اللقاء الثالث والثلاثون: « تيسير التفسير » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا يصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
0:37انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا. واذكر اسم ربك كتبت اليه تبتيلا. رب المشرق والمغرب لا اله الا
1:15فاتخذه وكيلا واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا والظلم والمكذبين اولي النعمة ومهي المنقلين وطعاما وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال مهينا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2:07حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني مع ايات من كتاب الله نسأل الله تعالى ان يشرح بها صدورنا
2:26وان يعلي بها درجاتنا وان يتقبلها منا انه سميع قريب ايها الاخوة والاخوات بدأ معنا بدأنا في هذه السورة للقاء الماظي وذكرنا ان هذه السورة من اوائل ما نزل من القرآن الكريم على النبي الامين عليه افضل الصلاة والتسليم
2:48يا ايها المزمل وذكرنا بعض الاحوال التي حصلت للنبي عليه الصلاة والسلام حين اوحي اليه اول مرة ورجع عليه الصلاة والسلام وقال زملوني زملوني. فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر وهذه كانت السورة الثانية التي انزلت على النبي
3:09عليه الصلاة والسلام. ثم بعدها يا ايها المزمل هي الثالثة او الرابعة. فهذه السورة من اوائل ما نزل على النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم. وهذه والتي قبلها او هذه والسور التي قبلها المدثر. ويا ايها المزمل نزلت
3:29بعد ان فطر الوحي قليلا انقطع قليل ثم عاد فانزله الله تبارك وتعالى كما تقدم سابقا في اللقاء الماظي ايضا نذكر الايات التي مرت معنا في اللقاء الماضي محورها على توجيه النبي الكريم. التوجيه من الله تبارك وتعالى لنبيه وحبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم ان يأخذ
3:58لان المهمة عظيمة تبليغ الرسالة عظيم. تبليغ الرسالة امر عظيم جليل يحتاج الى صبر جميل. ويحتاج الى ثبات ويحتاج الى يقين. ويحتاج الى تحمل اعباء كبيرة جدا لماذا يستعين يأخذ الزاد والاستعانة
4:20بالانطراح بين يدي الله بقيام الليل بذكر الله تبارك وتعالى. الصلاة وذكر وذكر الله تبارك وتعالى وهذا اعظم الزاد. هذا اعظم الزاد الذي يحقق التقوى. الذي قال الله تعالى عنها وتزودوا فان خير الزاد
4:40التقوى وفي القرآن الكريم مواضع ليست قليلة تشير الى هذا المعنى مواجهة الاعباء والثبات في مواجهتها مواجهة اعباء الحياة مواجهة اعباء المكذبين والكابرين والمعاندين انظروا ماذا يقول الله تبارك وتعالى
5:01لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون لماذا يوجهه الله يقول ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون يقولون ساحر كاهن كذاب وهو اصدق الناس وابر الناس واحسن الناس
5:27خلق عليه الصلاة والسلام قالوا عنه كائن شاعر ساحر اساطير الاولين تملى عليه. كذا اعوذ بالله وقال الله تعالى ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك هذا هو الزاد
5:46هذا هو هذه هو القوة الذي يعطيك القوة في مواجهة كفر الكافرين وعلاج المعاندين ويعطيك الثبات. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين الصلاة والذكر الصلاة والصلاة اعظم الذكر لان كلها من اولها الى اخرها ذكر لله. فسبح
6:09بحمد ربك وكن من الساجدين. ويقول الله تبارك وتعالى له في موضع اخر اصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها في هذين الوقتين او صلاة الفجر وصلاة العصر. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار
6:33ماذا يورثك ذلك؟ ما هي النتيجة؟ لعلك ترضى ولهذا كان عليه الصلاة والسلام رغم كل الكيد وكل المكر وكل العداء وكل حرب يستطيعها الكافرون والمعاندون مع ذلك كان عليه الصلاة والسلام اشرح الناس صدرا واكثرهم طمأنينة واكثرهم ثباتا ويقينا بالله عز وجل. اذا
6:58فاصبر على ما يقول وسبح. انظروا الصبر تسبيح الصلاة. الصبر والذكر والصلاة. فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل واطراف النهار اي اكثر الذكر اكثر الذكر قبل طلوع الشمس قبل الغروب من اناء الليل اطراف النار كل
7:24قل لي كان النبي عليه الصلاة والسلام يذكر الله على كل احيانه الذكر المطلق. اما الاسباب فكثيرة. اذا دخل اذا دخل بيته ذكر الله. اذا دخل الخلاء ذكر الله. اذا خرج من الخلاء ذكر الله. اذا دخل المسجد ذكر الله. اذا
7:39هذا المسجد ذكر الله وهو يمشي اه كان يذكر الله تعالى على كل احيان وهذه العبادة ربما هي الوحيدة التي امر الله تعالى بالاكثار منها بغير ثقيل واذكروا الله ذكرا كثيرا. اما الصلوات فحتى الصلوات ما هي اعظم العبادات بعد التوحيد ومع ذلك في اوقات الليل لا يصلى فيها
8:00التطوع المطلق ونحو ذلك الصيام صيام يوم افطار يوم نهى عن صيام افراد يوم الجمعة نهى عن صيام يوم العيد كل كثير من العلم كلها العبادات او فان انه لا ينبغي الاكثار منها اكثارا يخرجها عن حد الشرع. اما الذكر فحد الشرع قال اذكروا الله ذكرا كثيرا
8:22وسبحوا بكرة واصيلة نعم اذا امره الله تعالى. هنا يقول يقول الله تبارك وتعالى لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام هنا قل الليل الا قليلا ثم قال اه واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبديلا. ثم يقول الله تعالى له واصبر
8:46على ما يقولون. هذي من اوائل ما نزل اول سورة نزلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم ولما ذهب الى ورقة ابن نوفل وكان عنده علم من الكتاب واخبره بالذي حصل له
9:00قال يتذكر له ان قومك سيخرجونك قال النبي عليه الصلاة والسلام اومخرجيهم لقد ما اتى احد بمثل ما اوتيت الا عودي نعم وهنا يقول الله هذه من الاوائل فاصبر على واصبر هنا ويقول واصبر
9:22على ما يقولون ماذا يقولون من القول والافك والعياذ بالله والتشويه والشائعات حتى من شدة الشائعات فيما ذكر في السير ان بعض عقلاء العرب من كثرة الشائعات وهو من عقلائهم لما دخل مكة
9:42قطرا في اذنيه حتى لا يصل اليه شيء مصارفة فيؤثر عليه. قالوا ساحر قالوا كذا ثم بعد ذلك قال انا رجل عاقل فسحب قطن وكان لما سمع القرآن كان سببا في اسلامه
9:55هنا ياخد واصبر على ما يقولون. واهجرهم هجرا جميلا. واصبرهم واصبر على ما يقولون مخالطة الناس دعوتهم تبليغهم الدعوة لابد فيها من الصبر على القريب والبعيد والكبير والصغير لا يستطيع الانسان ان يعيش مطمئنا مع الناس في حال حسنة الا بالصبر. ولذلك يقول اصبر على ما يقول
10:22وسئل النبي عليه الصلاة والسلام فيما يذكر فيما يروى عنه عليه الصلاة والسلام عن الرجل يعتزل الناس او يخالطه قال الذي يخالطهم ويصبر اعظم اجرا او كما قال عليه الصلاة والسلام
10:34واصبر على ما يقولون. طيب واهجرهم هجرا جميلا. اذا في بعض الاحوال اذا كان المرجح هو الهجر فاهجر لكن لاحظوا حتى في الهجر يقول الله تعالى هجرا جميلا الهجر الجميل الذي لا شكاية معه
10:56الصبر الجميل الذي لا شكاية معه والهجر الجميل الذي لا اذى معه عليه الصلاة والسلام. هذي غاية الاخلاق مع كل ما يفعلونه والله تعالى يقول واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا
11:11ما هي عاقبتهم يصدر النبي عليه الصلاة والسلام وهم يصرون ويعاندون انظر ماذا قال الله تعالى وهذه من ايات الوعيد الشديدة وذرمي والمكذبين والذون والمكذبين. اي اتركني واياهم اتركهم لي سوف انتقم منهم
11:36الله تعالى هو القوي هو العزيز وذرني والمكذبين اولي النعمة ذكر النعمة هنا اشارة الى انه الى ان الله انعم عليهم وصاروا اهل نعمة وترف مكان الواجب ان يشكروا الله. وان يعبدوا وان يعبدوا الله وان يقبلوا رسالات الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
12:03نعم سلمنا عليكم في البداية. نعم يقول وذرني والمكذبين اولي النعمة يعني. هؤلاء انعم الله عليهم وصاروا مترفين. وعنده الشتاء ورحلة الصيف وعندهم نعم فكان الواجب ان يشكروها ولكنهم كفروها بتكذيبهم
12:21بذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلة قال بعض العلماء الدنيا كلها فان الدنيا كلها فان الدنيا كلها قليلة قال الله تعالى كل متاع الدنيا قليل الله تعالى يسترنا بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. قال بعض العلماء الدنيا كلها ثمن قليل
12:53الدنيا قليلة اذا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ايراءهم عذاب عظيم في الاخرة ويحتملوا ايضا ويمهلهم قليلا فانه سينتظرهم انتقام فانه ينتظرهم. انتقام الله تعالى منهم في بدر ونحوها
13:16وذرني والمكذبين اولي النعمة مهلهم قليلا ثم اشار الله لعل الاول يعني السياق يشير الى الاول قليلا اي في الدنيا وان في الاخرة ينتظرهم عذاب عظيم. قال الله تعالى بعدها ان لدينا انكالا
13:37وجحيم وطعاما ذا غصة وعذابا اليما. متى يوم ترجف الارض والجبال ان لدينا انكارا وجحيما. الانكال اي عذاب شديد جعلناه تنكيلا لا يزال لمن للذين اصروا على الذنوب وكفرهم وعصيانهم. نعوذ بالله
14:03ويطلق الانكار والنكل القيود التي في الارض والعياذ بالله خذوه فغلوه. ثم في سلسلة زرعها سبعون ذراعا سبعون ذراعا فاسلكوه اعوذ بالله. اعوذ بالله اعوذ بالله عذاب. وجحيم وسلاسل واغلال الاغلال تغل ايديهم الى اعناقهم نعوذ بالله
14:34ويسلسلون انا لدينا انكالا سلاسي وقيود في اقدامهم وكذلك ايضا واغلال وايديهم الى اعناق عذاب شديد اعوذ بالله وهو في وكل ذلك تنكيل وهو عذاب شديد ان الذين ان كانوا طيب هذه سلاسل واغلال
14:59في الجحيم والجحيم وما ادراك ما الجحيم. والجحيم وما ادراك ما الجحيم في صفة واحدة من صفاتها رأيتم اعظم النيران في الدنيا لما تنفجر محطات البترول او لما يحصل انفجارات ضخمة جدا بمواد بترولية هائلة
15:24رأيت ورأيت نسأل الله العفو والعافية بعض الحرائق الشديدة جدا يوضع فيها الفولاذ لا يذوب كما يذوب الملح اعوذ بالله يذوب كما يذوب اي شيء شدة حرارتها هذي نار الدنيا ماذا يقول الله تعالى عنها؟ كما في الصحيح مسلم من حديث ابي هريرة
15:46انه عليه الصلاة والسلام قال باركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم اعوذ بالله قالوا والله كانت الكافية نار الدنيا اعوذ بالله والله ما يطيق الانسان الماء الذي يغلي ان ياتي على اصبعه
16:07الله ما يطيق نعوذ بالله ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم. قالوا والله ان كانت لك عافية قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها اي حرارة
16:29لا يتخيل نعوذ بالله مع الوان وانواع العذاب اعوذ بالله الشراب يعطش اهل النار عطشا عظيما هم في النار يعطشون عطشا شديدا نعوذ بالله فيستغيثون وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه
16:58اعوذ بالله. اذا كان يشفي الوجوه فكيف يشرب فكيف يشرب يشربون ايضا. قال الله تعالى وسوقوا ماء حميما تقطع امعاؤهم هيا نعوذ بالله العذاب والله العظيم لا يطاق والله عذاب عظيم. عذاب مهين عذاب اليم
17:24اعوذ بالله طيب ماذا ايضا يشربون لا يذوقون فيها بردا ولا شراب الا حميما وغساقا اعوذ بالله يشربون عصارة اجسام اهل النار من الدم والقيح هيها يشربونها هذا مثال واحد على انواع العذاب ما يشربه
17:46اهل النار نعوذ بالله. نعوذ بالله ان الذين ان كانوا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا قال ابن عباس فيما يروى عنه ينشب في الحلق ينشب في الحلق ان شجرة الزقوم طعام اثيم
18:17فلا هو ينزل الى امعائهم وبطونهم ولا هو يخرج نعوذ بالله الطعام نفسه عذاب. والشراب نفسه عذاب. والنار