م. 3 - حديث: (احفظ الله يحفظك...) - الحديث - المستوى الثالث (2) - د. عيسى المسملي
0:00يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة فما لنا من ربنا بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:53الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم في هذا اللقاء الثالث المستوى الثالث
1:19من هذه الدراسات التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمن برنامج هذه الاكاديمية التي ندعو الله تعالى ونرجوه ان تكون مباركة حديث هذا المجلس قال عنه الامام ابو الفرج ابن الجوزي
1:43رحمه الله تعالى تدبرت هذا الحديث فادهشني وكدت اطيش ثم قال واسفا من الجهل بهذا الحديث وقلة الفهم بمعناه فما هو هذا الحديث انه حديث عبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
2:15قال كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله
2:47واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
3:23رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الامام الترمذي وغيره وقال الامام الترمذي هذا حديث حسن صحيح وكذا صححه الشيخ الالباني رحمه الله تعالى وحسنه الحافظ ابن حجر رحمة الله على الجميع
3:51في نظرة عامة الى هذا الحديث العظيم هذا الحديث العظيم الذي قال عنه الحافظ ابن الجوزي رحمه الله ادهشني هذا الحديث العظيم يتحدث عن حقائق عظيمة حقائق عظيمة جدا حقيقة من بيده النفع
4:18ورفع الضر حقيقة الاقدار التي يقدرها الله عز وجل حقيقة الجزاء من جنس العمل فمن حفظ الله تعالى حفظه الله تعالى لكن شتان بين الفعل وجزائه من حيث مقداره ما معنى قوله احفظ الله
4:49وكيف يكون ذلك؟ وكيف يكون الجزاء يحفظك وما مدلول قوله صلى الله عليه وسلم تجده تجاهك ثم السؤال والاستعانة توجه لمن وبناء على اي شيء ثم اليست الاسباب التي نراها
5:17قد تكون مؤدية الى بعض الضر او النفع فما علاقة ذلك بقوله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك على ان يضروك ثم رفعت الاقلام وجفت الصحف اولا قوله عليه قوله رضي الله عنه قول ابن عباس ابن عباس رضي الله عنه هو راوي هذا الحديث
5:42والنبي الكريم عليه الصلاة والسلام هو الذي وجه هذه النصيحة او اول مرة لابن عباس وكان خلف النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا غلام غلام لانه كان صغيرا رضي الله عنه وارضاه
6:02فانه لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام كان عمره نحوا من ثلاثة عشر عاما وقال هو عن نفسه رضي الله عنه في حجة الوداع اي قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام باشهر قليلة
6:17قال وقد ناهزت الاحتلام اي البلوغ ابن عباس رضي الله عنه وارضاه كان غلاما الا انه كان من اذكى الصحابة ودعا له النبي عليه الصلاة والسلام دعوة عظيمة بان يفقهه في الدين ويعلمه التأويل
6:37وكان رضي الله تعالى عنه معظما للعلم حريصا عليه وكان حريصا على ان يأخذ عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته صلى الله عليه واله وسلم حتى حصل من العلم قدرا عظيما
6:57ولقب رضي الله تعالى عنه وارضاه بحبر الامة ترجمان القرآن توفي بالطائف في عام ثمانية وستين رضي الله تعالى عنه وارضاه. فهذا الصحابي الجليل هذا الغلام يناديه النبي عليه الصلاة والسلام يا غلام
7:18هذا النداء الاول وفيه تنبيه اني اعلمك كلمات قبل ان يذكر له ما هي هذه الكلمات في هذا فائدة مهمة ان يحفز اهتمامه للانتباه لينتبه لما سيأتي بعد ذلك ففي هذا دلالة
7:41على اهمية ما سياتي وفيه اسوة للمعلمين والمربين باستعمال هذه الوسائل التنبيهية امام التلاميذ اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك كيف يكون احفظ الله حفظ الله تعالى
8:14بحفظ حدوده وحقوقه حفظ الله تعالى بطاعته في اوامره ان تعمل فيما نهى عنه ان تجتنب في المناهي حفظ الله تعالى احفظ الله بالوقوف عند اوامره بالعمل واجتناب ما نهى عنه
8:40وعند حدوده التي شرعها فلا تتجاوز بالزيادة او الابتداع وعندما احل فلا تتجاوز الى ما حرم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها. وحرم حرمات فلا تنتهكوها. وحد حدودا
9:05فلا تعتدوها وقد جاء ذكر الحفظ غير مرة في كتاب الله قال الله عز وجل والحافظون في حدود الله وقال تعالى هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. وقال تعالى والذين هم على صلاتهم يحافظون
9:24قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. وقال الله تعالى ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم احفظ الله احفظ الله بطاعته فكيف يكون الجزاء يحفظك
9:45وما هي مجالاته وما هي انواع الجزاء؟ ذلك ما سيكون الحديث عنه بعد فاصل قصير. نعود اليكم بعده باذن الله تعالى من نعم الله تعالى على عباده نعمة انزال المطر. فقد وصفه الله عز وجل بانه
10:22انه ماء طهور. فقال كما وصفه بانه ماء مبارك في قوله تعالى وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر سنن قولية وسنن فعلية. فمن سننه القولية قوله عليه الصلاة والسلام
11:02سلام اللهم صيبا نافعا. وقوله مطرنا بفضل الله ورحمته. ويدعو الانسان بما شاء. قال صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء اي الاذان وتحت المطر. وكان عليه الصلاة والسلام
11:22السلام اذا خشي ضرر المطر قال اللهم حوالينا ولا علينا ومن سننه الفعلية انه عليه الصلاة والسلام كان يكشف بعض بدنه ليصيبه المطر. ويقول لانه حديث عهد بربه بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان
11:55مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم احفظ الله يحفظك نسأل الله تعالى ان يحفظنا ويحفظكم يحفظك هذا الجزاء من الله عز وجل فمن حفظ الله تعالى بان اطاعه
12:13واتبع امره واجتنب ما عنه نهى بان اطاع الله تعالى واطاع رسوله فان الله تعالى يجازيه بان يحفظه. فانظر الى الجزاء من جنس العمل فاذكروني اذكركم. ان تنصروا الله ينصركم ولكن شتان بين عمل العبد الذي يليق به بحسب قدرته
12:36واستطاعته وبين الجزاء الذي يكون من الله تعالى على قدر كرم الكريم جل جلاله احفظ الله يحفظك كيف يكون حفظ الله تعالى لمن حفظ الله تعالى. ذلكم يكون على مرتبتين. اما الاولى
13:00فان الله تعالى يحفظ العبد في مصالح دنياه يحفظه في بدنه يحفظه في ماله يحفظه في ولده يحفظه في اهله يحفظه يحيطه بالحفظ واذا حفظ الله عبدا فلا تسأل عن توفيقه وسلامته وسعادته وانشراح صدره واطمئنانه مهما كانت الدنيا
13:30ومهما كان في يده قليل او كثير ومهما كان مكانه من من مناصب الدنيا او جاهها او مالها فلا تسأل عن انشراحه وفرحه بالله عز وجل نعم يحفظه الله تعالى
13:50في ماله في اهله في ولده ويجعل ذلك بركات له وعليه الم يقل الله تبارك وتعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا
14:12فحفظ الله الغلامين بصلاح ابيهما فخير ما يتركه المؤمن لاولاده في حياته وبعد مماته ان يكون حافظا لحدود الله. فاذا حفظ الله حفظه في اهله وحفظه في ولده نعم وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
14:45صحته في بدنه في عقله في اعضائه في طاقته في قدرته ذلكم ايضا فضل من الله تعالى يحفظ به من حفظه ومن دعاء النبي عليه الصلاة والسلام كما قال ابن عمر لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح
15:08اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن من روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك
15:27ان اغتال من تحتي من حفظ الله تعالى لمن حفظه ان يقي العبد من حفظ الله يقيه الله تعالى من شرور اهل الشر اكيدون ويمكرون والله تعالى يحفظ عبده كتبت عائشة رضي الله تعالى عنها الى بعض الصحابة ان اتقيت الله
15:53وان اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا قال بعض السلف اني لاعصي الله فاعرف ذلك في خلق داء في خلق خادمي وفي نفور دابتي قال بعض اهل العلم الخير كله
16:15مجموع في طاعة الله والاقبال عليه والشر كله مجموع في معصيته والاعراض عنه. اي سعادة الدنيا والاخرة والاستمتاع بالرضا والاستمتاع في الدنيا والاخرة انما يكون في طاعة الله وبعكس ذلك فشقاء الدنيا والاخرة في معصية الله تعالى
16:42النوع الثاني من حفظ الله لمن حفظ الله احفظ الله يحفظك. كيف يحفظه؟ كيف يحفظه الله؟ وهو اعظم النوعين واشرفها واجلها واعظمها نفعا الا وهو ان يحفظ الله العبد في دينه
17:00ان يحفظ الله العبد في دينه. يحفظ عليه ايمانه في حياته. من الشبهات المردية. بعض الناس يصيبه البلاء عظيم من الشبهات وتصيبه الشكوك والوساوس منها بعض الناس تقتحم عليه البدع عملية كانت او اعتقادية
17:22بعض الناس يبتلى بالشهوات فحفظ الله للعبد في دينه بان يقيه من هذه الشرور والافات وكذلكم ان يحسن الله تعالى له الخاتمة فيتوفاه على الاسلام نعم هذا من حفظ الله
17:46للعبد وان الله تعالى كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى اذا استودع شيئا حفظه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا ودع من يريد السفر يقول له استودع الله دينك وامانتك
18:05وخواتيم عملك وفي رواية وكان يقول ان الله اذا استودع شيئا حفظه وكان عليه الصلاة والسلام يدعو اللهم احفظني بالاسلام قائما واحفظني بالاسلام قاعدا. واحفظني بالاسلام راقدا. ولا تشمت بي عدوا
18:29حاسد اللهم اني اسألك من كل خير خزائنه بيدك. واعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. يوسف عليه السلام سلام تعرض لفتنة عظيمة جدا كما هو معلوم. ماذا قال الله تعالى عنه؟ حفظه الله تعالى. حفظه الله تعالى
18:51ثم قال الله تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. لما كان من المخلصين حفظه الله تعالى من تلك الفتنة العظيمة
19:14وصرف عنه السوء والفحشاء. من اخلص لله خلصه الله من السوء والفحشاء وعصمه منهما من حيث لا يشعر وحال بينهم وبين اسباب المعاصي المهلكة نعم ان بعض الناس يعصمه الله تعالى
19:38بشيء من الاسباب قد يكون عجيبا يعصمه الله تعالى بسبب قد يكون ذلك السبب هذا هذا الانسان اراد ان يجعله وسيلة للمعصية كما جاء في حديث الثلاثة الذين اطبق عليهم الغار
19:57وذكر احدهم انه كانت له ابنة عم كان يشتهيها ويراودها عن نفسها ثم ذكر في اخر القصة بعد اضطرارها فلما جلس منها مجلس الرجل من امرأته حفظه الله تعالى بكلمة منها
20:17قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. فقام عنها. ذلك من حفظ الله ولذلك والعياذ بالله من وقع في المعاصي وولغ في الشبهات والشهوات فلانه قد هان على الله عز وجل
20:38قال الحسن رحمه الله تعالى هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لو كان الله تعالى يحبهم لحفظهم قال ولو عزوا عليه لعاصمهم قال بعضهم ما اصر على معصية الله كريم
20:59ولا اثر الدنيا على الاخرة حكيم من حفظ الله تعالى للعبد من حيث يشعر او لا يشعر قد يسعى في تحصيل شيء من الدنيا وقد يكون ذلك من المباح يسعى مثلا في تجارة
21:19او يسعى من اجل الحصول على منصب او عمل ما يسعى ويبذل الاسباب ولكن الله تعالى يحرمه ذلك العمل او ذلك المنصب. او لا يجعل النجاح حليفه في تلك التجارة
21:37قد يكون ذلك من حفظ الله له لان الله تعالى بسابق علمه يعلم انه لو نجح في تلك التجارة وكثر ماله لكان في ذلك هلاكه. لكان في ذلك هلاكه. او او ان الله تعالى يعلم ان الله انه لو مكن من ذلك المنصب
21:58لكان في ذلك المنصب هلاكه وفساده. فانظر الى شيء من حفظ الله. ولذلك اذا فاتك شيء من امر الدنيا فارجع الى الله وظن بالله تعالى خيرا. وارجو ان يكون ذلك من حفظ الله لك. واحرص دائما على ان تحفظ الله ليحفظك
22:18حفظك الله. نتوقف في صاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان في خلوات الغرف او في جنح الظلام. يعمل بعض الناس المعاصي او يدبرون المؤامرات. وينسون ان الله
22:53طلوع عليهم فهو سبحانه المهيمن. والمهيمن هو الرقيب الحافظ بحفظه قامت السماوات والارض وهو العلي العظيم. وهو المطلع على خفايا الامور وخبايا الصدور الذي احاط بكل شيء علما. والمهيمن هو الشهيد على عباده باعمالهم. قال تعالى
23:23كونوا في شأن وماتت منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه مهيمن سبحانه هو القائم على خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم. وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه
23:53وحفظه. فمن علم ان الله هو المهيمن فليراقبه في سره وعلانيته. وليستحي من نظر الله اليه. قال رجل لوهيب بن الورد عظني قال اتق ان يكون الله اهون الناظرين اليك. ومن ايقن ان الله هو المهيمن
24:13فليتوكل في كل اموره عليه. وليفوض امره اليه. فالمهيمن سبحانه نعم الحفيظ لعباده المؤمنين قال تعالى الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمن مرحبا بكم مع هذا الحديث العظيم. حديث وصية النبي صلى الله عليه وسلم
24:53لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله اذا سألت طلبت حاجة اطلبها من الله اذا طلبت المعونة
25:20اطلبها ايضا من الله. اياك نعبد واياك نستعين اي لا نعبد غيرك ولا نستعين بغيرك كيف ذلك لان الامور كل لان الامور كلها بيد الله بيدي مقاليد السماوات والارض يقول للشيء كن فيكون
25:41طيب والناس الذين بيدهم آآ قرارات او بيدهم اموال او بيدهم مناصب كل تلك مظاهر يسخرها الله عز وجل اذا شاء كيف شاء سبحانه وتعالى طيب هل يبذل الانسان الاسباب؟ نعم. الاسباب التي دل الشرع على صحتها وسلامتها
26:06لا بأس من بذلها لكن انما يتوجه بالمقام بالمقام الاولى والاول الى الله عز وجل خذوا مثالا على ذلك. الرزق يسعى الانسان في طلبه لكني عقيدته ان الرزق قطعا ليس في الارض
26:26الا مظهره وبعض اسبابه. اين يقسم في السماء قال الله تعالى وفي السماء اي لا في غيرها رزقكم. فالرزق ليس ليس هنا اصله ولا مبعثه. وانما في السماء يبذل الاسباب الشرعية ولا يتعلق بالاسباب. ولا يتشبث بالاسباب. وانما يتعلق بالله
26:49اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله قد بايع النبي عليه الصلاة والسلام جماعة من الصحابة على الا يسألوا الناس شيئا وشيئا نكرة تعم كان الواحد منهم يسقط صوته يكون راكبا على الدابة ويسقط صوته منه فلا يقل لاحد ناولني
27:16كل ذلك استغناء بالله عن عباد الله وهذا مقام رفيع في التوكل على الله والاستغناء عما سوى الله عز وجل الاستغناء بالله عن الله هو هو الواجب في الاصل اذا سأل الانسان غير الله
27:41فيما يقدر عليه هذا الانسان فلا بأس فلا بأس وذلك من الاسباب لكن ليكن اصل توجهه الى الله عز وجل ولنضرب لذلك على ولنضرب لذلك مثلا يسيرا. الان حين يقع الانسان في مشكلة
28:02في مشكلة كثيرا ما يغفل عن هذا الامر وهذا التوجيه ويبدأ يسأل من صاحب الجاه من الذي يستطيع يساعدني في هذه المشكلة من الذي يستطيع يدفع المال؟ من الذي يستطيع يكلم فلان؟ ويبدأ في ينصرف جل همه او كله الى
28:24الاسباب وينسى خالق الاسباب. ومدبر الارزاق نعم اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. كيف ذلك ما بعده يبين هذا ايضا قال عليه الصلاة والسلام واعلم قال واعلم قبل الخبر الاتي او قبل الجملة الاتية لاثارة الانتباه وتأكيد ما سيأتي
28:57واعلم ان الامة الامة لو اجتمعوا اجماع على ان ينفعوك بشيء شيء نكرة اي شيء نكرة تعم لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا لو اجتمعوا واتفقوا واجمعوا
29:26على ان ينفعوا فلان ابن فلان لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. اذا مصدر النفع اين هو؟ الله. اذا حينما نتوجه الى الى الناس فنحن قد توجهنا الى
29:42غير المصدر واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك ايضا اجتمعوا واجمعوا واتفقوا على ان يضروك بشيء اي شيء
30:01لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك هذه عقيدة هذا ايمان هذا اصل التوكل ان ان يعقد الانسان ان يعتقد الانسان هذا المعنى فيكون عنده ليس ظنا ولا معلومة محتملة بل بل يكون يقينا يباشر قلبه ان الذي بيده
30:27جلب النفع ودفع الضر هو الله جل جلاله ما حالنا مع هذه التوجيهات العظيمات بعض المسلمين يتوجهون الى من يسمى الاولياء وبعضهم يدعو غير الله وبعضهم يتعلق قلبه صاحب المال او يتعلق قلبه بصاحب الجاه. كل اولئك لم ينفعوك ولم يضروك الا بشيء قد كتبه الله لك
30:55قد كتبه الله عليكم خذوا مثالا على هذا ابراهيم عليه السلام اجتمع قومه واضرموا له النار وعملوا عملا عظيما فلما القوه فيها قال حسبي الله ونعم الوكيل كلمة من الله عز وجل قال
31:16كوني بردا وسلاما. الذي اودع النار خاصية الاحراق من؟ انه الله. هو جل جلاله امرها ان تكون بردا سلاما فكانت بردا وسلاما هذه العقائد هذا اليقين ينبغي ان يكون في قلوبنا
31:35يقول الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح احرص على ما ينفعك احرص على ما ينفعك واستعن بالله
31:53ولا تعجز يعقوب عليه السلام قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ثم يقول النبي عليه الصلاة والسلام رفعت الاقلام وجفت الصحف. الايمان بالقضاء والقدر في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله
32:21قدر مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة رفعت الاقلام وجفت الصحف قال الله تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان ذلك على الله يسير. قال الله عز
32:46قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. قال الله عز وجل قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم الذين كتب عليهم ان يقتلوا سيخرجون
33:03وجاء عنه عليه جاء عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتى تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك
33:16وما اخطأك لم يكن ليصيبك. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وماذا اكتب؟ قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة
33:33الى اخر الحديث نعم رفعت الاقلام وجفت الصحف اي قد قدر الله عز وجل المقادير وما احسن قول القائل كما قال بعض اهل العلم فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب
33:54هذا الى الله عز وجل وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب. اذا صح منك الود فالكل هين. وكل الذي فوقك ترابي تراب ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له
34:13من بعده احفظ الله يحفظك تعلق بالله اسأل الله في كل شيء فيما يجد عليك في اقوالك واعمالك فيما يجد علينا من امورنا في الشبهات التي تحيط بنا في الشهوات التي تحيط
34:32التعلق بالله عز وجل هو طريق النجاة والسلامة. احفظ الله يحفظك احفظ هذه الوصية واحفظ الله بطاعته. والتوجه اليه فان الله تعالى رحيم كريم ودود اسأل الله تعالى ان يحفظني واياكم
34:52وان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين الى ان نلقاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتريد