ح 6 | عجائب في الطريق إلى المدائن
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده. وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. مشاهدينا الكرام
0:17آآ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. فهذا هو المجلس السادس من مجالس دفع الحير ونحن قد طوينا السنة الخمستاشر من الهجرة ونحن في السنة السادسة عشرة من هجرة النبي
0:37صلى الله عليه وسلم اه واذا نظرنا الى هذه السنة وحداثيها سنجد ان اكثرها كان يتعلق بالعمليات العسكرية المتواصلة الشديدة المتلاحقة في الجبهة الشرقية لما نقول الجبهة الشرقية عمليات الجبهة الشرقية العمليات العسكرية ضد الفرس
1:05احنا عندنا جبهة شرقية وجبهة غربية. الجبهة الشرقية هي الجبهة التي فتحها المسلمون لقتال الفرس طيب من القيد العام للتشكيلات العسكرية لقتال فرس. هو سعد بن ابي وقاص. وعندنا الجبهة الغربية وهي قتال الروم والقائد العام
1:27للتشكيلات العسكرية في الجبهة الغربية هو الصحابي الجليل ابو عبيدة عامر ابن الجراح. آآ لاحظوا ايه في سعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح. ان الاتنين دول من الصحابة الكبار ومن العشرة ومن العشرة المبشرين بالجنة. الله! يعني معنى ذلك ان اختيارهم ده لم
1:53يكن اختيارا اعتباطيا ولم يكن اختيارا مصلحيا وانما كان لديانتهم وتقواهم ولورعهم ايضا الاتنين دول كانوا بيمتازوا بالصنعة العسكرية. يعني سعد بن ابي وقاص لما نقرأ كده في الترجمة بتاعته
2:14نجد ان هو اول من اراق دما في سبيل الله واول من ضرب بسهم اذا هذا الرجل فيه ماذا؟ فيه السجية العسكرية طب ابو عبيدة ابن الجراح هو امين الامة
2:29وفي الوقت نفسه آآ كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في المشاهد كلها. فحضور المشاهد وثبوتهم في المعارك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. والسابقة الحسنة في الاسلام
2:46هذه كلها مؤهلات جعلت آآ جعلت الخليفة الراشد آآ ابا بكر رضي الله تعالى عنه ومن بعده عمر بن الخطاب يميل الى ان يكون احدهما قائدا للجبهة الشرقية والثاني قائدا للجبهة الغربية
3:08المجلس الماضي آآ حدثتكم بان سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه اشتبك مع الفرس في معارك كثيرة جدا وكانت التوجيه القيادي لسعد بن ابي وقاص ان يتوجه لفتح المدائن
3:28الطريق الى المدائن لابد ان يعبر نهر دجلة وقبل ما يعبر نهر دجلة فيه هناك مدينة اسمها بهر سير بهر سير اذا لابد انه يفتح مدينة باهواسير قبل ما يعبر دجلة ثم يتوجه بعد ذلك الى المدائن
3:50بالفعل سعد بن ابي وقاص توجه الى مدينة بهوارسير وحصار حصارا جديدة وبدأ ان هو يرسل سراياه ويرسل الفرسان وبعض التشكيلات الصغيرة هنا وهناك يجوبون المنطقة حول مدينة بهوارسير ودي مسألة مهمة جدا. ان هو ما يقدرش يتقدم خطوة
4:21اللي لما يطهر المنطقة التي وفيها والمنطقة التي خلفه دي مسألة مهمة جدا. ما ينفعش يتقدم خطوة الا لما يطهر المنطقة تطهير المنطقة عن طريق البعثات والسرايا والتشكيلات الصغيرة للقضاء على اي تواجد فارسي كان مهما لمواصلة الطريق الى باغراسير
4:51آآ المسلمون حول باهراسير لم يجدوا اي تشكيلات فارسية ولم يجدوا الا الفلاحين المزارعين وهنا ارسل سعد بن ابي وقاص الى عمر رضي الله تعالى عنهما يستشير في امر هؤلاء الفلاحين. فعمر بن الخطاب
5:13اشار عليه ان يتركهم وحالهم وان يعرض عليهم الاسلام. يا جماعة الفلاحين ابوا الاسلام ورضوا بالجزية ودخلوا تحت حماية المسلمين الواقع الموجود ان نهر دجلة غرب نهر دجلة ده الكيان الاسلامي ما عدا وشرق نهر دجلة ده الكيان الفارسي. الكيان الاسلامي من اول
5:49هذا النهر لغاية تيار المسلمين دول كلهم الخليفة هو عمر ابن الخطاب والكيان الفارسي القائد بتاعه والملك بتاعه هو كسرى الفارسي وهو ابن شهر يار آآ حاصر المسلمون هذه المدينة بغراسير حصارا شديدا
6:14وكان اهل بهرسير ينزلون بتشكيلاتهم فيقاتلون المسلمين ثم يرجعون سريعا الى المدينة ويغرقون حصونها فسعد بن ابي وقاص ارسل اليهم سلمان الفارسي سلمان الفارسي قصه من عندهم من فارس ويعرف لغته
6:37فسعد بن ابي وقاص ارسل اليهم سلمان الفارسي فكلمهم بلغتهم. يدعوهم الى الاسلام فاغلاظوا له القول وابوا الا القتال والمصاولة اذا لم يعد امام المسلمين الا ان يقاتلوا اهل فشدد المسلمون الحصار حول هذه المدينة
7:00والمدينة ديت كانت وراها على طول نهر دجلة. ورابطين فيها السفن والمراكب بتاعتهم فيذهبون ينزلوا يقاتلوا المسلمين واول يشد عليهم يرجعوا بسرعة يقوم قافلين الحصون بتاعتهم فنصب المسلمون اكتر من عشرين منجنيق. المنجنيق عبارة عن مدفع بدل ما يضرب
7:23مثلا طلقات يضرب حجرة كبيرة جدا. الحجر ده يستطيع ان يدق اه جدران الحصون والقلاع اه استمر القتال واه الحصار ومن العادة ان هم ينزلوا ميقاتم وبعد كده ترجعوا بسرعة. فاليوم التالي
7:46الفرس ما نزلوش وحث المسلمون انه لا حركة في المكان وعندئذ انتدي بعض المسلمين فتصوروا السور فلم يجدوا احدا ففتحوا باب المدينة ودخل المسلمون المدينة فلم يجدوا فيها احدا من الفرس
8:07المدينة اللي ظهرها موجود فين؟ ظهرها نهر دجلة اللي حصل ان اهل المدينة ركبوا كلهم المراكب وعدوا نهر دجلة وتوجهوا نحو المدائن يبقى المسلمين دخلوا المدينة ولم يجدوا فيه احدا
8:27والفرس اخدوا كل ما فيها من من متاع ومال وسلاح ومراكب وتوجهوا نحو المدائن المداين هي الضفة التانية من نهر دجلة بس بعدها في فترة بسيطة دخل المسلمون هذه المدينة ليتبعوا رسير فكانوا ينظرون فيجدون امامهم المدائن
8:53هناك القصر الابيض بتاع كسرى البيت الابيض بتاع كسرى آآ عندما نظر المسلمون الى المدائن فوجدوا البيت الابيض القاصي الابيض وهذا هو مقر حكم كسرى. تذكر المسلمون حديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لتفتحن
9:16كنوز كسرى واشار الى قيصر كذلك ولتقسمن اموالهما في سبيل الله. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين بان هم يفتحم سيفتح بلاد كسرى وقيصر وان كنوز كسرى وقيصر ستكون الى المسلمين ليوزعها المسلمون
9:41وينفقونها في سبيل الله. المسلمون عندما نظروا وجدوا البيت الابيض ما شاء الله القص الابيض بتاع كسرى كبره. الله اكبر حتى ارتجت المدينة بتكبيرهم اذا دخل المسلمون المدينة وآآ تأكدوا
10:04تأكدا كبيرا بان الخطوة التالية ستكون ماذا؟ فتح المدائن التي لا يفصلهم عنها الا ماذا؟ الا مهر دجلة اهل بهرسير توجهوا الى المدائن والبدائن بها حامية عسكرية كبيرة من الفرس لانها مقر حكم
10:30كسرى وقلت لكم ايها الاحباب بان المدائن ليست مدينة واحدة بل هي مجموعة من المدائن. حصون وقصور عملاقة وطرق خفية ودهاليز وتحصينات عسكرية جبارة هي مبنية بطريقة لا يستطيع احد ان يتجاوزها او ان يستولي عليها
10:57هذا تفكيرهم وهذا مكروه وهذه ارادتهم ولكن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ما بين المسلمين وبين الفرس نهر دجلة. نهر دجلة في ذلك الوقت من السنة
11:18كان يموج موجا شديدا وكان يرمي بامواجه المتلاطمة العالية ضهره واسع كبير امواج عالية عميق وكان الفرس يتيقنون يقينا كبيرا بان المسلمين لن يجرؤوا على مجاوزة نهر دجلة عندئذ وركزوا معي في هذا الحدث الجلل
11:47خطب سعد ابن ابي وقاص في المسلمين على شاطئ نهر دجلة فحمد الله واثنى عليه ودي مسألة مهمة جدا ان الامير او الرئيس او المسئول لما يتكلم ويخطب لابد ان يحمد الله وان يثني عليه خيرا
12:11وقال ان عدوكم الفرس قد اعتصم منكم بهذا البحر البحر له نهر دجلة يعني لا يحمل البحر هنا على الماء المالح. ولكن يحمل هنا على معنى النهر. وده استخدام عرفي ليس استخدام لغوية
12:34والاستخدام العرفي ده موجود الى الان في بعض الاماكن في بعض البلاد يعني مثلا احنا عندنا النيل بنسميه ايه؟ بحر. انا رايح عند البحر ممكن تيجي بترعى صغير ويسموه ايه؟ بحر. فقال سعد رضي الله تعالى عنه ان عدوكم قد اعتصم
12:54منكم بهذا البحر فلا تخلصون اليه معه. يعني احنا لن نخلص مع الى هذا العدو في وجود هذا البحر. الا اني قد انظروا بقى الى الى هذه الارادة الفولاذية المطلوب دائما
13:13عند الاحداث لابد فيها من القرارات الحاسمة يبقى قرار حاسم الا اني قد عزمت على قطع هذا البحر اليهم الناس قالوا لأ ، احنا خايفين ولو نزلنا يا سعد هنغرق
13:32يعني احنا لو كنا مكان الناس دول مع سعد انت يا سعد انت اتهبلت ولا ايه يا سعد؟ فلو نزلنا كلنا نغرق احنا نحاول ننتظر ونفكر نعمل جسر ونعبر اليهم حتى لو اتأخرنا شهر او شهرين
13:47سعد ابن ابي وقاص يؤمن بالعمليات العسكرية المتلاحقة لان العدو لو التقط انفاسه هيبدأ يجمع نفسه تجميع عسكري اقوى دلوقتي هم فروا من بوه راسير وهم دلوقتي خايفين يبقى اذا العمليات تبقى متلاحقة
14:09ودي مسألة مهمة جدا اذا كان العدو امامك فلا تدعه يتنفس لا تدعه يتنفس يبقى عملياتك متلاحقة قوية شديدة حتى لا تدع له فرصة ان يلتقط انفاسه. والمعنى ده انا ذكرته في المجلس الفائت
14:32الجميل ان سعد ابن ابي وقاص لما قال لهم اني قد عزمت على ذلك ان هو يعدي البحر. طب انت يا سعد هتعدي البحر ازاي هيركب الفرس والفرس يمشي في النهر
14:48طب الفار بس مش في نهر الزاتي. طب ممكن الفرس يغرق ممكن فارس يجي يمشي في النهر. الفرس اتلخبط يقوم موقع اللي فوق منه فالناس تموت لكن طالما ان هناك ارادة جازمة وان الناس
15:03يفعلون ذلك طاعة لله فهناك يقين بان الله تعالى ناصره ماذا قال الناس؟ الناس جميعا قالوا عزم الله لنا ولك على الرشد فافعل يا سلام على الكلمة الجميلة جدا دي. الناس كلها قالوا كده. عزم الله لنا ولك على الرشد فافعل. يبقى اللي انت بتقوله ده ايه؟ رشد. وانت عزمت عليه
15:30فعند ذلك كانت خطة سعد لقطع النهر. لقطع النهر يعني عبور النهر. ما لوش طب يلا يا رجالة بقى اتوكل على الله بسم الله ويعبروا لا طالما نعبر النهر برضك لابد من وجود تكتيك عسكري
15:48بس يبقى بسرعة العمليات بتتصل بالسرعة والانجاز ودي مسألة مهمة جدا لابد ان يتعودها المسلمون في كل شيء في كل شيء مسألة الرحرحة ومسألة اللامبالاة ومسألة البرود ومسألة المسألة مخليها براحتها لأ لابد من
16:10السرعة في الانجاز والاتقان عند ذلك الانجاز. ماذا صنع سعد رضي الله تعالى عنه؟ جعل كتيبة من الفرسان الاشداء عددها ستميت فارس اوكل اليهم مهمة ان هم دي الكتيبة الاولى ستميت فارس من الاشداء هيعبرم
16:34للجهة الاخرى عشان يقفوا من عند الشاطئ يبقى الستميت فارس دول هيعبروا من نهر الفرس واقفين صفوف بيبصوا من مسلمين هيعملوا ايه ولكنهم مرتعشون خائفون مذعورون السودوميت فارس دول لما ينزلوا مرة واحدة
16:57ويعبور النهر في عشر دقايق في الربع ساعة في تلت ساعة متوقع ان الفرس يضربوا عليهم بماذا بالسهام وفي الحالة ديت ممكن رد السهام عن طريق ماذا؟ التروس اعمل الترس كده ويتلقى الترس السهم بتاعك. ماشي؟ الناس دول كان تسليحهم ايه؟ مش السيوف. كان تسليحهم الاساسي
17:23سي هو الرماح يبقى هم كانوا حاطين السيوف في الجراب وفي ايديهم ماذا؟ الرماح يشرعون الرماح تشريع الرماح اي ان هم يرفعوا الرماح فوق عالية. عالية فوق. ويصوبونها تجاه اعين الفرس وعيون الخمس
17:41يبقى التشكيل الاول ستميت فارس السيوف الجرايد بتاعتهم معهم التروس لو في اي سهم يصدوه ومعهم الرماح والرماح دي رافعاها فوق وينشنوا على عينين الايه؟ الخيل او او عينين الفرسان بتوع الفرس
17:59طيب الستمية دول هيمشوا مرة واحدة كده هرجلة؟ لأ قبل منهم مفرزة صغيرة بمقدار ستين فارس من الشجعان ايه بس التومة هيتحركم هيسبقهم بخطوات كام ؟ ستين فارس. وبنفس التسليح. السيوف والرماح مشرعة
18:25ماشي بالفعل بدأوا دول يقطعوا النهر يقطع النهر وهم في في قاطع النهر امر سعد رضي الله تعالى عنه ان الستمية دولت الخيول بتاعتهم الذكور في جنب والاناث في جنب
18:47ليه حتى لا يحدث هناك ما قد يترتب عليه مفسدة لو في هناك الخيول اناثا وذكرانا بجوار بعضها البعض وفي الماء ربما احتكت ببعضها البعض فترتب على ذلك بعض المفاسد. لأ خلى الاناس في جنب وذكران في
19:07في جنب وتحركت الكتيبة ديت الستمية وقبل منهم الستين وبايضا ان هم ايه يتحركوا. لما بدأوا يتحركم عندها مباشرة امر سعد الجيش ان هو ايه ينزل النهر يعني ممكن نتصور المسألة كالاتي ان هم لما انتصفوا من النهر
19:28امر سعد الجيش ان هو ايه كله ينزل متصورين اذا في الاول في ستين بعد منهم في بقية ستمية بعد منهم في بقية الايه؟ الجيش الفرس لما شافوا الكلام ده
19:42اندهشوا ربنا عز وجل القى في قلوبهم الرعب يا سادة في معنى مهم جدا ان تنصروا الله ينصركم. مش ينصركم بس. امال ايه كمان؟ ويثبت اقدامكم المنصب منظر مدهش النهر دجلة مليء بالامواج العالية
20:05وعميق وواسع من الذي يجرؤ على عبوره من الذي يجرؤ على عبوره؟ اذا اللي بيحصل دي عملية انتحارية ولذلك الفرس هم واقفين كانوا بيقولوا بالفارسي مجانين مجانين انتم مجانين انتم مجانين. بالفعل استطاعت المفرزة الستين ان هي تنزل على الشاطئ. وان هي تفقأ عيون بعض الخيل فتنكافئ الفرسان
20:32فارسية وفا وصلت السودوميت فارس وصلوا وحصل التحام مع بعض الجنود الفارسين الموجودين وعند اذ وصل الجيش الاسلامي بتمامه على الشاطئ. آآ فازداد تقهقر الجيش الفارسي تقهقرا شديدا وعندئذ يمكن ان آآ نقول معلومة مهمة جدا
21:01الم يغرق فرس اثناء مرحلة العبور ايه الخسائر البشرية آآ التي ترتبت على هذا العبور الخطير. ايه الخسائر؟ كم من المسلمين قتل اثناء العبور كم فرسا غرق في هذا العبور
21:22ما هي الاسلحة التي فقدها المسلمون اثناء هذا العبور؟ آآ دي اسئلة واسئلة طبيعية جدا. ان احنا لو المسلمين مثلا عشرين الف يموت نصهم ده ده ده متوقع. ان لو فيه عندنا مثلا عشر تلاف فارس ممكن يموت خمس تلاف فارس العمر دي لان هي عملية انتحارية
21:44جدا. لكن العجيب اني ولا فارس قتل ولا فرس غرق والعجيب ان المسلمين في عبورهم معهم بقى اواني معهم آآ احمال معهم حمائل معهم بعض الاغراض ما فيش ولا اي حاجة ضاعت من اي مسلم
22:09حتى كان في هناك اناء لاحد المسلمين كان يجعله في حملة سيفه وكانت بالية فقطعت هذه الحمالة فوقع هذا الايمان فقال اللهم رده الي. حتى الاناء الصغير ده اللي وقع منه في البحر. دفعه الموج الى المسلمين. فوجده بعض
22:29مين فدلوا على ذلك رجل فوصل اليه. حتى الاناء اللي وقع من الراجل ده زي الحق كده او زي البرطمان الخشبي برطمان مثلا خشبي وقع منه في النهر حتى ده وصل له. ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى
22:49اراد ان يحدث كرامة عظيمة لهذا الجيش. اللي حصل ان ربنا سبحانه وتعالى جعل هذا الجيش يسير ليس كأنه يمشي في الماء ولكن كأنه يمشي على اليابسة ربنا سبحانه وتعالى جعل الماية دي كانها يبس
23:08كثير الناس فيه هم في الظاهر ماشيين في ماية لكن في الحقيقة كانهم يسيرون في ماذا؟ على البر. يحادث بعضهم بعضا ويضاحك بعضهم بعضا ويفاك بعضهم بعضا. بيتكلموا حاجة جميلة جدا
23:26ايه الكرامة العظيمة جدا ديت؟ هذه كرامة احدثها ربنا عز وجل لمن كانوا في طاعته لمن كانوا في طاعته. وكان سعد رضي الله تعالى عنه واثقا في نصرة الله تعالى للمؤمنين آآ فكان سعد رضي الله تعالى عنه يقول حسبنا الله ونعم الوكيل
23:51والله لينصرن الله وليه يا ريت كلنا يعني آآ نتمعن في هذا الكلام الجيد ونحاول ان نطبق هذه الجمل على حياتنا كلها فمن كان آآ يعني حقيقا بهذه المعاني فليحمد ربه عز وجل. ومن كان مقصرا فيها فليحدث توبة الى الله عز وجل
24:16ليكن حال الاتي افضل من حاله الماضي سعد رضي الله تعالى عنه كان وثيقا في آآ نصر الله تعالى وكان واثقا بان الله تعالى سيستجيب دعاءه ماذا؟ لان اللي هيجهم على الخروج وجمعهم على ذلك وجرأهم على مجاوزة النهر هو طاعة الله عز وجل
24:41مسلم هيبقى في دماغه طاعة ربنا وتعظيم دين ربنا سبحانه وتعالى ونصرة دين ربنا سبحانه وتعالى فان الله تعالى ينصره. فكان سعد يقول حسبنا الله ونعم الوكيل. وشف كلمة حسبنا الله ونعم الوكيل اللي بعض الناس ربما يستهين بها ولا يتمعن دلالته
25:01تحقيق الكلمة ديت اللي قالها سيدنا ابراهيم عندما القي فيه النار كما صح في حديث عبدالله بن عباس وهي الكلمة التي قالها المسلمون عندما قيل لهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
25:22طب لما سيدنا ابراهيم قال حسبنا الله ونعم الوكيل نجاه الله من النار ولما المؤمنين بعد غزوة احد قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء
25:38طب هنا لما قال المسلمون حسبنا الله ونعم الوكيل مهد لهم النهر وسوى لهم الطريق وخوف منهم الاعداء لانهم اهل طاعة اذا دي كرامة كرامة ربانية ليس خارقا شيطانيا لان مخالفة العادة
25:58يعني او او الخارق اللي اللي يعتبر خالق للعادة اما ان يكون لسبب رحماني او لسبب شيطاني يعني ممكن الشيطان يبقى فيه خوارق للعادات بيعملها من اجل اضلال الناس. ممكن
26:15ممكن لكن اذا كان الناس مجتمعون على الطاعة وكان لهم خارق احدث لهم يبقى من الذي احدث لهم هذا الخالق؟ هو ربنا واحداث لغم علشان ينصروه. ويعينهم على نصرته. ويساعدهم على نصرته
26:34ويساعدهم على نصرته. ولهذا قال آآ سعد بن ابي وقاص حسبنا الله ونعم الوكيل. والله لينصرن الله وليه وليظهرن الله دينه وليهزمن الله عدوه. امتى؟ ان لم يكن في الجيش بغي بغي او ذنوب تغلب الحسنات
26:58بغي بغي وذنوب تغلب الحسنات يبقى لو في اي ناس مجتمعين وبينهم بغي وبينهم ذنوب والذنوب ديت اكثر من الحسنات. اذا هؤلاء مهددون بالفشل اذا كل مجمع يجتمع فيه المسلمون لابد ان يكون الاكثر وفعل الحسنات. لا فعل السيئات. وان
27:24هنا العدل والقسط والقائم للظلم والبغي فناس اجتمعوا على نصرة الدين وطاعة الرسول الامين ورفعة دين الله عز وجل فان الله تعالى مظهرهم وناصرهم وبالتالي ينبغي لاهل الاسلام ان يثقوا في نصر الله عز وجل اذا ما كانوا مطيعين لله. وبالتالي وصل الجيش كله على شاطئ نهر دجلة ام
27:56امامهم مدينة المدائن عاصمة المملكة الفارسية انظر بقى المملكة الفارسية الامبراطورية الفارسي عاصمتها المدائن. المسلمون بينهم وبين المدائن مسافة قليلة قد نظموا جيشهم والخيل خرجت من النهر آآ سبحان الله! تنفض آآ شعرها صاهلة
28:22سعيدة بتوفيق الله تعالى لاهل الاسلام واستعد المسلمون للسير الى المدائن لحصارها وقتال من فيها. ما الذي حدث وما الذي تم؟ اه هذا باذن الله تعالى ما سنعلمه في المجلس القادم. اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير. وان يمسكنا بالخير وان يصرف
28:46ان كل شر وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم