مختارات من شرح الشيخ ابن عثيمين على رياض الصالحين المقطع 81
0:04هذا دليل على ان اصابة الدم الحرام من كبائر الذنوب ولا شك فيها فان قتل النفس التي اكرم الله بغير حق من كبائر الذنوب. ولكن اذا تاب الانسان من هذا القتل فهل تصح توبته؟ جمهور العلماء
0:24على ان توبته تصح لعموم قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا
0:44الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فهنا نص على قتل النفس التي حرم الله الا بالحق على ان من تاب منها وامن وعمل عملا صالحا فان الله يتوب عليه. وقال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان
1:09الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. ولكن بماذا تكون التوبة؟ قتل المؤمن عمدا يتعلق به ثلاثة حقوق الحق الاول حق الله. والحق الثاني حق المقتول. والحق الثالث حق اولياء المقتول. اما حق الله
1:29اذا تاب منه تاب الله عليه ولا شك في هذا. واما حق المقتول فالمقتول حقه عنده. وهو قد قتل الان. ولا يمكن التحلل منه في الدنيا. ولكن هل توبته تقتضي ان يتحمل الله عنه حق المقتول. فيؤديه عنه. او
1:49او لابد من اخذه والاقتصاص منه يوم القيامة هذا محل نظر. فمن العلماء من قال ان حق المقتول لا لا يسقط بالتوبة. لان من شروط التوبة رد المظالم الى اهلها. والمقتول لا يمكن رد مظلمته اليه لانه قتل. فلا بد
2:09ان يقتص من قاتله يوم القيامة. ولكن ظاهر الاية الكريمة التي ذكرناها في سورة الفرقان يقتضي ان الله يتوب عليه التوبة تامة وان الله جل وعلا من كرمه ولطفه واحسانه اذا علم من عبده صدق التوبة فانه
2:29تأملوا عنه حق اخيه المقتول. اما الحق الثالث فهو حق اولياء المقتول. وهذا لا بد من التخلص منه لانه يمكن الانسان ان يتخلص منه. وذلك بان يسلم نفسه اليه. ويقول لهم انا قتلت صاحبكم فافعلوا ما شئتم. وحينئذ يخيرون
2:49بين امور اربعة. اما ان يعفو عنه واما ان يقتلوه قصاصا واما ان يأخذوا الدية منه. واما ان يصالحوه مصالح على اقل من الدية او على الدية. وهذا جائز بالاتفاق المصالحة على الدية واقل. فان لم
3:09يسقط حقهم الا باكثر من الدية ففيه خلاف بين اهل العلم. منهم من يقول لا بأس ان يصالحوا على من الدية لان الحق لهم فان شاءوا قالوا نقتل وان شاءوا قالوا لا نعفو الا بعشر ديات. وهذا هو المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله
3:29انه يجوز المصالحة عن عن القصاص باكثر من الدية. والتعليم هو ما ذكرنا. ان الحق لهم اي لاولياء المقتول فلهم ان يمتنعوا من اسقاطه الا بما تطيب به نفوسهم من المال. فاذا نقول التوبة توبة القاتل عمدا تصح
3:49للاية التي ذكرناها وهي خاصة بالقتل وللايات الثانية العامة ان الله يغفر الذنوب جميعا. حق الله يسقط بلا شك في التوبة وحق المقتول قيل انه يسقط ويتحمله الله عز وجل عنه عمن تاب يوم القيامة. وقيل لا يسقط
4:09والاقرب انه يسقط. وان الله جل وعلا يتحمل عنه. اما حق اولياء المقتول فلا بد منه ان يتحلل الانسان منه. فيسلم نفسه لاولياء المقتول وهم ورثته ويقول لهم الان افعلوا ما شئتم. هي خير بين اربعة امور. اما ان يقتلوه قصاصا واما
4:29ان يعفو مجانا واما ان يأخذ الدية واما ان يصالحوا عنها والصلح عنها اما ان يكون بمثل الدية او اقل وهذا لازم الاتفاق او باكثر وهذا محل خلاف والمشؤوم من مذهب الامام احمد رحمه الله جواز المصالحة عن القصاص باكثر من الدية
4:49على كل حال هذا الحديث يدل على عظم قتل النفس وانه امر من اكبر الكبائر والعياذ بالله وان عمدا يخشى ان يسلب دينه. نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية برنامج اكاديمية زاد
5:10علم يزداد