6- شرح حديث « الصلوات الخمس.....» - الأستاذ الدكتور. عيسى بن محمد المسملي.
0:00يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة للعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:53الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد
1:15لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله وازواجه امهات المؤمنين ورضي الله عن الصحابة والتابعين وعنا معهم بفضله
1:42انه جواد كريم مرحبا بكم في اللقاء السادس من هذه اللقاءات الحديثية التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا المستوى الثاني الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه
2:13ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر اخرجه الامام مسلم في صحيحه هذا الحديث العظيم
2:51موضوعه مكفرات الذنوب العظمى. الفرائض العظيمة التي جعلها الله عز وجل مكفرات للذنوب هذا موضوعه الاصل موضوعه الاساس الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت
3:24الكبائر قوله عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس اي ما بين كل صلاة والتي تليها يمكن ان يستأنس لهذا المعنى اي بمعنى قوله عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس اي ما بينهن
3:53الصلوات الخمس من الصلاة الى التي تليها يمكن ان يستأنس لهذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان ففي هذا اشارة الى ان
4:17الصلاة الى الصلاة تكفر ما بينها او تكفر ما بينهما الصلاة الى الصلاة تكفر ما بينهما هذا المعنى الجمعة الى الجمعة اي تكفر ما بينهما ورمضان الى رمضان اي يكفر ما بينهما
4:43اي من السيئات الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان اشارة الى ان ما بين هذه العبادات العظيمة الجليلة التي هي من اعظم الفرائض الصلاة الصلاة ثم الجمعة وهي في الصلاة لكنها اخص لانها الفرض الاعظم في الصلوات
5:18ثم رمظان ان الله عز وجل بفضله ومنه وكرمه واحسانه تفضلا منه على عباده انهم كلما حافظوا على هذه الفرائض كفر الله تعالى السيئات التي بينها الصلوات تكفر ما بينها
5:44والجمعة تكفر ما كان الى الجمعة التي قبلها ورمضان يكفر ما كان في السنة التي قبله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم هذا الحديث فيه دلائل عظيمة جدا
6:09من هذه الدلائل عظم مكانة الفرائض مكانتها فهي كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه فهي احب ما يحبه الله منا الفرائض
6:33ثم ايضا جعلها الله تعالى مكفرات للذنوب مكفرات للسيئات مكفرات للسيئات وهذا فيه الاشارة بل فيه الدلالة بل فيه اصلح الدلائل على اهمية العناية بالفرائض كما تقدم الحديث في لقاء سابق
7:02العناية بالفرائض تعلما واتقانا وفقها وفهما ثم العناية بها اداء واحسانا واتقانا في اوقاتها التي شرعها الله عز وجل وفي الصدق والاخلاص لله تعالى وفي حسن ادائها وفيما يتطلبه كل فريضة منها كالصلاة
7:36جعلت روحها الخشوع وجعلت في هيئتها كما قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي العناية بهذه الفرائض اضافة لسقوط ما اوجب الله علينا من الفرائض بها وايضا ما دلت عليه النصوص
8:06كما تقدم في لقاء سابق ان المحافظة على على الفرائض مع اجتناب ما حرم الله عز وجل انها سبب لدخول الجنة وايضا وهو الذي يشير اليه حديثنا مكفرات للسيئات. يكفر الله تعالى بها سيئات العبد
8:32اضافة الى غيرها لكن هذه جعلها الله تعالى مكفرات للسيئات. تكفر السيئات الصلوات الخمس فيه اشارة الى ان اذا ما تواتر ان الصلوات المفروضة خمس وانها هي المقصودة في هذا الحديث نصا
8:58وفيه مكانة الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر ما الذي يكفر بهذه الفرائض وغيرها من الاعمال التي جعلها الله تعالى تكفر السيئات
9:26ما الذي يكفر ما الذي يكفر بهذه الفرائض وغيرها من الاعمال التي جعلها الله تعالى مكفرات ذلك ما سيكون الحديث عنه ان شاء الله بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى
9:48العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة
10:22فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي
10:47ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب
11:04وبالمختصرات قبل المطولات. قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم
11:24فان فاقد الشيء لا يعطيه ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
11:45مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم حديث ابي هريرة رضي الله عنه الصلوات الخمس الى اخره. وقفنا عند سؤال قوله عليه الصلاة والسلام مكفرات ما بينهن ما الذي يكفر بهذه الفرائض
12:19هذا يقودنا الى حديث قبله قبل ان نجيب على هذا السؤال وهو انواع الذنوب والسيئات ثبت ثبت في القرآن والسنة ان من الذنوب ما هو كبائر كبائر بل وثبت في السنة
12:50ان في الكبائر ما هو اكبرها ثبت في السنة ان من الكبائر ما هو اكبرها الا انبئكم باكبر الكبائر نعوذ بالله ويفهم من قوله الكبائر ايضا ما يقابلها وهي صغائر الذنوب
13:20صغائر الذنوب وهنا يأتي الجواب على ما تقدم ذكره انفا من ذلكم السؤال هذه هذه المكفرات الاعمال التي يكفر الله بها السيئات هل تكفر الصغائر ام تكفر الكبائر حديثنا الذي بين ايدينا
13:50استدل به بعض العلماء وهم اكثر العلماء او جمهورهم على ان المقصود الصغائر على ان المقصود الصغائر باشارة قوله صلى الله عليه وسلم مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. هذا هو المعنى الاول
14:19لهذا الحديث العظيم فقوله عليه الصلاة والسلام مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر فيكون على هذا وهو الذي عليه جمهور العلماء ان الاعمال التي يكفر بها الذنوب كما قال الله عز وجل
14:45ان الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات الذي عليه جمهور العلماء ان المقصود تكفير السيئات الصغائر الاعمال الصالحة الاعمال الصالحة الحسنات هذه الفرائض يكفر السيئات اي الصغائر طيب والكبائر
15:20الكبائر انما تكفرها التوبة انما تكفرها التوبة وهذا الحديث كما تقدم انفا مما استدل به بعض العلماء على ان تكفير السيئات المذكور انما يكون للصغائر بدلالة قوله مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر
15:46فكأنه اشار الى ان المكفر او الذنوب المكفرة هي غير الكبائر وان كان بعض العلماء يرى رأيا اخر في هذا وانها وان هذه الفرائض قد تكفروا حتى الكبائر باذن الله تعالى
16:09هنا وقفة وقفة مهمة بل قد نحتاج الى اكثر مع قوله عليه الصلاة والسلام اذا اجتنبت الكبائر الكبائر هي الذنوب العظيمة ما كبر من المعاصي وعظم من الذنوب وما هي؟ ما هي الكبيرة
16:43الكبيرة هي التي عليها حد في الدنيا مثل الزنا نسأل الله العفو والعافية والسرقة او عليها وعيد في الاخرة الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
17:16والذنوب الكبائر التي توعد عليها في الاخرة كثير او ما ورد وثبت لعن فاعلها. المعاصي او المعاصي او الذنوب التي ورد لعن فاعلها لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله اكل الربا
17:40نعم او ما ورد البراءة منه لقوله عليه الصلاة والسلام من غش فليس منا الى غير ذلك هذه علامات للكبائر عددها جاء في الصحيحين عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال
18:10اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات هذه
18:39سبع موبقات. السؤال هل هل الكبائر منحصرة في هذه السبع الجواب لا الجواب لا بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيح انه عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم باكبر الكبائر
19:12الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وهذه الثلاث كلها ليست مذكورة في هذه السبع فبمجموع النصوص يتبين يقينا ان الكبائر ليست منحصرة في هذه السبع ولذلك لما سئل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
19:38عن الكبائر اهي سبع قال هي الى السبعين اقرب روي عنه غير هذا وصنف بعض العلماء في الكبائر ومنهم الامام الذهبي رحمه الله تعالى كتابا بلغ بها نحوا من سبعين
19:59اذا عرفنا مدلول الكبائر الذنوب العظيمة وعرفنا علاماتها وعرفنا انها ليست منحصرة السبع بدلالة ورود كثير من الكبائر التي هي ليست والتي هي غير هذه السبع كما تقدم انفا الشرك بالله وهو اعظم الكبائر
20:30بل هو اعظم الكبائر. كما قال عليه الصلاة والسلام اكبر الكبائر عقوق الوالدين كذلك شهادة الزور كذلك وغيرها كثير هذه هذه الاشارات فيما يتعلق بقوله صلى الله عليه واله وسلم
20:50اذا جتنبت الكبائر قال الله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما هذه الاية الكريمة هذه الاية الجليلة العظيمة فيها التصريح والوعد الكريم
21:28ان من اجتنب كبائر الذنوب ان من اجتنب كبائر الذنوب فان الله تعالى تفضلا منه وكرما يكفر عنه ما سواها من الصغائر ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم
21:53نتوقف في فاصل قصير ثم نعود اليكم بعده باذن الله تعالى فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد
22:28قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ. ويقارن بين المناهج. ويجدد نشاطه ويزيد خبراته
22:50قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة. واذ قال موسى
23:10حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه
23:35فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث المبارك حديثي رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:13مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر في صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر
24:33ثم قال والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت قال فاكب كل رجل منا يبكي حزينا بيمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام ما من عبد
24:56يأتي بالصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع الا فتحت له ابواب الجنة يوم القيامة ثم تلا صلى الله عليه وسلم ان تجدبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم
25:23وندخلكم مدخلا كريما صلى الله عليه وسلم. روي هذا الحديث عنه وفيه يقال ان فيه كلاما اه وان كان قد صححه ابن خزيمة وابن حبان رحمهما الله تعالى وتقدمت الاشارة الى ان الى ان الكبائر
25:45ليست منحصرة في السبع كما تقدم ثمة سؤال الصلوات قال عليه الصلاة والسلام ارأيتم لو ان نهرا حديث في الصحيح ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم
26:11خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله نهر واغتسال خمس مرات يبقى من الوسخ شيء؟ لا يبقى. قالوا لا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام
26:29فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ثمة سؤال مهم ثبت ان بالوضوء المتقن اذا احسن المتوضأ ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء
27:03فيغسل وجهه الا خرجت كل خطيئة نظرتها عيناه مع اخر الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل رجليه
27:23خرجت كل خطيئة مشت اليها رجلاه مع الماء او مع اخر الماء حديث في الصحيح بمعناه عنه عليه الصلاة والسلام فاذا كان الوضوء يكفر السيئات والخطايا واذا كانت الصلاة الصلاة الى الصلاة
27:45ثم الجمعة الى الجمعة ثم رمضان الى رمضان واذا كان صيام عاشوراء كما ثبت في الصحيح يكفر سنة واذا كان صيام يوم عرفة كما ثبت في الصحيح يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
28:07ينشأ عن هذا سؤال ذكره بعض اهل العلم فاذا ورد العمل الصالح الذي يكفر الله به السيئات وقد كفرت توضأ فكفرت سيئاته. ثم صلى ما الذي يكفر ذكر هذا ذكر هذا بعض العلماء
28:30فقالوا اذا جاء العمل الصالح الذي تكفر به السيئات اذا عمل المؤمن العمل الصالح الذي تكفر به السيئات وقد كفرت سيئاته فانه فان الله تعالى يكرمه ويجعل لقاء ذلك جزاء ذلك يقام مقابل ذلك حسنات
28:56او يرفعه بها في الاخرة درجات فان او يرجى كما قال بعض العلماء فنرجو اذا جاء العمل الصالح وقد كفرت السيئات العمل الصالح الذي تكفر به السيئات وقد كفرت السيئات ولم يبقى الا الكبائر اذا بقي كبائر قالوا فنرجو ان تغفر له او يخفف
29:25عنده منها من ذنوبها هذه الاعمال التي جعلها الله عز وجل مكفرات اثارها عظيمة جليلة ثمة فائدة مهمة تنبني على هذا سبقت الاشارة اليها الا وهي العناية بهذه الفرائض والعناية ايضا
29:57العناية ايضا بالحسنات لعلها تغلب السيئات جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو اليه ما وقع فيه من اثم وخطيئة فانزل الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزولافا من الليل
30:26ان الحسنات يذهبن السيئات وقال عليه الصلاة والسلام واتبع السيئة الحسنة علاج عظيم جدا لمن يقع في الخطيئة وكل بني ادم خطاء علاج عظيم جدا ان يفزع الانسان اذا حصلت منه الخطيئة وكلنا ذلك الانسان
30:55ان يفزع الى الحسنات من الاعمال الصالحات ما هي الاعمال الصالحات كل عمل صالح واعظمه الفرائض والصدقة وغير ذلك من الحسنات. كل ما يصدق عليه انه حسنات هذا باب عظيم جعله الله تعالى مخرجا لمن وقع
31:17الذنوب مع الاستغفار والتوبة وغير ذلك نعم ولهذا لما في قصة الرجل المذكورة انفا حين انزل الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات
31:38قيل يا رسول الله اهذا له خاصة؟ قال عليه الصلاة والسلام بل لامتي عامة فاعظم المكفرات او من اعظم المكفرات من اعظم ما يكفر به الذنوب الصلاة مما يستفاد من هذا الحديث
32:02خطورة الوقوع في الكبائر خطورة الوقوع في الكبائر لان ظاهر الحديث ان التكفير تكفير السيئات انما يقع اذا اجتنبت الكبائر فاذا وقع الانسان في شيء من ذلك الله عز وجل قد فتح باب باب التوبة
32:23قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. يغفر الذنوب جميعا. من تاب الى الله. من اناب الى الله. من استغفر الله
32:46من رجع الى الله فان الله كريم. فان الله غفور. فان الله رحيم. وهذا يؤكد على ضرورة استمرار التوبة من الذنوب عموما استمرار التوبة من الذنوب عموما وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. الفلاح الفوز بالمرغوب والنجاة من المرهوب
33:14توب وتوبوا الى الله جميعا. فاذا داوم الانسان ولازم على التوبة اذا داوم الانسان على التوبة ولا ذلك يرجى ان ان تغفر الكبائر والصغائر فيكون فظل عظيم عظيم اذ تكفر هذه الفرائض ما سوى ذلك من الصغائر. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها
33:44وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الى ان القاكم في اللقاء القادم باذن الله استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
34:07تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا للعلم كالازهار في البستان