اللقاء السابع عشر: « سور وآيات قرأ بها النبي ﷺ في الصلاة » - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي .
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن فالعاصفات عصفا انما توعدون هنا لواقع الجبال نسفت واذا الرسل اقتت فصل الم نهلك الاولين فقدرنا فنعم القادرون ويل يومئذ للمكذبين
2:13اه ويل في يومئذ للمكذبين الى ما كنتم ينطلقون الى ظل ذي ثلاث خشوع يومئذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون. ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين
3:53كان لكم كيد فكيدون. ويل يومئذ وفواكه من ما يشتهون. كلوا واشربوا هنيئا ما كنتم تعملون. انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومئذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا ويل يومئذ للمكذبين واذا
4:53فقيل لهم اركعوا لا يركعون. للمكذبين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين سيد الاولين والاخرين. اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه والتابعين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي نعيش فيه مع
5:33قرآن مع كلام الرحمن مع هداية مع هداية الله تبارك وتعالى للانسان. وهذا هذه السورة العظيمة سبب ادراجها معنا في درسنا وفي لقاءاتنا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال رضي الله عنه
5:58ان ام الفضل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني والله لقد ذكرتني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
6:23هذه القصة الجليلة الجميلة قصة هذه المرأة الصالحة التي سمعت عبد الله بن مسعود عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقرأ وهي ام الفضل من هي هذه المرأة التي تقول لابن مسعود ابن عباس هذا الكلام انها انها امه امه
6:45الفضل هذه ام ابن عباس اسمها لبابة بنت الحارث اسمها لبابة. بنت الحارث. من اوائل من اسلم رضي الله تعالى عنها. وارضاه فسمعت ابن عباس يقرأ هذه السورة فقالت والله لقد ذكرتني
7:02تذكرت اذ صلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب وكانت اخر ما قرأ به في صلاة المغرب في مسجده عليه الصلاة والسلام كما جاء في بعض الروايات انها بينت ذلك رضي الله تعالى عنها وارضاها. هذه السورة ايضا
7:23سورة لها قصة هي مكية ويروي قصة نزولها عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى في منى
7:45اذ نزل عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان نفاه لرطب بها يقول نزلت في منى اذا صلى النبي الكريم عليه الصلاة وافضل التسليم بهذه السورة الكريمة في صلاة المغرب
8:12سمعها منه بعض الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كما نقلت ذلك ام الحارث امه ام الفضل ذبابة بنت الحارث رضي الله عنها ام عبد الله ابن عباس تبدأ هذه السورة
8:29بداية قسم اقسم الله تبارك وتعالى بهذه الكائنات ولله تبارك وتعالى ان يقسم بما شاء من خلقه والمرسلات عرفا. فالعاصفات عصفا والناشرات نسرا. فالفارقات فرقا. فالملقيات ذكرا. عذرا او نذرا. انما توعدون لواقع
8:51هذا هو جواب القسم الكلام عنه ان شاء الله. كل هذه الاقسام الايمان والمرسلات فالعاصفات والناصرات. فالفارقات كلها جواب القسم كما تقول والله لافعلن كذا. جواب القسم لافعلن كذا. فهذا هو كل هذه الايمان كل هذه الامور التي اقسم الله بها كل هذه
9:13الايمان والاقسام جوابها انما توعدون لواقع. يوم القيامة واقع. سيقع يقينا لا محالة انما توعدون لواقع. سيكون يوم القيامة. وسيكون البعث. وسيكون النشور. سيكون الحساب. والجزاء والصراط والجنة والنار كل ذلك والله انه لواقع. يقسم الله تبارك وتعالى على هذا سبحانه وتعالى وهو اصدق القائلين
9:43مر بكم انفا ان هذه السورة مكية. نعم والمرسلات عرفا. فالعاصفات عصفا المرسلات الرياح يرسلها الله تبارك وتعالى بامور كثيرة قال تعالى وارسلنا الرياح لواقع. وقال تعالى وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته
10:13وقيل انها الملائكة يرسلها الله تبارك وتعالى الى من يشاء من عباده. والعاصفات ايضا هي الرياح العرب تقول عصفت الريح اذا هبت وفيها صوت هذه عاصفة اذا هبت الريح بصوت وفيها صوت فهذا يسمى العاصفة
