23- شرح حديث « إذا مات ابن آدم انقطع عمله.....» - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:00يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى
0:58صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء المتجدد الذي نتدارس فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:20لقاؤنا هذا هو الثالث والعشرون في المستوى الثاني ونأخذ فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله
1:44الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اخرجه الامام مسلم رحمه الله تعالى لعلنا نسأل بعض الاسئلة على هذا الحديث العظيم
2:10الثابت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هل في قوله عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان انقطع عنه عمله هل فيه اشارة معينة بشيء ما نستنبطها نرجو ذلك
2:31ثم صدقة جارية ما منزلة الصدقة على العموم وما منزلة الصدقة الجارية على وجه الخصوص او علم ينتفع به ماذا ينتظم قوله عليه الصلاة والسلام ينتفع وسؤال في قوله صلى الله عليه وسلم
3:03صالح لما قال او ولد صالح ما فائدة هذه الكلمة ثم ثم هل في الحديث ما يشير الى حسن تربية الاولاد ثم ايضا هل في الحديث الاشارة الى فضيلة الزواج
3:31ثم ايضا قد يسأل سائل قال عليه الصلاة والسلام او ولد او ولد فهل يشمل ذلك الذكر والانثى لعلنا نجيب عن هذه الاسئلة في هذا اللقاء باذن الله عز وجل
3:51اذا مات الانسان انقطع عنه عمله تمت فائدة مهمة استنبطها بعض العلماء من هذا الحديث الا وهي انه ينبغي للانسان ان يبادر الى اغتنام الاعمال الصالحة فان قوله عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان
4:22انقطع عنه عمله فيه اليقين اليقين لكل احد بانه سيأتي اليوم الذي ينقطع عمله مفاد ذلك او ينبني على ذلك الاشارة الى الى اغتنام العمر قبل ان ينقطع العمل اغتنام العمر في الصالحات
4:48اذا مات الانسان انقطع عنه عمله. اذا ادرك وادركي نفسك ونفسك ادرك وادركي نفسك ونفسك بالمبادرة قبل انقطاع العمل انقطع عنه عمله. اذا مات الانسان توقف العمل كان في دنياه
5:14يحصل الحسنات الطاعات واعظمها تعلق قلبه وتوحيده برب الارض والسماوات ثم اداء ما فرض الله عز وجل ما تقرب احد الى الله عز وجل باحب اليه مما افترظ عليه ثم لا يزال يتقرب اليه بالنوافل حتى يحبه. اذا
5:39فبينما هو كذلك اذ فاجأه الاجل وانتهى فانقطع العمل فما من حي الا وسينقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية. الصدقة قال عنها عليه الصلاة والسلام والصدقة برهان
6:07برهان على ماذا برهان على الايمان الانسان قد يشتري كتابا بمائة بالف او قد يشتري شيئا او يشتري قلما او يشتري سيارة فهو يدفع مال يدفع مالا مقابل شيء يكتسبه
6:28لكن او يعطي هدية لقريب يرجو محبته او نفعه او تاجر او مدير او مسؤول لكن اليتيم او الارملة او المنقطع ابن السبيل المنقطع او المتضرر بالفيضانات والسيول. فحين يعطيه الانسان ويتصدق عليه. هو لا يرجو منه شيئا ابدا هو لا يملك شيئا
6:57امامهم فجعلت الصدقة ما اعطاه وهو عاجز عن رد ذلك اليه الا وهو يرجو ما عند الله فكان ذلك برهانا على الايمان والصدقة برهان ومن اعظم الصدقة او اعظمها صدقة جارية. الجارية اي المستمرة التي لا تنقطع
7:25ثمة رجلان اما احدهما فاخرج آآ عشرة ريالات او عشرة دراهم او عشرة دنانير واعطاها لمسكين اشترى به بها طعاما واكله صدقة نرجو ان ان تضاعف له مضاعفة عظيمة وان يكتب الله له برها
7:50واخر اشترى بعشرة مثلها مثلها لكن اشترى مصحفا وتركه في مسجد او اعطاه طالبا يحفظ به كتاب الله واستمر هذا المصحف عشرين سنة وقرأ فيه القرآن مئات المرات اين هذا من هذا
8:14الصدقة الجارية المستمر نفعها. ولا تنقطع بموت صاحبها. لفتة لفتة مهمة الى عظم مكانة هذه الصدقة وهذا النوع من الصدقة وهو الصدقة الجارية ويدخل في هذا الاوقاف وباب الاوقاف باب عظيم وللمسلمين فيه تاريخ عظيم
8:41الوقف الذي لا ينتهي بموت الموقف يوقف مصحفا يوقف كتابا يوقف دارا للايتام. يوقف مدرسة لتعليم العلم الشرعي يوقف ما يوقف فيجعلها وقفا لله فيوقف بئرا يشرب منها الناس يبني مسجدا فيصلي فيه الناس ولذلك الصدقة الجارية
9:08قد لا تختص بالفقراء قد قد يكون مسجد يصلي فيه الاغنياء والفقراء بئر يشرب منها الاغنياء والفقراء او نحو ذلك الصدقة الجارية فضلها عظيم مستمرة ما يزال اجرها مستمرا ما دامت باقية فهذا فيه اشارة عظيمة
9:31الى اهم الى مكانة الوقف والحرص عليه والحث عليه. يموت الانسان وينقطع العمل وتتوقف الحسنات ولكن تظل الحسنات تزيد في سجلاته ما دامت تلك الصدقة جارية نستكمل الحديث بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى
9:59ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة منها الرياء بان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم
10:29ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ومنها الحسد قال تعالى وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم
10:57اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع. ومنها التعالم والتصدر قبل التأهل فان التصدر يمنع من تلقي العلم
11:18قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا ومنها الفتور والكسل قال صلى الله عليه وسلم ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة. فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح
11:36ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم ولا تصدنك الافات واحذر من قطاع الطريق قال تعالى مبين مرحبا بكم مرة اخرى مع حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
12:21الا من صدقة جارية الصدقة الجارية لا يلزم ان يتفرد بها الانسان كلها بل يمكن مثلا ان يشارك ولو بشيء يسير في بناء مسجد او ان يشارك ولو بشيء يسير في حفر بئر
12:41بل انه قد يكتب للانسان الصدقة الجارية ولو لم ينفق شيئا وذلكم بالدلالة عليها فلو ان رجلا صالحا ولو ان رجلا او امرأة اخبر الناس ان في هذا المكان حاجة الى مسجد او حاجة الى بئر او حاجة الى سكن لطلاب العلم
13:06او ان فلانا طالب العلم بحاجة الى كتاب وبحاجة الى مصاحف فالدلالة تقوم مقام العمل الدال على الخير كفاعله كما يقول عليه الصلاة والسلام. فقد يدخل كل هؤلاء في الصدقة
13:25جارية وهذا يؤكد الحرص على المساهمة والمشاركة ولو بشيء يسير. ثم يقول عليه الصلاة والسلام او علم ينتفع به ينتفع به مما يبقى للانسان بعد موته علم يورثه علم يورثه سواء كان هذا العلم مكتوبا في كتاب
13:56او كان هذا العلم مسجلا بالصوت او بالصوت والصورة او او كان هذا العلم مثلا او كان هذا العلم الذي ابقاه في شكل مذكرة ينفع الله بها او مقال فيه فائدة علمية لان قوله عليه الصلاة والسلام او علم
14:19ينتفع به يدل ذلك على على علم ينتفع به ولو كان قليلا ولو كان يسيرا لا يلزم ان يكون علما كثيرا او علما غزيرا لكن علم ينتفع به علم فيه النفع
14:38فمن ترك مثل ذلك فانه قد حصل هذه المزية العظيمة الا وهي استمرار الثواب بعد موته هل يدخل في هذا علم ينتفع به ما لو اوقف الانسان مثلا مصاحف يتعلم الناس منها القرآن
15:04او كتبا من كتب العلم كتبا دراسية يدرسها الطلاب كتبا شرعية يدرسها الطلاب ينتفعون بها او كتبا شرعية تعلم الناس ما فرض الله تعالى عليهم تفسيرا للقرآن او حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم او نحو ذلك. من الكتب الشرعية التي ينتفع بها الناس
15:28يرجى ان من اوقف ذلك حتى ولو لم يكن من اهل العلم يرجى والله تعالى اعلم ان يحصل المزيتين صدقة جارية وايضا هذه الصدقة الجارية علم ينتفع به. وفي هذا اشارة
15:47الى الى مزية عظيمة اذا اوقف الانسان وقفا صدقة جارية تتعلق بضرورات الانسان من طعام او شراب او كساء كذلك خير وفضل وذلك وذلك مما تحيا به الابدان في الدنيا
16:10فاذا اوقف ما تحيا به القلوب والابدان والارواح في الدنيا والاخرة مما له مما له تعلق بالعلم الذي جعله الله نورا وذلك يرجى ان يكون افضل من الاول وفي كل خير
16:31وفي كل خير او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اولا قوله عليه الصلاة والسلام او ولد الولد في لغة العرب يطلق على الذكر وعلى الانثى ودليل ذلك
16:59قول الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم مثل حظ الانثيين مقال في اولادكم ثم قال للذكر للذكر مثل حظ الانثيين اذا فسواء كان ابنا صالحا يدعو ذلك مما يلحق
17:28الاجر اما يلحق اباه مما يلحق الاجر فيه اباه او كانت بنتا صالحة تدعو فكذلك ولا فرق فقوله عليه الصلاة والسلام او ولد اي سواء كان ابنا او بنتا فانه يدعو لابيه
17:50فيلحقه يلحق اباه الثواب. والاجر وقد مات وقد انقطع عمله لكن هذا الثواب لا ينقطع او ولد صالح او ولد صالح فيه الاشارة الى الى امر مهم اذا كان الانسان حريصا رجلا كان او امرأة
18:23حريصا على الا ينقطع عمله بدعاء اولاده بعد موته فليسعى فليجتهد فليجتهد ببذل الاسباب التي فيها صلاحهم نعم فليسعى وليجتهد ببذل الاسباب التي تجعلهم صالحين فيدعون له فيدركه الثواب والاجر ازمنة مستمرة بعد موته. بصلاحهم
19:01ودعائهم فدل هذا الحديث على اهمية التربية للاولاد بنين وبنات على الصلاح والاستقامة وعلى البر والطاعة بحيث اذا مات الاب او الام لا يغفلون ولا يهملون بل لا يزالون يدعون لهما
19:30فيستمر الثواب والاجر والعمل الصالح. والثواب والاجر مع ان اعمال ابيه او امه قد انقطعت وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام وان اولادكم من اطيب كسبكم بل يرجى يرجى امر اخر مع الدعاء
19:51اذا اجتهد الاب او الام في بذل الاسباب التي يكون فيها صلاح البنت او الولد ثم كانوا بعد ذلك صالحين محافظين على الصلاة وعلى الصيام وعلى الزكاة ان كانت عليهم زكاة وعلى الطاعات والبعد عن المحرمات فكل ما يعملونه
20:15فيرجى ان يكون لهم مثل اجرهم. لانهم كانوا سبب صلاحهم فيستمر العمل بعد ممات الوالدين او ولد صالح يدعو له وكذلك عمله هو الصالح عمل الابن اذا كان محافظا مؤديا لفرائض الله مجتنبا محارم الله وكان
20:40الاب او الام هو السبب او هي السبب في تربيتهم وصلاحهم رجي ان تتضاعف حسنات الاب او الام بعد موته بصلاح ابنائهم او ولد صالح نعم في هذا الحديث هل هذا الحديث
21:02فيه الدلالة على فضيلة الزواج والنكاح سواء للرجل او المرأة نعم ذكر بعض العلماء ان هذا الحديث يدل على فضيلة الزواج وعلى فضيلة النكاح خصوصا اذا نوى بزواجه او زواجها
21:24العفاف كما جاء مر بنا في حديث سابق. ثلاثة حق على الله عونهم. قال ومنهم والناكح يريد العفاف وايضا اذا نوى ان يكون له ذرية صالحة. يطيعون الله يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
21:43ذلك عمل صالح هذه النية عمل صالح فاذا رزقوا ذرية ثم اجتهدوا في اصلاحهم وصلاحهم كان ذلك خير الى خير. نستكمل الحديث بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى
22:08امانة عظيمة ومسؤولية كبيرة انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي ابن ابي طالب ادبوهم وعلموهم سنعلمهم العقيدة الصحيحة قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك
23:00ككلمات احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن ونعلمهم الصلاة قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. مضربوهم عليها وهم ابناء عاشر
23:30علمهم مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب. قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ
23:52ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن
24:14قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عنهم مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة
24:47الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له نعم مر بنا انفا الاشارة الى ان هذا الحديث يدل على فظيلة الزواج وفضيلة النكاح خصوصا اذا كانت
25:09اذا صاحبته نية صالحة وقد قال عليه الصلاة والسلام كما مر بنا في احد دروسنا وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال فله بذلك
25:30اجر ومن ذلكم هذه النية الصالحة ان يكون له اولاد صالحون ثم ايضا هذا الحديث فيه ارشاد الى اصلاح المجتمع اذا اجتهد كل اب وام اذا اجتهد كل اب وام
25:54في صلاح اولادهم وفي اصلاحهم فان في ذلك فان في ذلك صلاحا للمجتمع صلاحا اذا صلح اذا صلحت الاسرة وصلح الاولاد والبنون الاولاد والبنات اذا صلح الابناء والبنات وصلحت الاسرة هذه هذه لبنة المجتمع. وهكذا ففي ذلك اشارة الى منفعة
26:22تصلح تنتج من هذا الا وهي صلاح المجتمع او ولد صالح يدعو له في هذا فضيلة عظيمة الى في هذا اشارة عظيمة الى فضيلة الدعاء للوالدين فضيلة الدعاب على وجه العموم
26:51وعلى وللوالدين على وجه الخصوص فان الدعاء مما ينتفع به الميت بصريح قوله صلى الله عليه وسلم هذا. ولا شك في ذلك ان الدعاء ينتفع به الميت مع ان عمله قد انقطع
27:09لكن بالدعاء يكتب الله تعالى له خيرا. ويكتب الله له به اجرا وثوابا. ويحصل خيرا عظيما وهذا وان ورد الحديث في قوله او ولد صالح يدعو له لكن هذا عام اعني
27:27الانتفاع الميت اعني انتفاع الميت بالدعاء الصالح من بعده من بعد ان انقطع عمله انتفاع الميت يشمل الدعاء الصالح من الولد بنتا او ابنا او من غيره. لكن ذكر الولد
27:46والله تعالى اعلم لان الولد قد يكون من من كسب الرجل او المرأة وان اولادكم من اطيب كسبكم ولان الولد ابنا كان او بنتا اقرب ما يكون الى الاب او الام واحرص ما يكون على الدعاء له. واوجب ما يجب على الاب على الولد بنتا كان او ابنا
28:08بحسب الاستطاعة ان يستمر في بر والديه بعد وفاتهما. وذلك من برهما نعم ثمة لفتة مهمة في هذا الحديث الا وهي ثمة لفتة مهمة في هذا الحديث الا وهي قوله عليه الصلاة والسلام يدعو له
28:34ولم يقل يعمل له ولم يقل يعمل له مع انه قد جاء قد جاء مشروعية بعض الاعمال الصالحة عن الوالدين مثلا الصدقة عن الوالدين ينفعهما باذن الله عز وجل تنفع الوالدين وغيرهما الصدقة عنهما
29:02وكذلك ايضا الحج او العمرة عنهما اذا لم يكونا قد فعلا ذلك كما ثبت ذلك في السنة لكن في هذا الحديث مع ثبوت ذلك في هذا الحديث اشار الى ما هو
29:20اكثر نفعا واعظم استمرارا الا وهو الدعاء الحديث في معرض انتفاع الميت بعمل ما بعد موته. فذكر النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الدعاء ولم يذكر العمل مع انه قد ثبت كما اشرت انفا قد ثبت
29:46وقد ثبت انتفاع الميت ببعض الاعمال التي وردت بها السنة فينتفع بها الميت. ينتفع بها الميت مثل الحج او الصدقة وبعض الاعمال لم يرد ان ان السلف كانوا يقدمونها للميت
30:06كما وردت به السنة وان الميت ينتفع به واذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام فلا بأس من عمله. لكن المقدم في بحسب هذا الحديث هو الدعاء. الدعاء وهذا الدعاء الذي يكون باستمرار
30:22ولا ينقطع باذن الله من من الابن او البنت اذا كان قلبه حيا وكان بارا بوالديه سواء اجتمع بره في حياتهما بعد موتهما او او كان بره بعد وفاتهما رجاء ان ان يدرك ما فاته من برهما في حياتهما. او ولد
30:44صالح يدعو له. اذا مات الانسان انقطع عمله. هذا الحديث فيه فوائد. منها ما تقدم ذكره الا وهو الحرص على استباق الخيرات. قال الله تعالى فاستبقوا الخيرات. وقال سابقوا وقال وسارعوا
31:02كل ذلك قبل ان يحضر الاجل. كذلك ايضا فضيلة هذه الامور التي هي من افضل الاعمال والتي يستمر بها اجر الانسان بعد موته نعم نعم وهذه الاعمال من وفق لها
31:24لقد حصل خيرا عظيما. صدقة جارية. نضرب على الصدقة الجارية بمثال ثمة صدقة غير جارية وصدقة جارية. من الصدقة الجارية مثلا حفظ العلم وتبليغه انظروا مثلا او يدخل في علم ينتفع به
31:42انظروا مثلا الى احفظ الامة واحفظ الصحابة. ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه كم تصدق الناس في زمنهم وحصلوا خيرا كثيرا؟ ونرجوا ان تضاعف حسناتهم حتى تصبح مثل ان ليربي احدكم صدقة
31:59لو يربي صدقة كما يربي احدكم فلوه حتى تكون كالجبل العظيم. ولكن انظروا الى مقابل ذلك مثلا هذه هذا العلم الذي ينتفع به وهذه الصدقة الجارية من ابي هريرة رضي الله عنه الى هذا الوقت الى قيام الساعة ولا يزال الناس ينتفعون
32:17فيما ترك من علم ينتفع به رضي الله عنه وارضاه. هذا الامام البخاري عليه رحمة الله. الامام البخاري الذي ترك هذا الكتاب الذي هو اصح كتاب في الدنيا بعد كتاب الله عز وجل. لا زالت الامة لا زال المسلمون الى قيام الساعة ينتفعون به. فتأمل
32:37كم سيكون له باذن الله من الحسنات ومضاعفة المثوبات الى قيام الساعة. ما نظر فيه احد ولا قرأ منه احد الا وكتب للبخاري ثواب واجر. فانظر الى الى هذه هذا الامر العظيم الذي يلفت
32:57النظر نبينا صلى الله عليه وسلم الا وهو ترك صدقة جارية وقف او علم ينتفع به او ولد صالح يلحق المرء ابا كان او اما دعاؤه ورجاؤه في الله ان يغفر لوالديه. الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم
33:19الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا بالعلم كالازهار في البستان