الشرح الأول للأجرومية للشيخ ابن عثيمين 5
0:01طيب هذه الاقسام الاربعة هل هي شاملة للاسماء والافعال او لا ها؟ لا فيها تفصيل واعلم ايضا انه ما عندنا كل الحروف مبنية ما فيها شيء معرض كل الحروف مبنية ما فيها شيء من الرب
0:21كل الافعال الافعال الماضية مبنية وليس فيها شيء يعرض كل افعل الامر مبنية وليس فيها شيء معرض كملو لي الحروف الاغاني الماضية افعال الامر كلها ما ورد في الدين كلها مبنية نعم كلها مبنية بدون استثناء
0:45الفعل المضارع معرب الا اذا اتصل به نون التوكيد كونه النسوة المضارع معرض الا اذا اتصل به من التوكيد او نون النسوة تمام يا جماعة جميع المعرض احنا قيدناه من الاسماء والافعال المعربة
1:15مبارك ها؟ المضارع محرم الا اذا اتصل به من التوكيد او من النصف فيكون مبنيها فصار عندنا الان اللي ما يدخل فيها الاعراض على كل حال الفين الماضي بعد الامر الحروف
1:37هذي ما يمكن تكون معربة ابدا دائما هي مبنية الفين مضارع معرب الا اذا اتصل به نون التوكيد او نون النسوة تقول مثلا يقوم الرجل لن يقوم الرجل غيره حسب العامة
2:00وتقول لم يقم الرجل تغير ولا ما تغير نعم تغير لكن عندما تتصل بهم التوكيد تقول لا تكرمن اللئيم لا تكرمن يمكن مبني على الفتح وتكون مثلا لتكرمن الكريم تقع الفتح
2:27وتقول نعم وتقول لن تكرمن اليتيم فبقي الفا الفين المضارع فيه التفصيل ان اتصل به من التوكيد او من النسوة فهو مبني والا فهو معرب اه يقول المؤلف للاسماء من ذلك
2:47من ذلك اي مما ذكر من هذه الاقسام له الرفع والنصر والخفض ولا جزمة فيها يعني ان الاثنى المعربة تكون مرفوعة لتكون منصوبة وتكون محفوظة ولا جزم فيها يعني ما يمكن تكون الاسماء مجزومة ابدا
3:15وترى كلام الاسمى المعربة المبنية يمكن مثل كم النبي على الصفوف لكن كلاما على الاسماء المعربة ما يمكن يكون فيها جزم اطلاقا ابدا طيب اذا قلت قام زيد قام زيد
3:33هذا وقت السكون لا هذا وقف ولهذا لو لو وصلت لقلت قام زيد وعمر قام زيد وعمرو اذا للاسماء من على من الاعراب الاعراب ثلاثة الرفض والنصر والخس وليس فيها جزم
3:55وللافعال من ذلك قوله وللافعال من ذلك قوله وللافعال جنب فعل وهي توهم ان جميع الافعال كذلك وهذا ليس ليس بصحيح وشو اللي يمكن يعرض من الافعال؟ المضارع فقط وعلى هذا فقوله وللافعال
4:19يريد بذلك الفعل المضارع يريد بذلك الفعل المضارع ويعتبر عن المؤلف بانه جمعه باعتبار افراده باعتبار افراده لا باعتبار انواعه واقسامه الافعال مثلا يضرب يأكل يشرب ينام يدخل يخرج الان كم عددنا من فعل
4:44ستة افعال فكأن المؤلف رحمه الله جمعها باعتبار ايش باعتبار افراد الفعل المضارع فانها لا تحصى اما باعتبار انواع الافعال فهذا ليس كذلك فان الليل الماضي ما فيه اعراض تفعيل الامر
5:02ما في اعراض فاذا نقول الافعال المراد بها الفعل المضارع نعم اي ممن كذب الرسول فقد كذب جماعة الرسول ما هي من هذا الباب. اصبر اصبر لحظة بالافعال اي الفعل المضارع
5:25وجمعه باعتبار تعدد افرادهم وجمعه باعتبار تعدد افراده كيف باعتبار العدل افراده لانه بيقول يأكل ويخرج ويذهب ويجيئوا ويقوم الى اخره في افعال لها من ذلك الرفع والنصر هذا هو النص
5:50تقول يقوم الرجل قال وش يقوم وتقول لن يقوم الرجل لن لان لم اذا تخاف عليه المضارع تنصب هذا منصوب النصر والجزم يعني تقول لم يكن زيد لم يقم بين
6:15وليس فيها خف ما في خطأ لانه تقدمنا في الاول ان الاسم يعرف بايش يرى في الخف ولو كان المضارع يخطب ايضا صار ما هو ما هو بديع الاسلام الحاصل انه الاقسام هذه الاربعة
6:32يفترق الافعال والاسماء في شيئين منها وشن؟ الرفع والنصف فينفرد الاسم للخرق وينفرد في العلم بالجذب نشوف الان اذا كان معربا نحن ما العمل ما هو فتنة. ما في جزاء. ها
7:10امتلأ كما نظمتك المؤلف ثم مراد الافعال الفعل المضارع المعرف المعرض طيب اشوف الان ناخذ امثلة على هذا يقوم زيد يقوم هذا وشو في الافعال الفعل وفلسطين بالفعل والاسم يقوم هذا السائل
7:44زيد هذا الاسم طيب لن اكرم اللئيم لم اكرم اللئيم هذا نعم الو بالاسم لن اكرمه والفعل قصد في الفعل مثل لن اكرمه طفل سن اللئيم لن اكرم اللئيم طيب رجع
8:14المختص بالافعال وين مفعول به واقع على الفعل طيب للجر الاسماء تقول انا اجلس في البيت اجلس في البيت اثبت يعني اجلس في البيت الان الفعل مرفوع في البيت الاسم؟ مجنون
8:57زين هذا الاسم المجزوم ما ينفع هذا فعل مجنون؟ لم اجلس في البيت لم اجلس في البيت فصار اقسام الاعراب الان اربعة وهي الرفع والنصب والخفض والجزم للاسمى والافعال من هذه الاقسام الرفع والنصر
9:28وللافعال خاصة التزم وللاسماء الخاصة الخط فليس ان يكون مغفور ولا يكون مجزوم لو قال لك واحد هات لي اسم مجزوم وش تقول ومايمكنش وقال هات بفعل مجرور تقول ما يمكن يجي
9:47اذا كلنا نقرأ قوله تعالى لم يكن الذين كفروا لم يكن الذي لم يكن لم يكن مجرور ولا لا ها فيها الان كسرة لاعانة الجرح لم يكن انتبه لشيء وانت يا حسين لم يكن الذين
10:13فيها الكسرة وقلنا الكسرة علامة ايش وانتم تقولون ان ان الفعل ما ما يجاز لا خص فيها نقول مدد مدد على من هذه فسف مثل ما قال المدين لالتقاء الساكنين
10:33لانك لو قلت لم يكن الذين يكن حط عليه جزم الذين الالف الالف ساكنة الالف اسم اه همزة وصل ساكنة لم يكنن دينا فلهذا الهمزة الساكنة والنون ساكنة وابن مالك يقول ان ساكنان التقيا
10:57اكسر ما سبق اكسل مصر الامن بنفسه نبي نكسب كثرة ظرورة اتقاء الساكنين لقاء الساكنين نعم اللغة العربية ها لم يكن الذين هو المصنوع في اللغة ما يعرف لا الاعراض الاعراب الاعراب غير الخطأ
11:46الاعراب يعني ما في ما في فعل معرب الا المضارع فانه معرض الماضي مبني والامر مبني والحروف مبنية او تركيا ما يمكن يدخلها العراق واضح؟ المضارع معرض وله من علامات الاعراب من اقسام الاعراب الرفع والنصب والجسد
12:11فهمت ويبنى متى يرتفع فينا التوكيد او من النسك طيب الان صار الاعراب يتعلق جميع الاسماء انما ما استثني لان بعض الاسماء مبني لكن ما لنا دخل فيه الاعراب يدفع عن الافعال
12:38يرفع الباب فقط على المضارع فقط فانه يعرض الا اذا اتصل به من التوكيد او من النسوة. الحروف يدخل فيها الاعراب ولا لا؟ مات دائما مبلية وما يمكن تتغير ابدا
12:56ثم قال باب معرفة علامات الاعراب باقي الان عندنا ثلاث دقايق ناخذه ولا ناخذ تمرين؟ طيب اه اقسام الاعراب كم نعم وهي طيب ما الذي يشترك فيه الاسماء والافعال من هذه العلامة؟ الاقسام
13:25الرقم اخوانا وش علامة الرخي يا الظنه او ما ندري عنه وعلامة النصب وعلامة الجزم او ما ناب عنه بل فيه ما ينوب عن السكون طيب مدين هاتنا فعل مضارع
13:52مرفوع هذا فعل مرفوع والاسم ايضا مغفور اذكار منصوب رسم منصوب قام بيته. لا لان قامت العلم ماضي الماضي ما هو بمعتقد يقول ابعطيكم حرف اذا دخل على النصب خلوه معكم
14:19لن لف النون اذا دخلت على الفعل نصبته لن يقوم الرجل نعم اذ انا ابي منك الان فعلا منصوبا وصما منصوبا في ان واحد ان يقوم نعم لن البس توبة
14:48انا البس الثوب صح البس منصوبة في الامن في في المضارع والثوب مفعول به منصوب صحيح طيب هاتنا يا عيسى فعلا محفوظا واسما محفوظا فعلا نعم ايه ها ماذا يجيب
15:24وش يقول عبد الله السعد فعلا محفوظا واسم محفوظ يقول وللافعال من ذلك الرفع والنفس ولا ولا خف فيه ايه ده ولا خط فيها. طيب اذا ما يصلح عطنا انت يا غانم
15:54اعلم مرفوعا وصما منصوبا