10:33وكذا الناشرات والناشرات هي الرياح التي تنشر السحاب في افاق السماء كما يشاء الرب عز وجل. ثم يقول الله تعال في الفارقات فرقا. فالملقيات ذكرى. من هي الملقيات ذكرا؟ الملقيات ذكرى
10:53ملائكة يرسلها الله تبارك وتعالى بالذكر الحكيم الى رسله عذرا او نذرا. وما ارسلناك الا مبشرا فهذه الملائكة يقسم الله تبارك وتعالى بها انها فالفارقات فرقا تنزل الذكر الوحي على رسل الله
11:13فتكون فرقانا يكون هذا فرقانا. فالفارقات فرقا يكون ما تنزل به الملائكة فرقا بين الحق والباطل باطل بين الهدى والضلال بين الخير والشر. فالملقيات ذكرى تنزل بالذكر من عند الله تبارك وتعالى الى رسله
11:33عليهم الصلاة والسلام. نعم. عذرا او نذرا كما توعدون لواقع. ثم ينقل تنتقل الايات الى احداث يوم القيامة ياما واهوال يوم القيامة. يذكرها الله تعالى لهم ليقيم الحجة عليهم عظيمة عجيبة جدا انما توعدون لواقع. فاذا متى فاذا النجوم طمست. هذه النجوم
12:14التي تملأ الفضاء وتملأ السماء. فاذا النجوم طمست ذهب ضوئها. واذا السماء فرجت تشققت وتغيرت احوالها واذا الجبال نسفت ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا. هذه الجبال الصم الصلاب المخلوقات العظيمة التي تراها فتقف مشدوها امام
12:44تنسخ يوم القيامة. واذا الجبال نسفت ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا وقاعا صفصفا. لا ترى فيها عوجا ولا امتا. واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل. اجلت
13:04وعدت الرسل واجل الفصل بينها وبين من كذب بها من اقوامها ليوم القيامة يوم الفصل لاي يوم اجلت ليوم الفصل يفصل فيه القضاء بين الناس اجمعين بين الرسل واممهم بين الظالم والمظلوم والمعتدي والمعتدى عليه يوم الفصل يفصل فيه تفصل فيه الاحكام ويفصل فيه
13:34قضاء حتى الشاه التي ليست لها قرون اذا اعتدت عليها شاة ما لها قرون يقتص لها ذلك اليوم ذلك اليوم يوم عظيم. ولهذا عظمه فقال وما ادراك ما يوم الفصل؟ هذا سؤال للتعظيم
13:54ثم يقول الله تعالى ويل يومئذ للمكذبين. العرب اذا ارادت تهديد والوعيد تقول ويل له ويل له وتكررت هذه الكلمة وهذه الجملة في هذه السورة مرات عدة كما سمعتم. وعيد شديد لمن يكذب بيوم الدين. ولمن يكذب
14:24بالقرآن ولمن يكذب القرآن ولمن يكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل يومئذ للمكذبين ثم الايات تلفت الانظار الى بعض الامم السابقة التي كانت ذات قوة وذات تمكين كم اهلك الله تعالى من الامم. فمنهم من خسفنا به فمنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من
15:03اغرقنا ومنهم من صلى عليه حاصبة الى اخر الايات المعروفات في ذكر عذاب الامم السابقة. الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين. كذلك نفعل بالمجرمين. اي كذلك سنهلك المجرمين اذا اصروا وابوا وعاندوا ثم يقول ويل يومئذ يومئذ يعني يوم القيامة يوم الفصل. قال في الايات
15:33طبقة لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومئذ يعني يوم يوم الفصل يوم القيامة ويل يومئذ للمكذبين. ثم يذكرهم الله تبارك وتعالى. ببعض الايات الباهرات
15:53التي بانفسهم انتم انتم ايها الناس. يا من يخاطبكم الله تعالى هذا الخطاب كيف خلقتكم وقال الله تعالى وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون؟ كيف خلقتكم؟ من اين جئتم؟ ثم يقول الله تعالى مذكرا لهم بهذا الاصل العجيب
16:23لم نخلقكم من ماء مهين نطفة محتقرة لا يؤبه بها يجعلها الله تعالى مادة لخلق هذا المخلوق. الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار متين ما اعظم شأنه هذا اية من ايات الله. القرار المكين الرحم
16:50فيحفظها الله تلك النطفة. حينما تلتقي بالبويضة فيحفظها الله تبارك وتعالى في هذا في قرار مكين ويغزو الله تبارك وتعالى الجنين في ذلك الرحم حتى تنفخ فيه الروح وهو في بطن امه
17:13فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون ويل يومئذ للمكذبين. يوم الفصل ثم يذكرهم الله وفي هذا اشارة اذا كان الله تبارك وتعالى خلقكم اول مرة من نطفة من ماء
17:32فهل يستغرب ويستبعد ان يعيد الله تبارك وتعالى خلقكم ويبعثكم يوم القيامة؟ لا والله لا يستبعد لا والله لا والكل في قدرة الله تعالى سواء وانما هذا بالنسبة لقياس البشر
17:52امن يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض ثم يقول الله تعالى مذكرا لهم بما حولهم الم تجعل الارض كفاتا موطنا لموتاكم يدفنون فيها وموطنا لاحيائكم يعيشون فوقها. احياء وامواتا. الم نجعل الارض
18:15احياء وامواتا. وجعلنا فيها رواسي الجبال شامخات اية من ايات الله هذه الجبال جعلها جعلها حافظة باذنه للارظ واسقيناكم ماء فراتا. هذا ارأيتم الماء الذي تشربون؟ انت يا اخي وانت يا اختي
18:44وانا وجميعنا ارأيتم هذه الايات الله عز وجل يلفت النظر اليها وهي حولنا وبيننا وفي اجسامنا وفي بين ايدينا. الماء الذي نشرب ارأيتم الماء الذي تشربون؟ اانتم انزلتموه من المزن؟ ام نحن المنزلون
19:04لو نشاء جعلناه اجاجا مالحة مثل ماء البحر فلولا تشكرون وهنا يقول واسقيناكم ماء فراتا هذا الماء العذب الزلال فضل من الله ثم يقول ويل يومئذ للمكذبين معالجة التكذيب بيوم القيامة مستمرة في الصورة الى نهايتها
19:27ويل يومئذ للمكذبين انطلقوا متى هذا هذا يوم القيامة اذا بعثوا وانشقت القبور وخرجوا للبعث والنشور او باعينهم عيانا ما كانوا به يكذبون. يقال لهم هذا تبكيتا لهم. انطلقوا الى ما كنتم
19:56قم به تكذبون كنتم تكذبون. انطلقوا. انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب. هذا ظل النار. النار ترتفع يرتفع لهبها حتى يكون اقساما ثلاثة. وهذه النار ودخانها يصير له ظل لكن
20:16الظل ظل الحار لا ظليل ولا يغني من اللهب. ثم هذه النار العظيمة ترمي بالشرر رأيتم الشرر الذي تطاير من النار. شرر صغير هكذا نراه لكن يوم القيامة لا. انها ترمي
20:36بشرر كالقصر. قيل انه مثل الحصون يرمى شررها. وقيل غير ذلك كأنه جمالة صفر مثل الجبال مثل الجمال السوداء. النار مظلمة وشررها مظلم. وعذابها شديد. نعوذ بالله ويل يومئذ للمكذبين. هذا يوم لا ينطق في ذلك اليوم يوم القيامة. طيب
21:06لماذا لا يتكلمون؟ كانوا في الدنيا متى ارادوا ان يتكلموا؟ تكلموا كانوا في الدنيا يتكلموا متى شاءوا. لكن في ذلك اليوم الامر الى الله هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون
21:36لا يعتذرون ولا يبينون عذرهم ولا ينطقون بانهم قد كذبوا وكفروا فان قال قائل ورد في القرآن الكريم ايضا انهم يحاجون احيانا قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فالجواب ما ذكره العلماء يوم القيامة
21:56قيامة يوم عظيم. تتغير وتتبدل فيه الاحوال. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. ففي وقت لا يستطيعون النطق ابدا. وفي وقت يمكنهم الله عز وجل من ذلك ويقيموا الحجة عليهم. قال هذا يوم لا ينفع
22:16ولا يؤذن لهم فيعتذرون. ويل يومئذ للمكذبين. هذا يوم الفصل. جمعناكم والاولين يجمع الله الاولين والاخرين. ثم يقول فان كان لكم كيد فكيدون. هل يستطيعون ان يهربوا؟ هل يستطيعون ان يخرجوا من النار؟ هل يستطيعون
22:36لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. ويل يومئذ للمكذبين. بعد الاشارة الى هذا العذاب العظيم العذاب النفسي والعذاب البدني والتبكيك والتوبيخ انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. هذا الفصل جمعناكم والاولين ثم العذاب ثمة اخرى مشرقة يذكرها الله عز وجل انها سورة المقابلة سورة تقابل
23:06سورة العذاب انها سورة الفوز العظيم والجنات والظلال والعيون والفواكه كريم والترحيب والسلام والاكرام ورؤية الملك العلام ورضوان رب الارض والسماوات ان المتقين الذين في الدنيا متقون. يحافظون على فرائض الله
23:36ويجتنبون ما حرم الله. يطيعون الله ورسول الله. صلى الله عليه وسلم. متقون يجتنبون ما نهى الله عنه. جزاؤهم في الاخرة. ان المتقين في ظلال عيون حدث ظلال الجنة ان في ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع
24:06وفي ظلها مئة عام ما يقطعها. وعيون مر بكم في السورة السابقة العيون عيني يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. وفواكه مما يشتهون ترك التفصيل مما يشتهون. فوقف وكما قال بعض الصحابة ليس في الجنة مما في الدنيا
24:36الاسماء اما نعيمها اما نعيمها فباق ودائن قطوفها دانية تكون معهم اذا اضطجع الانسان ان يأخذ واذا جلس يسقط قطوفها دانية ثم يأتيهم التكريم والترحيب وهذا نفسه نعيم عظيم. كلوا
24:56واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. بسبب ما كنتم تطيعون الله ورسول ما كنتم تعملون من الصالحات. ثم يقول الله انا كذلك نجزي المحسنين. المحسنون الذين احسنوا في عبادتهم كما قال جبريل فاخبرني عن الاحسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه
25:26فانه يراك. واحسنوا الى عباد الله. قال عليه الصلاة والسلام فاتقوا النار ولو بشق تمرة. انا كذلك نجزي المحسنين عاد مرة اخرى للاشارة الى المكذبين فقال ويل يومئذ للمكذبين. كلوا وتمتعوا قليلا قليلا هذه
25:46الدنيا كم الف سنة ما يمكن ما في احد يعيش في في عصرنا هذا ولا في العصور القريبة مئة سنة مئة وخمسين سنة كيف مرت والله تمر كأن لم تكن. هذه الدنيا ولذلك قال بعض السلف ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا. قال الدنيا كلها لو كانت
26:06كلوا وتمتعوا هذا توبيخ وتبكيك للمكذبين الكافرين المعاندين الذين يردون دعوة الله ورسوله كلوا وتمتعوا قليلا ان قليلا الدنيا كلها قليلة تنقضي سريعا والله ولذلك قال الله تعالى وان وان الدار الاخرة
26:29لهي الحيوان لو كانوا يعلمون الحياة. الدنيا ليست حياة ممر كلمح الطرف ولذلك يا اخي اختي اين اجداد اجدادك اجداد اجداد اجدادك واجدادهم الى ادم كلنا جميعا كلنا جميعا متسلسلون الى اين اجدادنا وامم لا يعلمهم الا قد ذهبوا
26:49كلهم ينتظرون يوم الفصل كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. ويل يومئذ للمحسنين للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. ويل يومئذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. ذكر ذكر مثال على عنادهم واصرارهم وابائهم الصلاة. الصلاة
27:23واذا قيل لهم ركعوا لا يركعون لا لا يصلون يعرضون ويكذبون ويكفرون. ويل يومئذ للمكذبين ثم يقول الله تبارك وتعالى فباي حديث بعده يؤمن هذا القرآن الذي يأخذ الالباب. هذا القرآن الذي يخاطب العقول والالباب. هذا القرآن المعجز. هذا القرآن الذي هو
27:49ابوالرحمن بعد هذه الايات الباهرات اذا لم يؤمنوا فبماذا يؤمنون؟ اشارة الى بعدهم في الضلال اذا لم يؤمنوا فباي حديث بعده يؤمنون اذا لم يؤمنوا بالقرآن فبأي شيء يؤمنون؟ اذا لم يؤمنوا وينقادوا للقرآن فباي شيء؟ فلاي شيء ينقاد؟ هذا القرآن
28:10القرآن الذي به تحيا القلوب. وبه تطمئن القلوب. هذا القرآن الذي هو كلام الرحمن. اذا لم يؤمنوا به فبأي حديث بعده يؤمنون انقضت هاي الاشارات هذه اشارات في هذه السورة العظيمة. اسأل الله تبارك وتعالى
28:33ان يجعلني واياكم من اهل الجنة وان يجعلني واياكم من المؤمنين الصادقين. فاطر السماوات والارض انت وليي انت ولي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما والحقني بالصالحين هذا سؤال من يذكر يقول الصوت عندي ضعيف
28:56فهل هو عند الجميع ضعيف؟ هل هو عندكم ايضا ضعيف؟ انا الان رأيت معذرة الان رأيت هذا الكتابة. لعله ان شاء الله عندكم بشكل جيد. من كان عنده جيد فليكتب. حتى نعالج الامر لاحقا ان شاء الله في المرات القادمة
29:10فهل هو عندكم مسموع بشكل جيد؟ او انه ضعيف؟ هل هو مسموع بشكل واضح؟ ام اعتراه ضعف؟ كما كما في هذه الرسالة جيدة احسنت جزاك الله خيرا جزاكم الله خيرا. اي نعم امين. الصوت جيد. تقول هذه الفاضلة الاخت الفاضلة تقول الصوت جيد. جزاها الله خير
29:40اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفعنا واياكم بالقرآن العظيم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حلاوة القرآن وتلاوته على الوجه الذي يرضيه عنا. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة
30:10اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعلى ايماننا شمائلنا من فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. احسنتم جزاكم الله خيرا افدتم. اللهم انا
30:30رضاك والجنة. اللهم انا نسألك ان تجعلنا ممن رضيت عنهم ورضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب
30:50رب العالمين. الى نلقاكم باللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته