17 | من القصص النبوي | الشيخ أ.د أحمد النقيب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد لقاء جديد مع حديث مبارك وقصة مفيدة اه هذه القصة
0:27آآ يمكن ان نسميها مورد حكم التيمم فمورد الحديث كسبب النزول فسبب النزول هو السياق الذي فيه نزلت هذه الاية او الظرف الذي من اجله نزلت هذه الاية او المناسبة
0:57التي فيها نزلت هذه الاية كذلك مورد الحديث اي السياق الذي سيق فيه هذا الحديث او المناسبة التي من اجلها كان ذلك الحديث واحيانا معرفة مورد الحديث يكون مفيدا في فهم الحديث
1:21والوقوف على دلالته. فالحديث اذا قطع عن مورده ربما يتعذر فهمه مثلا آآ بعض الناس اخبر بقول النبي عليه الصلاة والسلام اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا
1:47هذا الحديث اذا قطع عن مورده اي عن السياق الذي سيق فيه ربما يفهم منه مشروعية تكثير النعال اذا من كان له حذاء واحد وقد وقع في المخالفة الشرعية اذ يوفوا من ذلك الحديث ان يكون الانسان
2:09آآ ان يكون له آآ اكثر من حذاء. حذاءان او ثلاثة او اربعة ونحو من ذلك لكن اذا رجعنا الى مورد الحديث اي السياق الذي كان فيه ذلك الحديث نفهم
2:24اه الجملة على حقيقتها فالنبي عليه الصلاة والسلام خرج في سفر وخرج الصحابة وكان الظهر قليلا وكان الرهط يتعاورون ان يركبوا بعضهم على البعير والبعض الاخر يمشي على رجله. يمشون في الصحراء
2:46فربما تقطعت نعالهم وبدت ارجلهم فتجرحت وتقيحت. فلذلك قال اكثروا من النعال. اكثروا من النعال اي في هذه المناسبات لماذا؟ لان الرجل اذا اكثر من نعله فانه يكون كالراكب لا آآ تمس
3:06رجله السوء آآ ولذلك نحن في آآ هذا اليوم باذن الله تعالى آآ في قصة تبين آآ سياق حكم تيمم فالتيمم يكون عند فقد الماء التيمم يكون عند فقد الماء
3:26والتيمم طهارة طهارة عرفية فاذا فقد الماء لم تستطع ان تتوضأ ولم تستطع ان تغتسل ولكن الوضوء شرط في صحة الصلاة الوضوء شرط في صحة الصلاة. قال الله يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية
3:52وقال النبي عليه الصلاة والسلام لا صلاة الا بوضوء لا صلاة الا بوضوء فاذا فقد المسلم الماء الذي به يتوضأ او كان جنبا ففقد الماء الذي به يغتسل. ماذا يصنع؟ هل يترك الصلاة؟ لا ينبغي ان يترك الصلاة. لان الصلاة شعيرة من شعائر الاسلام الظاهرة. وركن
4:16ركن من اركان الاسلام وامر ربنا سبحانه وتعالى ان نجعل عدة قرائن دل على الايمان امر ربنا عز وجل بقتال ائمة الكفر. ثم قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين
4:36وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا ارسل جيشا امره ان يمسك فاذا سمع اذانا فليمسك وان لم يسمع فليهجم. اذا الصلاة من شعائر الاسلام من شعائر الاسلام. وفي الحديث الضعيف
4:51اذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان. فاذا فقد المسلم الماء ماذا يصنع؟ عليه ان يتيمم عليه ان يتيمم والتيمم ضربة واحدة في الارض التيمم هكذا ضربة واحدة في الارض ضربة واحدة في الارض
5:14ثم تنفخ كفيك ثم تمسح وجهك وكفيك. هذا هو التيمم هذا هو التيمم اما التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة ثانية لليد هكذا فهذا لم يصح به الخبر فما هي المناسبة التي من اجلها شرع التيمم؟ وكيف شرع التيمم؟ ومتى شرع التيمم؟ هذا كله كان
5:42في سياق قصة سنعلمها اليوم ان شاء الله. اسأل الله تعالى ان يوفقنا في ديننا. وان يعرفنا الخير وان يمسكنا به اه عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت
5:57خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه
6:23واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فاتى الناس الى ابي بكر فقالوا الا ترى الى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه
6:48وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر رضي الله تعالى عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
7:16وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي
7:41فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد ابن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر
8:11فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته هذا الحديث متفق عليه اخرجه الامام البخاري كما اخرجه الامام مسلم القراءة الثانية لهذه القصة عن عائشة رضي الله تعالى عنها
8:36زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام عبدالله الصديقة بنت الصديق الطاهرة البتول والطعن فيها زندقة وحبها اسلام وطهر. رضي الله تعالى عنها ورضي الله عن كل من ترضى عنها
8:58عن عيشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقرع بين ازواجه اذا خرج الى سفر
9:18عدد النبي عليه الصلاة والسلام ازواجه فكان لا يأخذهم جميعا في اسفاره فاذا اراد سفرا او خرج غزاة اقرع بينهن ثم يأخذ واحدة منهن كانت القرعة على عيشة فخرجت مع رسول الله عليه الصلاة والسلام. حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش. البيداء
9:42الصحراء الصحراء وذات الجيش اي المكان الذي يقيم فيه الجيش انقطع عقد لي وكلمة البيداء الاصل معناها الارض الفسيحة الخالية الارض الفسيحة الخالية. مترامية الاطراف ومنها قول الشاعر كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ
10:12والماء فوق ظهورها محمول فكل من تحمل علما فلم يعمل به فشأنه كشأن هذه الابل التي تحمل الماء في الصحراء يكاد العطش ان يقتلها ولا تستطيع ان تستفيد بما على ظهرها بشيء
10:33تقول انقطع عقد لي وليقضوا والذي يوضع في عنق المرأة فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه اي النبي صلى الله عليه وسلم اخذ يبحث عن ذلك العقد
10:54يبحث عنه في الصحراء هنا وهناك والناس معه يبحثون عن عقد عيشة سبحان الله فالرسول عليه الصلاة والسلام يضرب لنا مثلا ويبين لنا قدوة ان الرجل لابد ان يحرص على منافع زوجته
11:15وان يشعر زوجته بالاهتمام انهم على سفر وهو قائد الجيش كان من الممكن ان يقول عائشة لا تبالي ساتي لك بعقد غيره ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بعقد عائشة. والجيش كله يمكث مكانه
11:34يجتهد الناس في البحث عن عقد عائشة وليسوا علماء ليس هناك ماء يقفون عليه ومعلوم ان الجيش به خيل وبه دواب ابل وبه رواحل والناس تحتاج الى الماء للشرب وهم ليسوا على ماء فاذا ما قل الماء ربما وقعوا في مجاعة او وقعوا في شدة. ومع ذلك يظهر النبي عليه الصلاة والسلام اهتمامه
12:02بعقد عائشة فيبحث والناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء عند اذ اتى الناس الى ابي بكر فقالوا الا ترى اي يا ابا بكر الى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء
12:27يتأخر الجيش ويتعطل وليسوا علماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر جاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذ عائشة قد نام فقال ابو بكر لابنته عائشة حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
12:56حبستيهم اي منعتيهم من المسير لتضييع كذلك العقد وليسوا على ماء وليس معهم ماء. رغم ما اصابتهم مجاعة او اصابهم عطش قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول اي قال لها كلاما كثيرا غليظا
13:18وجعل يطعن بيده في خاصرة اي في جنبها. فلا يمنعني من التحرك لا تتحرك لا تريد ان تتحرك من شدة مع الرغم انها تتألم ولكن لا تتحرك لماذا لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نائما على فخذها. فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير ماء
13:41انزل الله اية التيمم. وهي قوله تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم
13:59بكم وايديكم منه. نزلت هذه الاية وفيها التيمم ومشروعية التيمم فكان ذلك خيرا على المسلمين فلم ينفذ ذلك الماء. وعندئذ قال اسيد بن خضير وواحد النقباء. احد نقباء الانصار الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام
14:20بيعة العقبة وكان من سادات الانصار وشبابهم قال ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ فال ابي بكر ابو بكر واولاد بركتهم كثيرة
14:39فهم الذين اووا النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين اعدوا رحلة الهجرة له. وهم الذين صحبت انفاسهم نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم الصديق الاكبر خليل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم الصديقة بنت الصديق زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة. ومنهم اسماء
14:59اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عن الجميع. فقال ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ فقالت عائشة فابعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته. نسوا الله تبارك وتعالى ان يبارك في امة الاسلام. وان يتقبل منها الصيام والقيام
15:21اللهم على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته