسجدوا مثله
6:22الامر اعبدوا مثله مثلها والوفاة افعلوا الخير افعلوا مثلهم النبي على حرف النون والواو فاعل طيب نيجي عاد الى يبنى ايضا على النوم اذا اتصلت به ياء المخاطبة اذا اتصلت به يا محمد عطني اياها يا غانم
6:52توبي قاتل امرأة بخصومي فعل امر مبني على قال الله تعالى يا مريم اقنطي لربك اقنتي واسجدي واركعي ثلاث ابعاد اقنت فعل امر مبين على حسب النون والياء فعل طب اطلعي فعل امر مبني على حرف النون وليفعل
7:29واسجدي ها تعي الامر نبني على حرف النون تمام طيب اذا يبنى فعل الامر على السكون ويبنى على حذف حرف العلم ويبنى على حذف النون نعم ويبنى على الفتح ايضا
7:57يبنى على الفتح هذه اربعة احوال متى يبنى على الفتح اذا اتصل به نون التوكيد اذا اتصل به نون التوكيد مثل ان تقول اطرحنك له اقبلن يا زيد اقبلن يا زينب
8:25تقول اقبلن اذا بغت تعرفه تقول اقبل فعل امر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والنون بالتوكيد فهمتم يا جماعة اذا كلام المؤلف يقول الامر مرسوم ابدا خلاف المشهور عند النحوين
8:47خلاف مشكورا لنحوه ففعل الامر اذا يبنى اما على السكون او الفتح او على حذف حرف العلم او على حظ كم احواله؟ اربعة. اربعة يبنى على السكون مثل قم قل
9:14اشرب اخرج يبنى على حدث حرف العلة مثل صلي تبدأ في القرآن فصل لربك بعده وانحر الرا مسكنه واللام صلي مكسورة بان اصل لان اصلي الامر مبني على حذف حرف العلة
9:48لان من صلى يصلي فيها العلة ولهذا قال صلي صلي لربك ينحر اخره مو بحرف علة حرف صحيح فلهذا يبنى على السكون سيد يبنى على حدث حرف العلة مثل صلي
10:14مثل تغزو وش حافر عليه المكتوب واو ها الواو اخشى هذا حرف علم وهي الواو يخش يافعيل امر مبني على حذف حرف العلة وهي الواو. ها؟ وهي الالف صح ولهذا اقول اخشى في ولي الامر
10:49مبني على حذف الالف والفتحة قبل هذه النعلين قبلها دليل عليها يبنى على حذف النون متى الافعال الخمسة اذا اتصل به الف اثنين او واو جماعة او يا مخاطبة الف
11:12او واو جماعة حول مخاطبة مثال الف التنين نعم ثم مخرجا قولا له قولا لينا نعم ومثال واو الجماعة اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير مثال في المخاطبة يا مريم
11:44وارضي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ويبني على الفتح متى زيد متى يا ابن عباس في العمر به اذا اتصل بهم التوكيد فانه يبنى على الفتح مثل ها لا هدف مضاد ها
12:21اقبلن مثل اقبلن تخرجن اذهبن ها فهذه فعل امر بما فتح الاتصال بنه التوكيد نعم اذا فالامر له اربع حالات يبنى على السكون وعلى الفتح وعلى حذف حرف العلة وعلى حد
12:51الله اكبر وهو ما دل على زمن مضى مثل ضرب ضرب اكل شرب نامت قل صام الى ما دل على شيء مضى وهوما وله علامة وهو ان يقبل جاءت التأنيث الساكنة
13:28تقول في ظربا لا رجاء باقامة قامت في اكل اكلت تمام طيب المضارع امر الامر هو ما دل على الطلب مع قبوله يا المخاطبة ما دل على الطلب مع قبوله يا المخاطب
14:01مثل قل حط فيها مخاطبة اشرب ها؟ حكومي يركع اركعي اسجد جودي يا مريم لربك واهتدي واركعي مع اباكي مثل صبري تقول في المخاطبة اضربي اذا الماضي ما دل على زمن قضى
14:46وقبلتا التنين الساكنة الامر ما دل على الطلب وقبل يا المخاطبة الامر المضاد طيب حكم الماضي انه مبني على الفتح ضرب اكل نام استيقظ الا في حالين مع واو الجماعة
15:24فيبنى على الظمأ مثل ها قاموا قرأوا ضربوا اكلوا شربوا او مع ضمير الرفع المتحرك المتحرك فيبنى على السكون مثل ضربت واكلت وشربت ونمت واعطيته وسكنت وتحركت وهكذا مع ضمير الرفع المتحرك يبنى ايش
16:05على الصديق. اذا فقول المؤلف الماضي مفتوح لاخره ابدا يرى هو رحمة الله عليه ان الماضي وان بني على الظن في النحو ظربوا فانك ما تقول ظرب فعل ماظ بما عظمت تقول ظرب فعل ماظي مبني على فتح قدر على اخره
16:26على رأي المؤلف حتى مع الجماعة ما تقول هو مبني على ظم مقدم على اخره على فتح على فتح مقدم على اخيه وتقول فيه ضربته على رأي المؤلف ورد في علم ماضي مبني