الدرس التاسع من فتاوى المحاضرات 2006 - لفضيلة الشيخ الدكتور/ أحمد النقيب -- حفظه الله
0:00اه بيقول لماذا كثرت اه فرق المرجئة؟ مع ان اعتقادهم واحد وما مدى انتشار فرقة المرجئة طيب نبدأ لان السؤال في اكثر من جزئية. لماذا كثر فرق المرجية؟ آآ هي كل الفرق منقسمة الى فرق. يعني
0:19لو احنا قرأنا مثلا في مقالات الاشعري المقالة الاسلاميين الاشعري او قرأنا في الملل والنحل لشرستان. او قرأنا في الفصل آآ في الملل آآ والنحل لابن حزم او قرأنا في حتى الفرق بين الفرق للبغدادي
0:40هنجد ان مثلا الشيعة تحتها يجي عشرين فرقة الخوارج تحتهم دي عشرين فرقة. فمش المرجئة بس هي التي انقسمت الى هذه الفرق وكنت احدث احد اخواني قريبا ان سبب انقسام الفرق ان هم بيبقوا في الاصل فرقة واحدة. يعني مثلا المعتزلة اصلهم مثلا الذين اعتزلوا حلقة من
1:04عمرو آآ وواصل بن عطاء فاللي حصل ان هم الاتنين مثلا تبنوا آآ منهجا معينا فاذا بعض الناس خالفوهم في جزئية صغيرة في المنهج ده ها يعني تبنوا مسألة ان مرتكب الكبيرة ليس مؤمنا
1:25آآ كما انه ليس ليس بكافر ولكنه ينزل منزلة بين منزلتين ممكن ييجي بقى مثلا نسمعه قدام يقول لك لأ احنا هنسميه ايه ؟ فاسق نسميه فاسق فيخالفوهم بس في الحتة ديت
1:42فلما يخلفوهم في جزاز صغيرة تقوم عاملين لوحدهم ايه ؟ فرقة جديدة. فرقة منفصلة عن مين ؟ عن الفرقة الاولية وهكذا فدائما الفرق آآ مقالاتها متنوعة ولكن اصلها ايه؟ اصلها واحد. ولكن
1:59تشابهت قلوبهم في الزيغ والبدع فمش هذا التفرق عند المرجية بس ده موجود عند كل ارباب الفرق بدون استثناء. الشيعة فرق كثيرة. الخوارج فرق كثيرة فرق كثيرة. الخوارج فرق كثيرة وهكذا
2:17طيب وما مدى انتشار فكر المرجئة الفكر المرجئة منتشر بكثرة عند العوام حقيقة. يعني تجد كثير جدا من الناس لا يصلي. ما بيصليش ليه ما يقولكش انا اثم وانا عاصي واسأل الله تعالى ان يغفر لي وان يسامحني ولك يا عمي. احنا من امة النبي صلى الله عليه وسلم وربنا يغفر لنا
2:40ولا يهمك كانه يشعر ان تركه للصلاة غير مؤثر في قضية الايمان لا يعتقد ذلك الامر. فانتشار الفكر المرجي بالفعل موجود يعني ليس في ذلك نكارة. والناس في حاجة الى ان يعتدلوا
2:58منهجهم اعتدالا في صالح منهجي او لصالح منهج اهل السنة اما القول في الذين يشترطون معرفة انواع من الشرك معينة كالتوسل وكذا لا احنا مش عاوزين نختبر الناس معلومات محددة
3:17يعني مثلا واحد عاوز يختبر الناس هل هم موحدون ام لا؟ فيقول له ما القول فيمن ذهب الى السيد البدوي وطاف حوله يكفر ام لا فلو الا يكفر يبقى خلاص دي مش من اهل السنة. خرج عن اهل السنة وصار مبتدعا
3:33والعكس واحد مثلا بيرى ان الذهاب الى السيد البدوي ليس بكفر من حيث ان القائمين به يغلب عليهم الجهالة والذين لا يغلب عليهم الجهالة يغلب عليهم التأويل فهم ما بين جهال ومتأولة. فلو قال من ذهب للسيد البدوي يكفر ولا
3:54يعذر يبقى هذا ايضا فرج عن منهج اهل السنة. فالمسألة تحتاج الى تدقيق تحتاج الى تدقيق. فالتدقيق هو الاولى ان شاء الله تبارك وتعالى هل الملائكة تدخل بيتا فيه صورة كضرورة لكن مثلا كسورة البطاقة
4:14لا البطاقة آآ صورتها ضرورة. صورتها ضرورة. وعلى اية حال الصور الفوتوغرافية الملتقطة بالكاميرا او ما الى ذلك في اصل حرمتها نزاع. وحتى لو قلنا بالحرمة على قول بعض اهل العلم فان هذا مما فيه ضرورة. والضرورات تقدر
4:34بقدرها هل جلوس الخطيب يا خطيبتي بوجود محرم في فترة خطبة جائز يتكلمون في امور الدنيا مسألة يا اخواننا ان الخاطب يقعد مع خطيبته عشان يتعرفوا على بعض لا ابدا
4:55ما فيش حاجة اسمها هيتعرف عليها فترة الخطبة دي ابدا ليه بقى طبعا انتم كلكم او معظمكم شباب لم يتزوج بعد اللي بيحصل ان البنت تتجمل لخطيبها في الابتسامة وفي الكلام وفي الهدوء وفي اللين وفي الاسلوب وفي الاخلاق والحاجات دي كلها. وهو يتجمل لها
5:19الانبساط والادب والرقة والوداعة والكرم وما الى ذلك ولو راح عندهم البيت هم ايضا يتجملون له يسكتوا لي البيت اتكنس. يتحطوا الزينة والزخرفة والبتاع بيتشغل التسجيل على القرآن اول ما يعرفه الخطيب جاي شغال على القرآن والبتاع الايه؟ النظام ده. وبعدين ييجي ياكل. انت عارف السلطة بتاعت مين عملاها
5:48خطيبتك هي اللي عاملاها. يا سلام! انت عارف البطاطس مين اللي مقطعاها عاملاها كده! خطيبتك هي اللي عاملاها كده. انت قرف الفراخ دي من اللي طابخاها خطيبتك تقول ما شاء الله. يعني ايه؟ ادب وطبيخ ونزام وترتيب وجمال ونضافة
6:08هو حد عاوز حاجة احسن من كده فدائما الامور لا تختبر الا بالمعايشة يعني حتى لو فضلم سنتين تلاتة خاضين بعض ها هو هيتجمل لها وهي هتتجمل له. واخد بالك فبالتالي ما فيش حد يعرف التاني كويس
6:26الا بعد البناء. ايام زمان كان الاتنين من الناس الرجالة يقعدوا جنب بعض كده. يا ام محمد رأيك ايه؟ البت بتاعتنا كبرت بعد عند مثلا ستاشر سبعتاشر سنة وابنك عاوزين نجوز البت. ياللا على بركة الله نتجوز الواد للبت. لا هو شافها ولا هي شافته
6:45وبالفعل يقوموا جايبين البت ودينا بيت عريسها وهو يتجوزها واديها الاصل على كده وبيبقوا اسعد ازواج يعني ما علمنا البيوت هددت ولا الطلاق صار يعني مخيما على بيوتات المسلمين كمثل ما يحدث هذه الايام. يعني اجيال قبل مننا واللي قبل
7:07واباءنا والناس الكبار دولت مسألة الطلاق ديت كانت معدودة. يعني لو كان واحد طلق من مراته مثلا البلد كلها تعرف مصيبة حصلت في البلد كلها يعني المنصورة مثلا لو اتنين تلاتة طلقوا نسائهم مصيبة حصلت في المنصورة ده فلان في الشارع الفلاني طلق مراته. واخد بالك؟ اه
7:29اه وتمشي هي بقى ازاي تمشي مكموشة زي الارنب اللي واقف في جردل الماية. مكموشة مش قادرة ترفع راسها المسألة دلوقتي انتهت خالص دلوقتي المسائل الطلاق دلوقتي بقت مسائل ايه؟ يعني بقى يعني يجوزوا النهاردة وبعد اسبوع ايه؟ يطلقها
7:49مسألة عجيبة جدا مسألة عجيبة جدا فمسألة ان هو يقعدوا مع بعض عشان يتعرفوا على بعض مسألة آآ المسألة فيها نظر وليست صحيحة. لا آآ شرعا ولا عرفا ولا طبعا
8:02اتفضل. جزاك الله خيرا لا اله الا الله. اولا يا اخي الحبيب خالفت نهج السنة كما قالتك السنة انا كنت اتمنى ان تكون متسننا وان تكون جاريا على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم
8:24يعني منهج النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا اراد ان يتكلم عن شخص كان لا يعينه بعينه وهو افضل مني والصحابة افضل منك فكان منهجه ما بال اقوام يقولون كذا وكذا
8:41ما بال اناس بلغني عنهم انهم يفعلون كذا وكذا وانا لا اعين شخصا بعينه مطلقا وظن انه حي يرزق قال من هو حي يرزق لا اعينه بعينه وانا اتكلم عن اناس آآ كثيرين
8:59وعن منهجهم وعن فسادهم وعما يخالط منهجه من فساد وبدعة بكلام قد يكون اقسى من المر وامر من العلقم ولكن دون ان اسميهم. متأسيا بذلك بمنهج النبي عليه الصلاة والسلام
9:17فانت قد وضعتني في حرج وعلاج الحرج الا اجيبك هذا هو الجواب نعم لا ما اجابات هذه الاجابة. لانك خالفت فانا يعني لا اجيبك لانك خالفت. تستحق ان تذهب وتنصحني انا بنفسي. انتصحت بقولك
9:39ما شاء الله. ما شاء الله. ما شاء الله. الصحيح هذا شرعا عقلا. ومن اين اتيت بهذه المشروعية؟ لقول الامام فان لم ينزجر فنشهره بين العوام. هم. وقول النووي هذا حجة
9:59له مستند من حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه آآ كان رجل آآ من الاعراب حينما يأتي عليه الصلاة والسلام. يهش فاذا انصرف عن النبي صلى الله عليه وسلم بئس كل عشيرة. هم. اقعد يعني
10:19البلاك واللي عليك حجة لك ولا عليك؟ نوضح الخلل حتى يعني طب والنبي صلى الله عليه وسلم ما وضحتلوش الخلل ليه يعني راجل اعرابي اتى وسلم وبشى له ومشى وبعدين لما مشى قال بئس اخر عشيره لماذا لم يوضح له الخلل في وجهه
10:37ولم ينصحوا في وجهه اذا لم ينتصح نشره وفضحه كما انت ذكرت لماذا لم يفعل ذلك ان يتواصل؟ انت قلت الحديث وانا اجيبك الحديث حجة لك ام عليك فهو بالفعل بما ذكرت
10:55هل هذا الحديث حجة لك ام عليك؟ ان كان حجة لك فبين لنا وجه الحجة وان كان حجة عليك فاسكت وتسكت. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. لا اله الا الله
11:10جزاك الله خيرا والله. اذا تسكت انت واسكت انا في هذا في هذه النقطة لان الحديث حجة عليك. استشعر بان الاعراب يعني يعني هذا الحديث حجة عليه كان دائما نحن نحاول دائما اخوتي اه اذا اه تكلمنا في نقطة الا نتجاوزها
11:28حتى ننتهي منها فانت بدأنا اولا بالامام النووي وبينا ان الكلام النبوي ده ليس حجة. يبقى حجته في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتوا الاعرابي بش في وجهه فاذا انصرف قال بئس اخو العشير هو
11:43وانا نبش في وجوه اقوام وقلوبنا تلعنه يبقى ده الحجة طب الحجة ديت يؤخذ منها ان الانسان يذهب الى المبتدع وهذا العاصي فينصحه ويجدره فاذا لم ينزجر فضحه. والحث فيه حجة على ما
11:59مراعاة ما هو فيه مصلحة بحيث مصلحة ممكن ان انا انصحه وجه للوجه. وهناك مصلحة ان انا ما انصحوش وجها لوجه. ولكن قد يوصل قولي غيري يبلغه وقد اجل هناك مصلحة الا انصحه في هذه المسألة اصلا لان مثلها يعني آآ فيه من النشر وفيه من الذيوع ما مثله يعرف فهو لا ينتصر
12:22مثل ذلك الامر ولا يريد ان يسمع الى كلام المشايخ. ولا يريد ان يوقر الكبير ويريد ان يجعل من نفسه رأسا ويلفق منهجا من هنا وهناك يبتنيه ويتبناه ويدعيه لنفسه وينشره بين الناس ما انزل الله به من سلطان
12:43ويزعم انه من اهل الحق ومذهب كذا وهو على عكس ذلك يعني فالمسألة اخي الحبيب تسكت في هذه المسألة واسكت انا واياك ودائما كما قلت ان للناس الذين يقومون بتوجيه الشباب وبيان المناهج لهما الى ذلك لابد ان يكون لهم شيوخ
13:04لابد ان يكون لهم شيوخ الشباب اللي هو المبتدأ اللي اللي عمل من نفسه شيوخ وبدأ ان هو يعني يوجه الشباب ويحط لهم مناهج وبرامج وآآ واعطاه الله مثلا او ما الى ذلك نجدت اين تعلمت وكيف تعلمت؟ وماذا تعلمت
13:24ومن الذي اذن لهم بان يوجهوا الناس وان يقوموا عليهم؟ دي مسألة خطيرة جدا والا كل واحد اتكلم كلمتين كويسين ويجد في نفسه الاهلية ان هو يكتب ويعمل هيعمل ولن يبالي
13:39وربما يخطئ في فهم شيء من الذي سيوقفه علماء مين بقى ما عادش فيه علماء. هو زات نفسه هو رأس العلماء. مين العلماء بقى مين العلماء اللي هيوقفوه وبيرجع لمين يستشيرو
13:54ويرجع له ويا روالي فهم وعقيدته وتصوره لو كتب مثلا ورقة وما الى ذلك يديها لاكتر من واحد اقرأ هذه وقل رأيك واديها للعلماء والمشايخ. وطالعوا المسألة ديت وقول رأيكم فيها ايه
14:09يعني في هناك عدة وريقات انا كاتبة اسمها معيار التزام مكتوبة منذ سبع سنوات والى الان يعني اخاف ولا اجرؤ ان انا انشرها الا يعني كان نفسي ان انا اعرضها على الشيخ الالباني
14:26وشيخ ابن باز وشيخ ابن عثيمين ولذلك كانت فجعتي كبيرة عندما ماتوا في سنة واحدة لاني كنت متهيأ ان اعرض عليهم هذه الورقات وانا لن انشرها الا اذا عرضتها على اللجان المتخصصة ايضا
14:42لما تكلمت في مسيرة الدينار العراقي بعتنا لعدة جهات لجنة الفتوى بالازهر اللجنة الفتوى الدائمة بالسعودية. وبعتنا لبعض الخبراء في الاقتصاد الاسلامي. والناس منهم ردم زي الدكتور النجار. رد عليه بفاكس. يبقى اذا لابد
14:59ودي يبقى احنا نرجع للناس الكبار واهل الاختصاص والعلماء وما الى ذلك الاصل اخي الحبيب مش مثلا انا انظر ارى في نفسي ان انا ممكن اعمل حاجة اقوم اعملها برجع اليمين مين شيوخي
15:12المنهج اللي ماشي ده عليه دهوت مين تبناه؟ مين قال به من قال به هتقول لي مثلا آآ آآ سفر قلب مثل هذا الكلام ما دي مشكلة كبيرة جدا مشكلة عظيمة جدا
15:26لا نريد ان نتكلم في اشخاص لكن اللي حصل ان الشيخ ابن باز عليه رحمة الله حذر شباب طلبة العلم في السعودية ان هم يتئدوا ويتصف بالحكمة والا يتسرعوا والا يتسرعوا
15:42لماذا؟ لان الامريكان ضاغطين على الحكومة في السعودية الامريكان عاوزين السعودية تسلم كل اسلحتها الحديثة لهم. الحاجة التانية عاوزين يعملوا خبراء ومستشارين عسكريين امريكان في قلب المملكة. عاوزين يلغوا التعليم الديني
15:57يلغوا المدارس الشرعية. عاوزين يلغوا المدارس الاهلية الشرعية زي دار الحديد بمكة وما الى ذلك عاوزين يلغوا هيئة الامر وفي نهي المنكر. عاوزين يلغوا مسألة التبرع الخيري. عاوزين يلغوا مسألة الوقف الاهلي. دايما يركعوا زي كده
16:12الخير ده كله وجوده في السعودية خير. لان في هناك جمعيات بتنشر الاسلام في اوروبا وفي اسيا وفي افريقيا. كلها بتمويل سعودي وخليجي في هناك ابار ومستشفيات ومدارس بتبنى هنا وهناك
16:27وتكون سبب في اسلام المسلمين بتمويل الخليجي السعودي آآ هناك مرضى بيطببوا بالناس ديت اه كل سنة عشرات الالاف من الحجيج بيحجم باموال الناس ديت. في هناك كل سنة ماليين المصاحف بتوزع على مستوى العالم ده اولا الزيت
16:45آآ كل امير سعودي حتى لو كان بتاع نساء وشارب الخمر عامل مستشار ديني بيدي له فلوسه ويسمع كلامه وما الى ذلك. حاجة كويسة لكن لما احنا الحماسة تاخدنا ونقول ان النظام ده فاسد والبتاع ومش عارف ايه ايه اللي يحصل؟ يحصل هناك مصادمات
17:04الجناية تكون على الاسلام. اللي حصل دلوقتي اللي حصل دلوقتي ان هم سمحوا للنساء انهم يسوقوا السيارات في السعودية حاجة بعد كده اللي هو هيئة الامر هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخضعوا الهيئة لوزارة الداخلية
17:21ده تمهيد لحلها بعد كده مسألة المستشارين ولذلك انتشرت في السعودية الخلل ده كله حصل بسبب حمق شباب عمق شباب لانهم لم يسمعوا نصيحة المشايخ فالمشايخ لابد ان يطاعوا والشيوخ لابد ان يحترموا
17:41مش ان احنا نتجرأ على المشايخ ودول المشايخ دول عملوا ايه للاسلام الاسلام طب الشيخ ابن باز عليه رحمة الله ماتوا عليه سبعتاشر مليون ريال سبعتاشر مليون ريال. حدثني احد اخواني من شيوخ مدرسة الحديث في مكة
17:59ان الشيخ ابن باز عليه رحمة الله كان بيكفل كل طلبة العلم في مكة من ما له الخاص سبحان الله عليه رحمة الله. والشيخ ابن باز كان يعني راجل بسيط
18:12فكانت المقررات كلها لطلبة العلم والحكومة بتسمع كلامه واخد بالك فيقول لك الشيخ ابن باز جه من علماء الحكومة. ليه من علماء الحكومة ليه لانه هو كان مثلا بيقول اللهم يعني ارشد الملك واصلح بطانته. ما هو لابد يقول الكلام ده
18:29ما في هناك مفاسد ومصالح عاوزين المصالح دي. عاوزين الدعوة تنتشر في افريقيا وفي اسيا. عاوزين المرة دولت يعالجوا وعاوزين خير يصل للجميع. ومش هيكون الا اذا اذا لم نأمر مع مين
18:44مع الناس دول فييجي اخونا سفر الناس دي كلها اتبعوا منهج الايه الصدام منهج الصدام وصار سفر وهؤلاء الاخوة جزاهم الله خيرا اصبحوا مشايخ اصبحوا مشايخ ودي مسألة خطر جدا
19:02مسألة خطرة جدا يعني يعني احنا احنا مشايخ عشان ما فيش مشايخ لكن في الحقيقة في الحقيقة المشايخ الربانيين قلة المشايخ رابين قلة المشايخ رابين قلة. واحنا ماشيين في طريق الدعوة ده بالضبط من سنة اربعة وسبعين
19:21يعني هذا طريق احنا ماشيين فيه من سنة اربعة وسبعين في طريق الدعوة دي هتقول بقى مشايخنا مين ؟ ناس كتير جدا يعتبر الطقم القادم من انصار السنة مشايخنا الشيخ رشاد رشدي والشيخ آآ ابراهيم والناس دي كلهم مشايخنا
19:39وغيرهم ناس كثر الدكتور عيسى عبده عليه رحمة الله الشيخ سيد الطويل وشيخ القرنشاوي وشيخ جاد الرب الناس دي كلها هم شيخنا الاوائل. فعلمنا على ايديهم عليه رحمة الله والشيخ عبدالسلام بسيوني وهو من تلاميذة الشيخ الشنقيطي. ده من شيخنا الافاضل. تعلمنا عليه يعني الاصول واللغة والعقيدة. وكان ذلك في سنة سبعة
20:06سبعين تمانية وسبعين. الشيخ عبدالسلام بسيوني فيدل مشايخنا. ودي لاول مرة اقول هذا الكلام وكثر وكثر من سنة اربعة وسبعين هنيجي بقى دلوقتي اخ بقى بادئ صغير لا خبرة ولا تجربة ولا علم يجعل وينصب لنفسه شيخا وبعدين ياخد من كل ناس حتة كده
20:30ياخد من الاخوان يقول لك ناخد من الاخوان الحركة مسرحيات والاناشيد والحاجات دي كلها. خدها من الاخوان ومطشة الكورة والكلام ده. الحاجات دي كويسة. ما ماتش كورة ده كويس. وماتش الكورة ده مش متعلق بالاخوان. الله
20:45يبقى ايه يعني؟ ممكن من بكرة الصبح الواحد يلعب ماتش كورة ايه المشكلة يعني؟ واخد بالك واحنا لسة برضك شباب يعملوا في عافيته. واخد بالك ازاي ؟ ولا رأيك ايه ؟ لا حول ولا قوة الا بالله
20:57اللي ما فيش مشكلة. لكن يقول لك احنا ناخد من دماء وننظم دورات نعمل مثلا آآ الحي الفلاني ليه نطلع منه الفريق الفلاني؟ والحي الفلاني هتطلع منه فريق وبقى عندك فرصة
21:07والفرقة تلاعب بعض بقى ويبقى ده فرصة لايه للدعوة. عن طريق ايه؟ ماتش الكورة. ناخد دي من الاخوان وناخد المسرحية من الاخوان والاناشيد ناخدها من الاخوان وناخد من التبليغيين اللي هو الحرص على الدعوة. احباب الخير وكلمتين في الايمان ونشد حيلنا ونجري هنا وهناك ونتكلم وما الى ذلك
21:28وناخد من السلفيين العقيدة بتاعتهم. هم السلف دول ما فيش عندهم الا العقيدة والعلم. ناخد دول من عندهم ويقول لك لما تيجي تحضر السيفين دول خد منه علمه بس ما تاخدش منه قل علم. هو ما يعرفش الا كلمتين هيقولهم لك وبس
21:44زي الريكوردر ايه شغال لكن السلفي ده لو في الواقع ولا عارف حاجة اللي حواليه ولا قادر يفهم اي حاجة. ولا يقدر يتصرف سبحان ربي العظيم سبحان رأيه كده الصورة ديت
22:00وياخد بقى من بتوع الجهاد والجامعة الاسلامية المواجهة بقى نعد العدة ويبقى في هناك العدو والبتاع وما الى ذلك والقتال والكلام ده كله يبقى خدنا توليفة من كل ايه من كل اتجاه كده
22:14التوليفة دي يقول لك والشيخ ابن عثيمين كان بيقول ان احنا ممكن نستفيد من كل الجماعات الموجودة. طب ابن عثيمين لما قال مثل هذا الكلام والله اعلم بسياق هذا الكلام
22:24قاله بحيث نجعل ده منهج منهج ندعو الناس اليه نقعد مع الاخوان نقول له احنا ما فيش بينا وبينك خلاف وايه ما نتعاون مع بعض وتبقى معنا وحبيبنا قوم واخدينه
22:36ونقعد مع عقيدتنا سلفية زيك واحنا زي بعض ونقوم واخدينه. وتبليغ ايه التبليغ! فالتبليغ ده هو هو اساس الدعوة. واخد بالك ازاي والتبليغ والتبليغ ولابد ونخرج معك يومين في سبيل الله والبتاع عشان ايه ؟ نيجي برجل. ويقول ده بقى هو المرونة في الحركة. وديت بقى
22:56ابجدية العام الاسلامي. ولابد ان احنا نتحرك بهذا المنهج عشان نوحد الجماعات الاسلامية طيب خلاص جزاك الله خيرا. وحدت الجماعة الاسلامية وخيرتهم كلهم على منهجك ده بعد اسبوعين تلاتة شهر شهرين سنة سنتين واحد من اتباعك قال الله
23:17طب ايه المانع ان احنا ناخد من المعتزلة واخد بالك طريقة بناء البرهان والرد على المجادلين فيبقى الناس بقى اللي هم القدامى بقى اللي حطوا منهج. لأ المعتزلة لأ اقول لهم لأ ليه
23:31احنا ناخد الصح. فاذا كان ربنا سبحانه وتعالى اقر قولة الكافرة ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا عزة اهلها اذلة. قال الله وكذلك يفعلون. يبقى ليه ما اخدش المعتاد ده حاجة حلوة لان المعتزلة؟ يحصل خلاف بينهم وبين الاخ ده
23:47فالاخ يقوم عامل ايه؟ جماعة لوحده. واخد بالك ازاي؟ جماعة جديدة عن الجماعة دي لان ما فيش مرجعيات ما فيش مرجعيات ما فيش واحد يقود واحد كبير الكل يرجع له
24:01ما فيش علماء كبار ان هم يرجعوا له فبالتالي كلوا صغيرين فصغيرين يضربوا رؤوسهم في روس بعض. واخد بالك ازاي فلا نأمن عليهم الفتنة لا نأمن عليهم الفتنة المسألة ليست تصفية حسابات ولا خلاف شخصية لان الواحد الاكبر ان هو يختلف مع اي اخ على مستوى شخص وليس بيني وبين اي مسلم اي خلاف
24:25شخص في هذا المكان ضربن في هذا المكان وسببن في هذا المكان وقسي علينا في هذا المكان وسفينا في هذا المكان وصبرنا دون ان نرد بكلمة واحدة ولو اردنا ان ننتصر لاشخاصنا لان برينا للدفاع عن اشخاصنا ولكن لم ننتصر. لم ننتصر. فالانسان لا ينتصر نفسه ابدا
24:48ويطلب مظلمته عند الله تعالى لما اتبهدلنا في واحد وتمانين وسجنا مدة طويلة مع كذا وكذا وكذا. تركنا ذكر الله. لعملنا قضايا ضدهم ولا دعوة لخلافه فالانسان لابد ان يهمل شخصه. احنا بنتكلم عن الدين ما بنتكلمش عن الاشخاص
25:07ودايما لابد ان نتعلم عندما نتكلم نتكلم عن الدين لا نتكلم عن زيد ولا عن عمرو لان زيد او عمرو دول اشخاص والدين يهرب بالشخص ولكن الناس يعرفون بالدين يعني الناس يعرفون بالدين. لا الدين يعرف بالاشخاص. مش اللي يمشي مع زيد يبقى ده هو الصح
25:28واللي يسب فليب ده هو الغلط لأ. فين الحق اذا لم تهتدي الى الحق يبقى مين مظانة الحق الصغيرين ولا المشايخ الكبار واخد بالك ازاي ؟ اصول ولا مشايخ الكبار؟ احنا هنا مش في مكة
25:44بحيث نقول بقى ان مش معيار المشايخ والصغيرين. ابو جهل كان كان راجل كبير شيخ. وعمار ابن ياسر كان شاب صغير ومصعب بن عمير كان لسة عنده ستاشر سنة فليكون بجوار المشايخ والشباب نتابع مذهب ابو جهل طبعا كلام فاسد دول كفار
26:02مسلمين لكن كلنا ناس مسلمين. فيا اخوة لا نريد ان احنا يكون الحاكم بيننا هو الشخص الحكم هنا الشخص ده خطأ. ويعلم الله سبحانه وتعالى ان انسانا ما تكلمت عن منهجه وبينت فساد ذلك المنهج
26:21هو انه ملفق. سواء انه ليس له شيخ ويدعو الى نفسه والى جماعته. سواء مثلا انه يهون من طلبة العلم ويذري بهم يعني مثلا هو ياخدك بعد شهرين تلاتة بعد سنة بالكتير جدا هتلاقي نفسك منقطع عن دروس العلم
26:40مش عاوز احضر دروس العلم لانه حصرك عنده هو. واخد بالك ازاي؟ حصرك عنده هو بينما انا ممكن احضر يا شيخ محمد حسان وممكن احضر يا شيخ مصطفى العدوي. وممكن يحصل بينا موافقات وخلافات ومناقشات. وهو الشيخ ابو اسحاق اخويا وحبيبي نزور بعض ونتكلم مع بعض
26:57والشيخ فلان وعلان صلاة مع الناس كلها. وبدوا يا اخواني يتصلوا الناس كلها. لكن مسألة ان احنا نكركب الناس في في دايرة واحدة ونقول ده هو؟ لأ لأ مين هو؟
27:13هو شاب صغير من علماؤه الله اعلم. الاجابة ان كل دعاء علماء. ده اجابة غير صحيحة. لان الدعاء ليسوا علماء فكل عالم داعي وليس كل داعي عالم. فاذا كان الدعاة هم علماؤه
27:31اذا هو حصيلته في العلم ضعيفة نمرة اتنين اذا كان الدعاة هم علماؤه فالدعاة انفسهم لا يقرون لهم بذلك لا يقرون له بذلك. الله سبحان الله! انت بتقول انت تلميذه ولا ما كانتش تلميز! يبقى الكلام كلامي انا ولا كلامك انت
27:48الله! واحد بيقول لي انت درست لي في سنة كزا في الكلية. اقول له لأ اني السنة دي بالذات كنت فيها مسافر. ما درستش في الجامعة. يبقى كلام اصدق ولا كلامه
27:58حاجة عجيبة جدا يا بالعافية ان احنا ان احنا نخترع مشايخ لانفسنا يقول لك اللي يحضر لشيخ في المجلس بتاعه يبقى ده شيخه دام الشيخ عمه دي مشيخة عامة يعني كلكم تلاميذة ليه؟ لكن فين المشايخ الخاصة
28:16ان ان تزاحمه بركبتيك ان تصاحبه ان تعاشره ان تأخذ معه مع العلم الادب والهدي والسمت. اين هذا كله اين هذا كله؟ يعني احد المشايخ مثلا كنا نذهب اليه نبات على السلم
28:31والله نبات على السلم يصحى الفجر يصلي ويرجع ما يبصلناش ويخش ويقفل عليه الباب. واحنا برضك ايه على السرير نصلي وارجع تاني على السلم وكنا بنيجي له من مكان بعيد جدا. ونبات على السلم. نفضل على السلم. ومجموعة من اخواننا. هم دلوقتي ما شاء الله اساتذة في دار علوم وغيرها وهنا وهناك
28:51يخرج ويصلي ويرجع مرة ثانية ويقفل الباب. ما يفتحوش الى الساعة تمانية تسعة. مزاجه بقى. قل خش كده زي الايه؟ زي زي الفراخ الغلبانة ونقعد بين ايده وما شاء الله يديه نص ساعة وساعة ولكن تشعر ان فيها علم غزير
29:09علم غزير ومش هقول اسمه مين ده لان ده لا زال حيا مش عاوز اقول اسمه الى الان فده يعني الواحد بيشعر بهذا الامر يعني كان شيخ مشايخ الاصول الشيخ القرنشاوي شيخ مشايخ الاصول
29:25بيشرح لنا التمهيد في تخريج الاصول في تخريج الفرع الاصولي بتاع الاسناوي كان يقف على كل جملة كلمة الشيخ القرنشاوي ده هو والشيخ الاشقر وشيخ عبدالرحمن آآ عبدالمجيد والناس دي كلها هو مشيخ الناس كلها
29:44كان عندي اخوة كان اعمى كفيفا. وكان عنده تلاتة وتمانين سنة ما شاء الله وكان دامس الخلق وكان قد كداهو ما شاء الله. فيعني دي يعني لابد من التتلمذ ولابد من الانسان يستفيد من مشايخه. ويوقر تلامذته ويوقر مشايخه. الى
30:02الآن يعني احد اه شيوخي في الميراث انا لو قبل ان اقبل يده. ولا زال حي للان ومش هقول بردك اسمه هو ان شاء الله رأي الشيخ فاضل يعني. الشيخ فاضل ما شاء الله
30:15فالانسان لابد ان هو يشعر بالتواضع لما يطلب العلم ويشعر ان هو مفتقر الى طلب العلم ويشعر ان هو بيحب العلم حقيقة ولا يدعي ويخليه بسيط وسهل ويخليه بسيط وسهل لان الام محتاجة العالم البسيط
30:31العالم البسيط اللي هو يحببهم في الدين ويبسط لهم المسائل مش كل تبقى العبارات مكلكعة والالفاز شديدة والاساليب صعبة فنشعر بقى ان هل ده عالم ايه؟ نحرير. دي طريقة عقيمة
30:45زي مسلا العباد الجويني الجويني امام الحرامي الجويني له كتاب يسمى البرهان يختصر برهان في الوريقات الوريقات عبارتها ملغزة بقى واحد اسمه العبادي شرح الوريقات للجويم شرح العبادي اصعب من الوريقات. يعني شرح العبادي اصعب من الوريقات الجوين. يعني الشيخ ابن عثيمين دلوقتي لهم تعليقات على
31:14الورقات الجويني تعليقات وشرح العبادي على وريقات الجويني اصعب منور قذة نفسه سبحان الله الحاشية اللي عملها المرادي هي سلم الوصول في على المستصفى في عبارته الغز من عبارة المستصفى
31:33سبحان الله! بتاع الغزالي لو نظرنا بقى الى عبارات المتأخرين في الاصول وعبارات المتقدمين يعني قارن بين مثلا المنخول للغزالة او المستشفى الغزالي او مثلا البرهان للجويني او المحصول للغازي. او مثلا المعتمد لا بالحسين البصري. قارن بين هذه
31:56وبين كتاب الرسالة للامام الشافعي. تجد الامام الشافعي المعرابي هو الامام الشافعي عبارته سهلة وجميلة وبسيطة لانه عالم رباني اما دول علماء كلام احنا عاوزين نكون علماء بسطاء للناس. نبسط لهم الاسلام ونحببهم في الدين. هتقول لي ما انت بتقول لنا الايمان بتاع ابن تيمية وعقدتنا في حياتنا
32:20المسألة اه يعني لابد ان اقول مثل هذا الكلام لان ده كلام ابن تيمية وانا الخص هالكلام في جميلات يسيرة. عليك بهذه الجميلات اليسيرة. عليك بهذه الجميلات اليسيرة او بهذه الجمل البسيطة
32:40واصبر ونحن نعلم اخواننا شيئا من الصبر شيئا من الصبر. وكما اقول دائما لا تحسبن المجد تمرا انت اكله. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر. لابد ان احنا نصبر شوية
32:55وبعدين المسألة دي مش هتعرفوها الا بعد ما تكبروا شوية وتتخرجوا. تقول ياه منذ خمس ست سنوات كان في راجل في المنصورة الى كتاب الايمان الاوسط بصراحة كنا بنقعد كدهوت بنفهم من الدرس كله تلت اربع جمل. بس تصدق التلات اربع جمل دولت ركزوا هنا هوت وما تناسوش
33:16في يوما من الدهر يوما من الدهر ستنتفع بهذه الجمل. يوما من الدهر ستنتفع بهذا المجلس. الزحمة والكركبة ديت وما الى ذلك. دي تزيدك ايمانا تزيدك يقينا تزيدك توفيقا في حياتك. فاظن آآ بعد ذلك لا اريد ان اجيب عن هذا السؤال
33:36السبيل الى توحيد كلمة المسلمين حقيقة والله ده اعظم يعني سؤال وجه لي السبيل ان الناس تفعل ما يلي نمرة واحد لابد من احترام وطاعة المشايخ لابد من احترام وطاعة المشايخ
34:00نمرة اتنين ان يجتمع المشايخ فيما بينهم للتباحث في امور الامة والاجتماع على رأي سواء نمرة تلاتة ان يهتم كل مسلم بما ينفعه ان يهتم كل مسلم بما ينفعه الامر الرابع ان يكون رائد المسلم حمل الدين بعد محبته. ونصرة الدين بعد حمله
34:27فلو حققنا ذلك باذن الله تعالى مع الاخلاص يكون التوحيد. باذن الله تبارك وتعالى اذن لابد من طاعة العلماء والمشايخ لابد من طاعة العلماء والمشايخ وتوقيرهم. لو احنا رجعنا الى
34:44باب الغايات بتاع الجويني بيتكلم في واحد جميل جدا ان لو غابت الشريعة الناس تعمل ايه لو افترضنا ما فيش هناك شريعة. الناس تعمل ايه الناس تعمل ما فيش شريعة. ما فيش هناك حاكم يحكم بينهم بالشرع. الناس تبقى بقى زي الغابة
35:05الاسد ياكل الجاموسة والجاموسة تنطح المعزة والمعزة تدوس على الارنب والارنب كده غابة ولا لسه ترجع لمين ؟ ما فيش هناك واحد يقيم بينهم بشر. الناس ترجع على مين ؟ ما فيش حكم. ترجع الى العلماء
35:24وربنا قال الكلام ده. ربنا قال الكلام ده. ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. من الذي يستنبط؟ الاحكام من الادلة التفصيلية العلماء اذا لابد من طاعة العلماء. ونحن عندما نطيع العلماء لا نطيعهم لاشخاصهم. ولا لذواتهم
35:47ولا لجمال سمتهم ولا لشكلهم ده ده عالم حدق وشكله جميل. لما بقعد كده بشوف شكله كده شكله حلو كده. واخد بالك؟ لا ابدا مش كده ولكن العالم انما يطاع لانه مبلغ عمن يجب علينا طاعته. من الله ورسوله. يبقى العالم بنطيعه
36:11هو مبلغا لله ورسوله. مش عشان اسمه زيد او عمرو قال الله تعالى وان تطيعوه تهتدوا. اذا العالم يبلغنا الاهتداء عن طريق ما يبلغ عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا لم يجد عن الله وعن رسول الله فحسبه الصحابة. فاذا لم يجد شيئا منهج الصحابة فهو عالم. عالم يعني ايه
36:36يعني عالم بقى عنده ملكة الاستنباط. ملكة الاجتهاد. زي لما يكون مثلا في هناك طالب اتخرج من الطب اسمه مارس عام مرسي عام يعني ايه ممكن يولد اه يخيط اه يفتح جرح اه يخيط مش عارف ايه اه مثلا اه ممارس عام في كل حاجة يمشي فيها
36:57العينين والباطنة والاطفال والولادة والجراحة والاعصاب والعضم والجلدية وكل حاجة مش فيها طيب لكن الطريق دهوت الطبيب دهوت لو فيه حاجة بالفعل استعصت عليه بيعمل ايه؟ يقوم محول الحالة لمين؟ للاستاز المتخصص
37:18بنسميه ده طبيب محترم. ممارس محترم تجد الحالات جاية من من هنا ومن هناك وهناك وهنا على الناس الاختصاصيين سبحان الله دي مسألة معتبرة حتى في الطب حتى في الهندسة
37:32نجيب واحد لسة متخرج جديد نقول له ابني لنا البرج بتاع العشر ده ولا نجيب واحد خبير في في البنا نقول له صمم لنا البرج سبحان الله اذا كان الكلام ده في الهندسة وفي الطب
37:47ابنك يا راجل عاوز تخلي مدرس يعلمه هتجيب مدرس لا يكاد يبين في منهجه ولا يجيب له واحد متمكن في مادته؟ الله! نعمل الكلام ده في الحاجات اللي زي ديت ونيجي في الدين
38:02في شرع ربنا سبحانه وتعالى اللي اللي هو نجاتنا من النار نجاتنا من النار نتبع فيه كل يعني يعني سبحان الله اي واحد يقدر يتابعه دون بصيرة ولا برهان سبحان الله
38:21فان شاء الله انا بقول اولا لابد من طاعة العلماء واحترامهم وتوقيرهم. دي مسألة يعني دي صمام الامان يعني اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال النجوم امانة السماء. وانا امانة لاصحابي
38:39فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امانة لمن بعدهم. فاذا ذهبوا اتى من بعدهم ما يوعدون كذلك العلماء امانة الامة. العلماء امنة الامة ولذلك على مدار التاريخ تجد الامة كلها ماشية ورا مين
39:00ورى العلماء ما فيش الا الفترة ده بس الفترة دي بس لما العلماء باعوا الدين بالدنيا واصبح العلماء بيقفوا على باب الصراف بياخدوا المرتب في اول الشهر لما العالم بدأ يقف في الصف
39:16ها ياخد المرتب ويتخصملوا الحوافز وياخد مكافآت ها لما نعلم بقى كده لما العالم بقى عالم بالبطاقة وانا في المشاكل دي فلما ربنا يقيد للامة علماء محتسبون صابرون يبذلون ولهم من الجهد ومن الخبرة والاخلاص والعلم. ما لهم يبقى لابد الامة ان هي تحترم هؤلاء الناس. دي مسألة مهمة. الامراء دول
39:46يقعدوا مع بعض يعني مثلا مسألة الدينار العراقي دي يعني دعوة الناس تقعد مع بعض نناقش المسألة دي نعمل كده زي ما بيحصل عندنا في الجامعة سيمينار نوعي او عام
40:02يعني ناوي يعني ايه؟ يبقى المشايخ بس. او عام يبقى المشايخ وعلماء الاقتصاد. كله يقعد ونناقش المسألة بحيس بعد كده لما انا اجي اتكلم اقول وهذا القول قول فلان وفلان وفلان من مين؟ من العلماء. يبقى ده قول العلماء
40:17فالناس كلها تسمع كلام مين؟ العلماء فلابد العلماء يبقى لهم مجالس يجتمعوا فيها ويناقشوا فيها القضايا الشرعية وقضايا الامة المصيرية اللي هييجي يوم العلماء دولت هم اللي هيمسكوا الراية لتغيير الاوضاع
40:37وتصحيح المسار باذن الله تعالى هم دول. هم دول القاطرة اللي هتقطر الامة الى الله تعالى العلماء دول ولذلك ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال العلماء ورثة الانبياء؟ الله
40:52العلماء ورثة الانبياء. ليه؟ يبقى ورثة الانبياء دولت نرميهم بالحصى ونخلفهم خلف ظهورنا ونهمل دورهم ويطلع بعض الشباب كده وينصب من نفسه مشايخ بالعافية كده ويدعو الناس الى طاعته ويعمل بقى نظام وبرنامج ومنهج وبتاع وما الى ذلك. سبحان ربي! حتى لو كما يفعل صوابا خطأ
41:18خطأ لا نريد تشقيق المسلمين لان ديت لما جه يعمل الكلام ده وده يعمل وده يعمل وده يعمل الله! طب ما الناس كلها تخبط في بعضها بعد كده كل واحد هيبقى له راس
41:30كل واحد هيعتبر ان نفسه صاحب دماغ وعمره ما هيستجيب للتاني. لان التاني مش احسن منه. فالتاني اما يسمع كلامه يبقى تحت رايته واما بيسمع كلامه. يبقى ناصل عن طريق
41:42بهذه الطريق الى ما وصلت اليه الاندلس في طوائف وباذن الله تعالى لن تكون في المنصورة طائفية ان شاء الله يعني مدعوا المشيخة هؤلاء يعني باذن الله سننبه عليهم دون تعيين. دون تعيين برضك. متبعين منهج النبي عليه الصلاة والسلام. باذن الله تعالى. يبقى لابد من
42:06العلماء توقير واحترامهم اتنين لابد من اجتماع العلماء لبحث القضايا الشرعية والمصيرية المتعلقة بامة الاسلام لان دي اقل كل واجب يعمله علماء نحو هذه الامة الامر التالت ان كل انسان يبقى حريص على ما ينفعه. الطالب يجتهد في دراسته
42:26الفلاح يتاجر يجتهد في الفلاحة بتاعته. المهندس اجتهد في الهندسة بتاعته. الطبيب في طبه المدرس في دراسته الصني في مصنعه الزبال في الشارع بتاعه يجتهد في ذلك الامر ويجعل ذلك لله تعالى
42:44انا ممكن اكون زبال. زبال والله واكون قدوة صالحة لهذا الدين اطب الشارع الساعة تمانية الصبح لما اجي اكنس الشارع ما اسيبش ورايا لا ورقة ولا قشاية ولا كوم الزبالة ورايا
42:59ها مبتسم بين الناس. الناس هيحبوا زماننا ومش هيحبوك هيحبونا مش هيحبوك ؟ والله هيحبوك هيحبوك وتلاقي الراجل يقول لابنه يا ريتك تبقى سني زي الزبال اللي بيقدس الشرق هيقول له كده
43:14يجوا مثلا معه دكتوراة بس قليل الادب معه دكتوراه ولكن متجرأ على ابيك هيقول له يا دي الدكتورات بتاعتك دي. الزبال دهوت احسن عندي منك. واخد بالك ازاي ؟ لانه راجل مسلم
43:29راجل بيصلي الصلاة في اوقاتها ورجل بشوش ورجل مخلص في عمله ورجل كذا وكذا وكذا اذا كل انسان يحرص على ما ينفعه من امر الدنيا وامر الدين. ما تعرف طبق. ما تعرف طبق
43:44ما تعرف طبق يبقى دية بعض المجملات اللي ينبغي ان يسير فيها المسلمون ان يسير فيها المسلمون. ونسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا الى ماضيه هل اليهود خطة خطة حقا في استيطان العراق
44:01وتكوين البروتوريات من النيل الفرات وما الواجب علينا الان ملاحظة يا شيخ ايام مقاومة حزب البعث للامريكان تدعو وتتهجد والان لا الى قنوت في الخمس صلوات ولا دعاء سبحان ربي
44:19حزب البعث لم يضرب رصاصة واحدة في صدر الامريكان. عشان تكون في الصورة يعني هناك مسألة نجاوب الحيطة الاولانية. اليهود مش عندهم خطة لاستيطان العراق. ابدا. بل بالعكس. ففي هناك خطة
44:35لتهجير مية وخمسين الف يهودي عراقي الى اسرائيل وربنا سبحانه وتعالى ذكر انهم سيأتون من كل حدب وصوب ويأتون الى الى فلسطين جئنا بكم ايه؟ لفيفا. يبقى هم هيجوا من انشاء من انحاء العالم عشان يكونوا فين
44:54في فلسطين عشان عندما تقع الملحمة نخلص عليهم مرة واحدة. باذن الله تعالى. لكن نقعد بقى نخلط نجري وراهم في البلاد هنا وهناك. فلما ودي يجمعم ويكركبم في مكان واحد. عشان نخلص عليهم مرة واحدة. ودي من توفيق الله عز وجل بالمؤمنين
45:13يعني مش هيفلت منهم الا سبعين الف يهودي في ايران من يهود ايه؟ اصبهان. وبالتحديد يهود اصبهان في ايران. سبحان الله لان الشيعة يحموا مين ؟ هيحموا هؤلاء اليهود لكن من سواهم سيتم ان شاء الله عمل الشرعي معهم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. لدرجة اللي يطفش منهم وراء الحجر والشجر. الحجر
45:39وشجر ينطق يقول يا عبد الله تعال ان ورأي يهوديا تعال فاقتله. ابشروا بيقولوا قبلنا البشرى. قبلنا البشرى ما شاء الله بالنسبة ما فيش هناك خطة للشيطان العراق ولكن هناك خطط دؤوب لتهجير اليهود العراقيين من العراق الى
46:03فلسطين. اه بالنسبة الى مسألة لما كان البعث كان بيقاتل امريكا كنا بنقنت ودلوقتي ما بنقنتش لا ابدا ابدا البعث ما حارب امريكا. البعث ما حارب امريكا ما حارب امريكا
46:19ولم يثبت ذلك ميليشيا صدام وفدائه صدام والحرس الجمهوري دول كلهم تفضل حدثني الخبير من المسائل الزريفة يعني حدثني خبير ان في هناك سبع تلاف متطوع مسلم اه وصلوا الى العراق
46:39فالعراقيون اعدوا لهم معسكر تدريب خاص بهم. وكان بيقوم على تدريبهم ضباط عراقيون باسلحة عراقية. يعني من اول الساحة البيضاء لغاية الايه؟ الاربعيجات وقاذفة الصواريخ وبعدين ليلة الفدايين المسلمين دول صحوا من النوم ما تلاقوش ولا واحد عراقي في المعسكر
47:03ولا واحد يدوروا على السلاح ما تلاقوش حتى النبابيت والعصيان مش موجودة يعني الخشب العصيان النبابيت مش موجود اين ذهب العراقيون؟ واذا ذهبت اسلحتهم في جوف الليل وفي جنح الظلام ده كله
47:21تم سحبه تم سحبه والمسألة العجيبة العراق كانت بتملك متين واربعين طيار عندها اكتر من الفين دبابة توزع على اهل بغداد ربع مليون بندقية اجي متين وخمسين الف بندقية الي
47:42اتوزعوا معه لاهل بغداد الحرس الجمهوري تلتميت الف. ميليشيا صدام تلتميت الف فدي صدام تلتميت الف. الله! الملايين دي كلها راحت فين دول كلهم راحوا فين دول؟ والاسلحة دي راحت فين دي
47:57احنا هنا في عهد موسى اتبلعت الارض واخدت قارون باملكه حاجة عجيبة جدا. يا ترى ايه المسألة بالضبط هل العراقيين هربوا الحالات دي كلها لسوريا؟ لو حصل الكلام ده امريكا ما كانتش هتسكت
48:13انت هتعرف تجيبها من رقبة سوري فدلوقتي امريكا بتطالب السعودية سلم الاسلحة اللي اخدتها من الصين يعني السعودية آآ استوردت اسلحة آآ صواريخ بعيدة المدى من الصين في التمانينات في التمانينات
48:32في تمرينات وامريكا ما كنتش تعرف المسألة دي. مين اللي فتشها المجرم معمر القزافي المجرم عمل القذافي هو اللي فتش تفاصيل البرنامج بتاع الباكستان وفتش علاقات الصين مع الدول العربية ومنها علاقة الصين مع السعودية
48:50في امريكا فوجئت ان السعودية عندها صواريخ ممكن وهي في الرياض تضرب مين؟ تل ابيب والقدس سبحان الله! دي كانت مفاجأة لامريكا زهلت امريكا اميركا بتطالب السعودية ان يتسلم لها هذه الصواريخ
49:06السعودية هي البلد الوحيدة اللي عندها طائرات الاي واكس. الامريكية. لكن هل تعلمون ان طيارات اليوكس ديت اللي هي في السعودية من شرطها الا يقودها الا الطيار الامريكان. والا تخرج في اي مهمة الا باستئذان القيادة العسكرية الامريكية
49:24يعني الطيارة الواتس عاوز تروح اي مهمة على طول السعودية تستأزن امريكا. ممكن يا اميركا تسمحي لنا ان طيارات اليوكس ديت تعمل كزا سبحان الله شفتوا الذلة لغاية فين المقصود ان حزب البعث حزب اصلا مجرم. وحزب عميل
49:46ومسألة المقاومة الامريكان غير واردة وغالب الظن ان الذي يقوم بهذه المقاومات هم اخواننا من اهل السنة الشيعة لا يشتركون في مثل هذه الاعمال. بل ان المرجع الاعلى للشيعة وهو مجرم كبير في العراق
50:05آآ اصدر فتوى بعدم المشاركة في اي اعمال مقاومة ضد مين؟ ضد القوات متعددة الجنسيات سواء امريكية او بريطانية او هولندية او كندية او نحو من ذلك. فالشيعة بيتفرجوا بل اه في هناك معلومات وثيقة بان هناك تحالف بين الشيعة وبين القوات الغازية
50:29بين الشيعة وبين القوات الغازية ونسأل الله تعالى ان ينصر دينه وان يعز اولياءه الله المستعان. نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لمحابه ومراضيه. والله يا اخي انا يعني اتساءل معك
50:43يا شيخ بالله عليك قل لي ماذا لماذا يسوون الظن بنا؟ لاننا لا نفقه فقه الواقع. فما هو فقه الواقع المرور بالضبط؟ انا والله الى الان لا ادري. انا قلت لكم يعني
50:56القراءات والمعلومات المتعلقة بالواقع يعني منظومة وهناك بعض الجزئيات الدقيقة المتعلقة بالواقع انا برجع فيها للناس المتخصصين في الاستراتيجيات والله يعني في لك حتت صغيرة كده باشا الحظ دي مش قادر افهمها كويس. ولا قادر استوعبها كويس. بارجع للناس المتخصصين في الاستراتيجيات. وطبعا كنت باشتغل في مركز يعني حسان
51:23قبل شغلي هنا في الجامعة فكنت استفيد ولا زالت علاقات قائمة الى الان صليت صلاة عصر ووصلت قبل دخول وقتها هل علي صلاتها؟ لو صليتها مرة ثانية في الجماعة لكان ذلك خيرا. باذن الله
51:40تعال هل اذا زاد المتوضئ على ثلاث مرات يبطل وضوءه اذا كان متعمدا اما اذا كان جاهلا او ناسيا او متهونا لا يبطل وضوء لقوله وسلم فمن زاد على ذلك فقد تعدى واساء وظلم
51:55قرأت لاحد الكتاب قوله ان من تبع الشافعي في مذهبه وقالت لي في الصبح دائما فهو مقلد لمذهب الشافعي. ولا يستطيع احد ان يتهمه بانه مبتدع. ذلك ان الشفاعة لم يكن مبتدعا. ومن قلدوا في ذلك ليس
52:09بمبتدأ ولكن اولى ان يكون القنوت في النوازل والحوادث التي تصيب المسلمين وان يكون في الصلوات الخمس. هل هذا الكلام صحيح؟ هذا الكلام فيه صواب مع غير صواب الامام الشافعي ليس مبتدعا قطعا
52:23الامام الشافعي ليس مبتدعا قطعا. ولكنه مجتهد والمشكلة لا تكمن في الائمة ولكن تكمن في تلاميذ تلاميذ الائمة الذين يشققون على عبارات الائمة وينهجون عليها مناهج ولذلك الاصوليون يفرقون بين قول الامام وبين المذهب. يعني في فرق بين هذا قول يا ام احمد وهذا
52:47مذهب الحنابلة. مذهب الحنابلة فليس مذهب الحنابلة بالضروري ان يكون قول الامام احمد. والاولى ان يكون هناك اتباع للدليل ان شاء الله لماذا لم يسجل القرآن كما انزل بترتيبه. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لهم اجعلوا هذه الاية في الاية التي يذكر فيها كذا
53:13واجعلوا هذه الاية في الاية يذكر فيها كذا فترتيب الايات في السور بتوقيف من النبي عليه الصلاة والسلام. طيب ترتيب السور في المصحف هل هذا بتوقيف ام غير توقيف؟ دي مسألة فيها نزاع
53:26ولكن رأي الجمهور ان هذا بتوقيف من النبي عليه الصلاة والسلام بدليل ان جبريل كان يعرض القرآن على النبي عليه الصلاة والسلام كل عام طب هيعرضوا ازاي يعرضوا ازاي؟ بهذا الترتيب. بهذا الترتيب لان هذا هو ترتيب مصحف عثمان
53:46وعثمان اخذه من المصحف الذي كان عند من عند من؟ عند حفصة وحفصة اخذته من مين اه من عمر وعمر من اه من ابي بكر رضي الله تعالى عنهم جميعا. اذا هذا الترتيب كان في زمن ابي بكر اللي هو المصحف ده
54:05وابو بكر عندما فعل ذلك وفقدته الامة ولا يفعل ابو بكر ذلك من تلقاء نفسه فعندما السنة التي مات فيها النبي صلى الله عليه وسلم راجع جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم القرآن مرتين
54:19معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فرقوا بينهم في المضاجع. نعم. يعني فرقوا بين الذكور والاناث واذا اردت ان تنام مع اخيك فلا بأس بشريطة ان يوجد بينكما حاجز او ان يلتحف كل منكما بلحاف. لا بأس
54:36هل انت مع خلاف شديد مع الشيخ مصطفى ابن العدوي وتنتقده؟ او كما قال بعض الاخوة تطعن فيه لا ابدا شيخ مصطفى اخ حبيب ولكن هناك ملاحظات ملاحظات اه متعلقة بطريقة تعليم الشيخ مصطفى لتلامذته
54:55وآآ متعلقة بطريقة تلاميذه عند تعلمهم كذلك ايضا هناك ملاحظة ثانية في طريق التعامل الشيخ مصطفى مع شيخنا وحبيبنا الشيخ الالباني ولكم ان تعلموا انني شهادة الشيخ الالباني وحضرت له مجلسا. فدي بردك من الحاجات التي ينبغي ان ايه؟ ان تذكر
55:16الشيخ مصطفى يعني شديد الانتقاد تصريحا وتلميحا في الشيخ الالباني عليه رحمة الله. واسأل الله تعالى ان يشرح صدر الشيخ مصطفى. وان يبتعد عن ذلك الامر وان يسلم صدره للشيخ الالباني عليه رحمة الله. ادعو الله عز وجل ذلك
55:38الذي يصوم صيام داوود هل يصوم ثلاثة ايام في وسط الشهر والاثنين والخميس ام الكتاب الصائم ذو اليوم يوم. لو صام يوما يوما لكان خيرا بقى لو صام تلت تيام في اول الشهر وتلاتة في نص الشهر وتلاتة في اخر الشهر
55:53والاتنين والخميس وبعدين يوم ويوم يعني بصراحة هيبقى ايه لم يتبقى لهما الشهر الا ايه الا القليل يعني انا نفسي اعمل حاجة واشوفكم برضك فيها يعني انتم اخواني واحبتي آآ انا نفسي ان كل اخوة في حي يعملوا سجل
56:15فصيلة الدم الموجودة في هذا الحي يعني مثلا كل حي في مثنى عشر يا اخوة يبقى عارفين فصيلة الدم مثلا الاخوة في الحي الفلاني الفلاني فلان وعلاني وفصيلة دم فلان ايه ودي وكده. بحيث لو حصل اي حالة في اي وقت
56:30من الليل او بالنهار. نساطين هتجيب الايه؟ الفصائل بسهولة وما تخافوش دي والله خير كبير جدا. نعم المسائل ديت فيها مشاكل في الجهة التانية. ولكن احنا نيتنا صالحة. باذن الله تعالى
56:45اه دكتور بالجامعة يفرق بين الطلبة في المعاملة كمال بعض الافعال اثناء المحاضرة تسيء اليهم والاستهزاء باجاباته فهل التشكي بيننا يعد غيبة. يعني هم يقعدوا يقلسوا على بينهم وبين بعض. يطلعوا غلبهم بينهم وبين بعض اه يعني
57:05يعني يا لسان قل خيرا تسلم واسكت عن شر تغنم من قبل ان ايه؟ ان تندم آآ حكم الرسم والنحت والتصوير الشمسي. طبعا الرسم والنحت ده لا يجوز قولا واحدا. يرسم الاشخاص اللي فيها ارواح
57:24وينحتها ده لا يجوز قولا واحدا. التصوير الشمسي دي مسألتي نزاع. والميل الى الايه؟ المنع اولى. الا اذا كان هناك حاجة او ضرورة يا شيخ الشيخ مصطفى ابن عدوي ايه
57:39يضاعف احاديث صح الشيخ العلماء الالباني وفي الفقه فاذا انا لا استطيع ان احضر الشيخ مصطفى لا لا يعني اه هذا امر يعني على مستوى العلم على مستوى العلم ما فيش فيه امر متعلق بالاعتقاد ولا خلافه. لان ما اعلمه ان الشيخ مصطفى يعني حسن الاعتقاد
57:58ويعني طيب الاخلاق وان شاء الله الاستفادة منه مرجوة وانا حقيقة بين الفينة واختها احضر درسه دون ان يراني احد. يقوم لابس الغترة كده يعني واتشمل بها واحضره وانصرف سريعا دون ان ينتبه لي احد. حقيقة يعني افعل ذلك. وافعل ذلك لما يكون في هناك درس
58:20والكلام ده حصل لمعهد اخواني هنا. القى الدرس دون ان يعرفني وخرجت دون ان يعرفني. وعرفني بعد ان خرجت فيعني الانسان لا لا يمنع نفسه من خير النظر الى الفتاة مستحب قبل الشروع في خطبته
58:37يقول فلان ان من المسلم به شرعا نظر المرأة الاجنبية محرم الا اذا كانت هناك ضرورة شرعية لذلك. قال تعالى قل للمؤمنين غضوا من ابصارهم وخذوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابي
58:53ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الى ما ظهر منها فان اتفق ان وقع بصر احدهما على محرم من غير تعمد فليصل بصره عنه سريعا وفيما اذا اراد شخص ان يقترن بامرأة وعزم على زواجها وغلب على ظنه ان طلبه مجاب وعلم انها خالية من موانع الزواج وانها صالحة للزواج
59:16في الحال اباح الشارع له النظر اليها لقوله وسلم حينما اتاه رجل فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم انظرت اليها قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا. وقوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة وقد خطب امرأة انظر اليها فانه اخر ان يؤذن بينكما
59:36فالنظر مستحب قبل الشروع في الخطبة وبعد العزم مع الاقتران بها والافضل ان يكون النظر دون علمها دون علمها. وله ان يكرر النظر اذا احتاج الى ذلك ويجوز النظر الى جميع بدنها مما يدعوه الى نكاحها. الجزء الاخر ده بلاش منه. لكن اللي فوق لا بأس به اللي في
59:56ايه دون علمها. يعني ممكن ان هو ينظر اليها وان يترصدها حتى يرى اه منها اه ما يرغبه في زواجها. ومسألة ما يراه في زواجها مش شرط انه ايه يبقى كل بدنها
1:00:10هذه مسألة يعني هنعمل بقى زي امور القيس هذا الفاجر. بلاش اقول قصته بقى هل الزوج العرفي يعتبر زنا؟ نعم الجماعة في صلاة الصبح العصر بسنة ليس له اصل ولكن هناك اجتهاد للامام الشافعي واصله ما اخرجه الامام الحاكم
1:00:28ان النبي عليه الصلاة والسلام ما زال يقنت في الفجر حتى مات ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في الفجر حتى مات. هذا الحديث ان سلم وصار صحيحا لكان حجة لمن اه داوم القنوت في الفجر
1:00:43اه اما وانه لا يسلم ولكن في اسناده كلام فلا يصح ان يكون حجة لمن ذهب الى ذلك المذهب. وبفرض صحتي فانه ليس اصلا في هذه المسألة. لان القنوت ليس المقصود به ما نذهب اليه. اللهم اهدنا فيمن هديت. بقدر ما المقصود به
1:01:03اطالة هذا الركن. فقول الله تعالى يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. ليس المقصود بذلك اقنطي لربك ان يقول اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا وعافيت لأ مش كده؟ وكذلك ان ابراهيم كان امة قانتا لله. ليس قانتا لله يعني ايه؟ يعني
1:01:23صلاة الفجر قل اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت. فالاولى يعني على الاقل ترك الاستمرار على الفجر ولا نريد ان نجعل من ذلك مشكلة بين المسلمين
1:01:40هل بنك مصر الفرع الاسلامي يعتبره البنك الاسلامي ام ربويا لا مش اسلام ولا حاجة بنك مصر من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله عز وجل حتى يرجع المقصود بالعلم هنا العلم الشرعي فقط. في مسألة
1:02:06العلم اذا ذكر من غير قيد فانه يصرف الى العلم الشرعي اما اذا كان المقصود غيره او المقصود احد فروعه فبحسب ما قيد به. فنقول علم الطب علم الهندسة علم الفلك علم الفقه
1:02:24علم الشرع علم العقيدة كذا. ان شاء الله عز وجل اعانات البحث الاجتماعي في الجامعة هل هذه الاعلانات مشروعة في الدين؟ اه ما فيش مشكلة. وهل يجوز اخذ هذه النقود لسوء الحالة المادية؟ ايوا نعم ده حاجة
1:02:38مال حلال زلال؟ خذوا هنيئا مريئا اسأل الله تعالى ان يوفقكم. وان يجعل هذه الاوقات في ميزان حسناتكم. وان يبارك لكم في مذاكرتكم. والا يجعل مذاكرتكم تذهبوا بل كل ما تذاكرونه يكون توفيقا وثباتا وفهما وسدادا ورشادا. وان يوفقكم وان يعينكم وان يسددكم
1:03:02وان يهديكم وان يثبتكم على الطريق. وان يهدي بكم وان يأخذها بايدينا جميعا الى محابه ومراضيه. وصل اللهم وسلم مبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك