شهر رمضان وشئ من فقه
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. فان الزمان يدور دورته. وتكر ايام سريعا. وكاني برمضان الفائت كان بالعدال. لاقول كان بالازواج
0:30الفائت وانما كان للغداء. فالازمان تتسارع. كما ان الانفاس تتلاحق والسعيد من اعد العدة لغده. وانتظر لقاء ربه وهذا المجلس لن اقول مجلسا واهبا يتكلم عن رمضان واحكامه ولكن فيه بعض الاشارات التي ربما تكون نافعة. ودايما اقول لو ان الانسان
1:10خرج من رمضان بفائدة واحدة وهي فائدة الصمت وامساك اللسان. لك كان ذلك حسبه. لان الانسان في حياته لا يكثر اكثر من سلام. لا سيما هذه الامة الطيبة الطاهرة المباركة التي صار من قدرها هذه الايام
1:40ان ابتليت بمرض الكلام. ولو ان امة اسست حضارة قصورا ومصانع من الكلام لكانت هذه الامة هي امة الاسلام. نتكلم كثيرا ولا نعمل شيئا. لا اقول ونعمل قليلا لا لا نعمل شيئا. ومن
2:10رحمة الله عز وجل وحكمته الباهرة انه لم يوكل لنا شراء الصحف التي تكتب فيها الاعمال. فلو ان الناس وكل اليهم شراء الصحف التي تكتب فيها اعمالهم لتحروا الكلام الذي يتكلمون به
2:40يعني لو ان ربنا عز وجل قال ان احنا كل واحد يشتري الصحف التي تكتب فيها في اعماله لتحرى كل واحد ان يأتي بالاعمال الفاضلة وان يقلل الكلام. حتى لا يكتب سواد في بياض في جملة صحائفه. فرمضان ياتي في كل عام كالضيف
3:10سريع الخفيف. الذي يزور اخف من الغب. لاقول يزور غبا ولكن يزور زوروا اخف من الغب. فسنتكلم كلاما يسيرا مركزا عن بعض ما قد يكون مفيدا من معان ومعلومات تتعلق بهذا الشهر المبارك. كما وعدنا اخواننا
3:40وكان هناك وعد اخر ان يوزع عليكم كتاب يتعلق بهذه المناسبة ولكن زحمة المطابع في هذه الايام كانت سببا من جملة اسباب دعت الى تأخير هذا الامر فمن يدري لعلنا نوزعه في الاسبوع الاول من شهر رمضان باذن الله تعالى. اليس كذلك
4:10اولا لابد ان نفهم معنى رمضان. ما معنى رمضان؟ لماذا سمي هذا الشهر برمضان. هناك اشهر كثيرة شعبان وشوال وهناك سفر وذي القعدة في الحجة فلماذا سمي هذا الشهر الذي فيه الصيام برمضان؟ ما علاقة
4:40بالصيام. هذه المسألة لابد ان نطردها في كثير من المسائل الشرعية لابد ان نوجد العلاقة المعنوية بين العنوان وبين الموضوع. لان كثيرا من الناس يدرسون الشيء ولا يعرفون معنى العنوان. كالنحو ما معنى النحو؟ ولا يعرفون. ما
5:10معنى المبتدأ لا يعرفونه. ما معنى الفاعل لا يعرفون؟ لماذا سمي الفاعل فاعلا؟ والفعل فعلا والمبتدأ مبتدأ والخبر خبرا والغاية غاية والشرط شرط والحال حال والظرف ظرف والاداة اداة. كل مصطلح موجود
5:30في دائرة العلم له دلالة قصدية. له دلالة قصدية. وبالتالي لابد ان نقف على الدلالات القصدية للالفاظ التي نقرأها لا سيما اذا كان هذا اللفظ يدل على من شعائر الاسلام وركن من اركان الدين. فلماذا سمي صيام هذا الشهر
6:00بصيام رمضان. وسمي هذا الشهر برمضان. رمضان وصف من الفعل رمى ضا والرمضاء فيها معنى السخونة والحرام فيها معنى السخونة والحرارة. ويقال رمضا الرجل اذا اشتد جوفه حرا من الجوع. الانسان اذا اشتد جوفه حرا من
6:40الجوع والعطش يسمى ماذا؟ رمض الرجل. اذا هناك علاقة بين رمضان وبين حرارة الجوف بسبب الجوع والعطش. ولذلك سمي هذا الشهر بماذا؟ برمضان لان الانسان يمسك نفسه عن المطعم والمشرب اختيارا. حتى يشتد
7:10حر جوفه حتى يشتد حر جوفه. ولذلك سمي هذا الشهر الذي يكون وفيه الصوم بماذا؟ بشهر رمضان. طب لماذا لا يسمى اليوم برمضان؟ لان اليوم واليومين لا يحكم عليهما بانهما شهر. وانما يحكم على
7:40صيام رمضان بانه صيام رمضان اذا كان شهرا او في معنى الشهر. يعني لو ان انسانا مرض او سافر سفرا او كان له عذر ان يفطر بعض الايام كحال النفساء والحائض وغير ذلك
8:00فالايام التي صامتها تسمى ذلك ماذا؟ ايام رمضان. لانها الاصل ان تكون هنا شهرا وانما افطرت لعذر او سبب او حاجة. اذا كان ذلك معنى رمضان في اللغة فان معنى رمضان في الشرع ان تمسك عن الطعام والشراب واتيان النساء من طلوع
8:30طوع الفجر الصادق الى مغرب الشمس. تمسك عن هذه الاشياء. وهذا الامساك يكون كونوا اختياريا. يعني لو ان انسانا دخل حجرة مظلمة فاكل او شرب لم يره احد. لم يره
8:50واحد ولذلك في الحديث كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به لما فيه من بمعنى الاخلاص. والصيام كما قلت احد اركان الاسلام حديث عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد
9:20رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه في سبيله. وقال ربنا عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. والشهادة سادة فيها معنى العلم واليقين. اي من علم علما يقينيا بدخول شهر رمضان فليصمه
9:50واللام هذه يلام الامر دخلت على الفعل المضارع. وهذه في الصورة من صور وجوب الفعل. يعني من صور وجوب الفعل ان يأتي اللفظ على وزن افعل اقيموا الصلاة اتوا الزكاة او ان يأتي الفعل المضارع مقترنا بلام
10:20امريكا قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وآآ يثبت رمضان بالرؤية العينية. لما فيها من معنى اليقين. ولذلك النبي صلى الله وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. وبالتالي الحسابات
10:50التي فيها اعتماد على الابراج والافلاك هذه آآ الصورة صورة لا تستقيم يمكن ان تكون الرؤية فيها استخدام الالات الدقيقة كالمناظير والتلسكوبات وما الى ذلك فيكون النظر من خلال الالات الحديثة ايضا رؤية عينية. ولذلك جرت العادة في كثير من الدول
11:20الدول الاسلامية وهذا من فضل الله تعالى وحمده انهم يستطيعون الهلال عن طريق الرؤيا استخدام هذه التقنيات الحديثة. فلا بأس بذلك بل لعل ذلك ادق من مجرد الرؤية العينية ولكن في كل الاحوال الاعتماد على الحسابات الفلكية آآ امر يحتاج الى نظر وتأمل
11:50فاذا تيقن المسلم ان هلال رمضان قد هل اي قد ظهر وان هذه الليلة هي ليلة الاول من رمضان. يسن له ان يقول اللهم اهله علينا باليمن والايمان. والاهلال بمعنى الاظهار والخروج. والسلامة والاسلام
12:20ربي وربك الله. فاذا تيقنا بظهور الهلال ورؤية الهلال نقول ذلك. اللهم الا وعلينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله. وقد فرض الصيام في العام الثاني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فمعنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم
12:50صام تسع رمضانات. صلى الله عليه وسلم في تسع سنين. ويجب الصوم على المسلم البالغ المكلف العاقل. ويعوض الصبيان والبنات الصغار على الصيام وهذه مسألة جيدة. لنقول لا نريد ان نؤذي الاطفال. لا الطفل له ان يتعود ويعوده
13:20ذووه على صيام رمضان. ليتعود على تعظيم هذا الشهر. وتفضيل هذا الشهر والاولاد يمكن الهاؤهم بالالعاب اذا اقتضى الامر ذلك. فهذه مسألة لا بأس بها لا بأس من تشجيع الاولاد على الصيام. ان مثلا لو ناموا بعد الفجر مثلا واستيقظوا على الظهر
13:50ثم الهيناهم بشيء الى قرب المغرب لكان ذلك حسنا وبركة. والصوم له فوائد كثيرة جدا جدا. لعل اكبر فائدة ان الصوم فيه الخير كله والخير اسم جامع لكل شعب الشرع. يعني الخير اسم جامع لكل
14:20قل لي شعب الخير لكل شعب الدين لكل شعب الاسلام لكل شعب الايمان. الاسماء الفاضلة عند الاطلاق يؤدي بعضها معنى بعض. دي قاعدة الاسماء الفاضلة عند الاطلاق يؤدي بعضها معنى بعض. يعني الاسلام الايمان الاحسان البر التقوى الخير
14:50هذه كلها اسماء عند الاطلاق اي عدم وجود الاقتران يؤدي بعضها معاني بعض. قال ربنا عز وجل وان تصوموا خير لكم. وان تصوموا خير لكم. هذه جملة دقيقة جدا لان وان تصوموا ان المصدرية تصوم فعل مضارع منصوب وعلامة النصب ايه
15:20مين اللي يقرب؟ بس ما فيش حد يتكلم من ورا من هنا. يا سلام! ما شاء الله! احسنت! حذف النون طيب وتأويل المصدر وان تصوموا التقدير صيامكم. صيامكم يبقى بعد ما نقول انا المصدرية وبعدين الفعل والفاعل نقول وتأويل المصدر في محل رفع مبتدأ
15:50تقدير صيامكم خير لكم. فدل ذلك على ان الصيام ماذا؟ خير. الصيام خير ولذلك بالفعل لو رأينا الى جملة ننتظر بقى بعد العشاء نقول لكم الخير الموجود في الصيام باذن الله تعالى. حتى تتهيأوا. ايها الاحباب نريد ان نركز
16:20في بعض الخير الذي اوجده ربنا عز وجل في صيام هذا الشهر لانه قال وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. فدل ذلك على ان كثيرا الناس لا يعلمون الخير. الذي اكنه الله تعالى في شهر رمضان. والقلب
16:50انما يجتمع بسبب العلم. وكلما ازداد العلم بالشيء كلما اجتمع القلب عليه واذا ضعف العلم بالشيء ضعف اجتماع القلب عليه وهذه مسألة تحتاج الى تأمل شديد. ان الناس تجتمع قلوبهم على امور قد تكون تافهة
17:20فاذا اتت الامور الجامعة التي عليها الثواب العظيم تشتت قلوبهم عن لو ان رجلا طار من سطحه دجاجة. طارت من سطحه دجاجة. ما رأيكم ماذا يصنع؟ سيجتهد في البحث عنها
17:50والتنقير والتفحير من اجل ايجادها. لا سيما اذا كانت هذه الدجاجة كبيرة وسمينة او كانت اكبر من الدجاجة كالبطة او ما الى ذلك. تمنها ما شاء الله ويكون القلب فوق مشتتا يا ترى اين ذهبت الدجاجة؟ من الذي اخذها؟ كيف طارت؟ اين توجهت
18:20يا ترى كيف حالها؟ يا ترى ما مصيرها؟ يبدأ قلبه يتوزع من اجل دجاجة يتفرق من اجل دجاجة. يا ترى لو ضاعت منك الاعمال الصالحة هل قلبك يهتم لضياعها كما يهتم لضياع الدجاجة؟ يعني لو في عمل صالح ضاع منك
18:50انت يا ترى بتزعل؟ يعني انت لو يوم فات من غير ما تقرأ وردك في القرآن. من غير ما تقرأ وردك في علم من غير ما تمسك لسانك عن فضول الكلام. لو ان يوما ضاع منك عمله
19:10هل انت تهتم وتحزن؟ ولا انت الامر عادي؟ بسيط اهو النهاردة زي شبه امبارح وامبارح شبه اللي قبليه والامور ماشية اذا احزنك ضياع وقت كان يمكن ان تقتنصه في عمل صالح فاعلم انك
19:30على خير. فاعلم انك على خير. لو الانسان زعل على خير ضيعه كان ممكن يحصله زعل على ذلك الامر فليعلم انه على خير. اما اذا لم يحزن فهو في الحقيقة يقدم الدجاجة
19:50على صلاة الجماعة. لو فاتته صلاة الجماعة ولا همه. لو فاته صلة رحم الهم لو فاته امساك لسان عن لغو او غيبة ولا همه. لكن لو طارت من سطحه دجاجة
20:10يحزن لها ايما حزن. وربما يصاب بالضغط وبالسكر. ومن يدري رب ينقل الى مستشفى الطوارئ ليدخل العناية المركزة. من اجل ماذا؟ من اجل ماذا؟ دجاجة. ينفع الكلام ده يا ابني
20:30والله لانت قايل ينفع الكلام ده. ينفع؟ الله المستعان. هذا ايها الاحباب بعض الخير الذي يوجد في رمضان ليس كل الخير. من ذلك الخير حتى تعلموا ما ينتظرون من الخير العميم
20:50اعده لنا ربنا الرحمن الرحيم. من ذلك الخير المباعدة بينك وبين الى النار. ده خير ولا مش خير يا اخوانا؟ خير ولا مش خير؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم
21:10من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا من صام يوما يوم واحد بس في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا يوم واحد. احنا هنصوم مش يوم واحد ايام. يبقى ده خير ولا مش خير يا ايها العباد؟ اجيبوني عباد الله
21:40خير ولا مش خير؟ خير. طيب. انه من اسباب دخول الجنة. الصوم من اسباب دخول الجنة في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه قال ذو الذي يا رسول الله على عمل
22:10ادخل به الجنة. دلني على عمل ادخل به الجنة. عاوز عمل اكتر يدخل به الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالصوم فانه لا مثيل له عليك بالصوم فانه لا مثيل له. عليك اي الزم اسم فعل اخ
22:40امر بمعنى الزم عليك بالصوم فانه لا مثيل له. الصوم بمعناه الايماني ليس الصوم بمعناه العرفي. الصوم امساك الظاهر والباطن عن مقارفة المخالفة. ده المعنى الصحيح للصوم. مش امساك عن الطعام والشراب فقط لا
23:10مساك الظاهر والباطن عن فعل ما لا يجوز شرعا. فلا يصح للصائم ان يخرج فمن صومه وقد تعلق بعجب او كبر او خيلاء. او قد تعلق بظن او دعوة عريضة او قد تعلق بكذب او قد تعلق بظلم
23:40مخلوق او اعتداء على مسلم فهذا كله مما لا ينفع الصومعة. ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة صوامة قوامة. صوامة اي كثيرة الصوم المفترض الصوم ده يعمل فيها ايه بقى؟ يبعدها عن المخالفات الشرعية الظاهرة والباطنة
24:10صوام وقوامة. تقيم الليل. هل هناك افضل من ذلك؟ صوم قوام يا ابا زياد هل لك افضل من ذلك؟ ما شاء الله. لكن الاشكال انها تؤذي جيرانها بي لسانها كلامها كالسهام الرائشة
24:40الفاظها كقذائف المنجنيق. تصيب القلوب فتدميها. سبحان الله قال النبي صلى الله عليه وسلم هي في النار. اذا لا نريد صوما عرفيا نريد صوما ربانيا. هذا ما نريده. اذا الصوم من اسباب دخول الجنة
25:10فانه لا مثيل له كما ثبت في حديث ابي امامة رضي الله تعالى عنه. الاحاديث مذكورة كلها صحيحة. ايضا من جملة الخير ويا بشارة لمن مات في رمضان نسأل الله تعالى ان يستعملنا على طاعته. وان يلبسنا بطاعته. وان يختم لنا حياتنا
25:40بعمل صالح به يرضى عنا. قولوا امين. من مات في رمضان ايها الاحباب دخل الجنة. من مات في رمضان دخل الجنة. يا سلام! من مات في رمضان دخل الجنة؟ ايوة نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ختم له بصيام يوم
26:10ادخله الله الجنة. يا سلام! من ختم له بصيام يوم يعني اي اخر عمل صالح فعله ذلك رجل ان هو ايه؟ كان صائما. دخل الجنة اي نعم. ويؤكد ذلك في
26:30حديث للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند فطره واذا لقي ربه فرح بصيامه. طب ازاي؟ اذا لقي ربه فرح بصيامه. ليه؟ لان ربنا عز وجل يحسن نزله يحسن نزله. فهذا تأكيد لمعنى الحديث الاول وهذا
27:00الثاني متفق عليه. ايضا من خير رمضان تغفر به الذنوب تاموس اكازيون بقى ما تقولش بقى خمسين في المية ولا ستين في المية ولا مجاني كلام فاضي ده كله سرادق الدنيا مهما طال فانه ينفض الى العدم. سرادق الدنيا ده كله
27:30كله مهما طال قيامه ينفض الى ماذا؟ الى العدم. فاما ان تنزع من الدنيا واما ان تنزع منك الدنيا. مين يا اخواننا بيختار الموت مكان الموت او زمن الموت او كيفية الموت. من ذا الذي يختار؟ سبحان الله! تأمل
28:00الذين ماتوا عنا في العام الماضي. مش هقول الاعوام الماضية في العام الماضي. منهم من مات على سريره منهم من مات في حادث ومنهم من مات كذا وكذا وكذا. منذ ايام احد الذين
28:20يعني احد اصدقائي وتربينا سويا ابتدائي وزمن الطفولة واعدادي وثانوي وجامعة ابنته كانت في نهائي كلية الطب. فتحه عشان يصحوا البنت تلاقوها ميتة على السرير سبحان الله! كانوا بقى يعني يأملون تتخصص في ايه وتعمل ايه
28:50وهيعملوا لها ايه ويسووا ايه والدكتورة راحت احنا من عادتنا بنحب نفخم اوي. الطالب لسه داخل اولى طب ونقول له يا دكتور سبحان الله ماتت بيصحوها هتلاقوها ميتة. الله يعني ممكن الانسان ينام يصحى ما يصحاش؟ ايوة نعم. ومع ذلك لن تجد اجرأ في الكون من الانسان
29:20لم تجد اجرأ في الكون من الانسان. والله. يعني تأمل الى هذا بكل ما فيه من خلائق تجد ان هذا الكون معبد لله. تجد الانسان امر مختلف في بعض الاخبار وهذا الحديث اسناده يحتاج الى تأمل ان النبي
29:50الله عليه وسلم ارسل رسولا له فلما كان في بعض الصحراء خرج عليه سبع دار اسد متوحش جعان تصور لو انت بقى مكان الصحابي ده تعمل ايه؟ هتدور الجري تشوف شجرة تشوف اي حاجة تزقله بتوبة في النهاية
30:20هيا ياكلك بس هتقعد تهبر تقعد تحاول الصحابي استدار له فقال اني رسول رسول الله. اني رسول رسول الله. وقد امرني برسالتك ان اوصلها الى فلان. قال فطأطأ الاسد رأسه ومشى في حراسته الى ان
30:50اوصله اخر الصحراء. اذا الاسد ده كان على عبودية لله عز وجل. قال تعالى وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه. لقد حن الجذع الى رسول الله صلى الله
31:10عليه وسلم والحديث في الصحيح وفي غيره. وفي احد الروايات حتى سمعنا له وانينا كبكاء الصبي. ده الجذع. لما الناس كترت بنوا للنبي صلى الله عليه وسلم من فالجزع اللي كان بيقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم لكي يتكلم او يخطب لما النبي صلى الله عليه وسلم ما وقفش عليه بكى
31:40والصحابة سمعوا بكاؤه كبكاء الصبي. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فالتزمه فسكن الجذة تأثر وبيشعر وبيحس. لقد كان الحصى يوسف سبحوا في كف النبي صلى الله عليه وسلم. وكان هناك جبل به صخر
32:10هم في مكة كان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن جبل احد هذا جبل تحبنا ونحبه. وفي قصة فتى موسى يوشع ابن نون
32:30والحديث في الصحيح عندما امره الله عز وجل ان يفتح قرية. فلما وصل اليها كادت الشمس ان تغرب كذه الشمس ان تغرب فعشان يوقف الجيش ويرتب الصفوف بتاعة الجيش وينزلوا
32:50بتاعة الجيش ويرتب الصفوف ويعمل تخطيط المعركة فيها ساعات. ويخشوا الاشتباك ساعات. يبقى هيبقوا بالليل ايه اللي حصل؟ ينادي يوشع الشمس. ويقول لها اني مأمور وانت مأمورة قرى فلا تغربي حتى يفتح الله لي او علي. فما غربت الشمس حتى فتح الله تعالى له
33:20ودخل هذه القرية. الشمس تأثرت. استمعت واستجابت بامر الله عز وجل. ابن القيم عليه رحمة الله في كتابه القيم الوابل الصيب. يذكر في مقدمته ان الجبل اذا مر عليه ذاكر لله افتخر به. ياه! يعني الجبل الجبل الصمت
33:50بيشعر بذكر الله لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. يا الهي! الجبل فلو ان انسان بيذكر ربنا سبحانه وتعالى حر على جبل فينادي هذا الجبل جبلا اخر ليقول له
34:20لقد مر بي ذاكر لله فهل مر بك من ذاكر؟ بيفتخر. ان مر علي ذاكر. هل مر بك ذاكر سبحان الله! ذاك ربنا عز وجل عن داود انه كان اذا سبح اوبت الجبال معه
34:40يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد. الطير والجبال كانوا بيسبحوا بتسبيح نبي الله تعالى داوود امر عجيب كان يأكل الحسن يوما على خوال فقيل له يا ابا سعيد هل يسبح هذا الخيوان؟ قال كان يسبح مرة
35:10يقصد بذلك عندما كان غضا اخضرا. كان بيسبح ولعل هذه الحكمة التي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يغرز عند القبرين جريدتين رطبتين وقال لعله ان يرفع عنهما ما لم يبسا. لعل ذلك الحكمة. لان النبت
35:40اخضر ما دام اخضرا فانه يسبح يذكر الله عز وجل. طيب وانت ماذا تصنع يا عبدالله؟ اذا كان الجبال والسباع والحصى والصخور والجذع. الكل ده بيسبح وبيعبد ربنا. وانت ماذا تصنع؟ ماذا انت تصنعه؟ طيب انت لاه غافل طوال العام. ستأتيك
36:10لا اقول لك استعد للايام القادمة. كما قلت لبعض اخواني من قبل في احد المجالس ان اداب لرمضان يكون من رمضان. لسداد لرمضان بيبقى قبلها بشهور. مش اللي سداد في رمضان قبلها بيومين تلاتة. كما قال بعض الناس فاتكم القطار. فاتكم القطار
36:40قطار الذاكرين وقطار المتقين تجاوز. ولكن نحن نريد ان نعد العدة في رمضان هذا لماذا؟ لرمضان الذي سيليه. يعني احنا نفضل نعمل ال الطوارئ على مدار سنة مش لرمضان اللي جاي بعد يومين تلاتة لأ ده لرمضان اللي جاي بعد اكتر من سنة
37:10فوالله ان امد الله تعالى لنا في الاعمار نكون قد تهيأنا له بقلب حاضر وعمل صالح واذا احترمتنا المنية حسبنا النية. واذا اقترمتنا المنية فحسبنا النية اذا نحن ايها الاحباب لا زلنا في ذكر الخيرات التي انعم عليها رب الارض والسماوات
37:40لعباده الصائمين. فمن ذلك الخير ان الذنوب تغفر بالصيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايضا في ليل رمضان في ليل رمضان خيره
38:10اوقات كثيرات. طبعا انا اعلم ان المسلمين في ليل رمضان مبتلون بكأس العالم وكأس مصر وكأس الامم الافريقية والاوروبية والاسيوية كل كؤوس العالم كلها بتتلعب في رمضان والتمثيليات والفوازير والموازير الدنيا كلها مقلوبة في رمضان. فالناس دول اعدوا لكم
38:40احنا لسة بنقول لسياد رمضان قبل رمضان بيومين تلاتة والناس دول مستفين الامور من السنة اللي فاتت كل حاجة متستفة. لالهائكم عن رمضان. لا سيما في ليل رمضان. طب ولماذا
39:00يقول الاعلام في ذروة مجده كما يقولون في ليل رمضان. اشمعنى لرمضان اشمعنى ليلة رمضان لان ليل رمضان ده فيه الخير الكبير للمسلم. كيف؟ عن طارق بن عبدالرحمن قال سمعت سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول
39:30ان الله تعالى لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة. اسمع بقى كل ايلة من اول ليلة في رمضان. الخير اللي جاي ده في كل ليلة في رمضان ولذلك انا عاوز الاخوة كل وسائل المشاهدات المرئية تغلق في رمضان
40:00اخبار ولا غير اخبار مش عاوزين اي حاجة في رمضان. لا يمكن ابدا ان نفوت هذه الفرص اياك ان تكون صاحب الدجاجة. افتكروا مثل الدجاجة ده. اياكم ان تكونوا كصاحبي الدجاجة يا عباد الله
40:20ولكن نريد ان نكون اصحاب همة عالية فسعيد بن جبير يروي عن استاذه عبدالله بن عباس وهذا الكلام لا يمكن ان مخرج الرأي وانما حكمه حكم المرفوع. فقال ان الله تعالى
40:50قال ليمهل في كل شهر في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا فذهب ثلث الليل الاول. حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول هبط الى السماء. ثم قال هل من سائل يعطى؟ اي
41:20هدي يا اخوانا نسيت حاجة يجهزها. يجهزها. بحيث لما ربنا يكرمه ويمد في عمره يومين التلاتة دول يبدأ يجتهد اذا بعد الثلث الاول من الليل. هل من سائل يعطى؟ يعني اعطيه. هل من مستغفر
41:40تغفر له؟ هل من مستغفر ان يطلب المغفرة؟ يغفر له هل من تائب يتاب عليه الكلام ده في تلتين الاخارة من الليل. فهذا خير كثير. الذي يحتاج زوجة يحتاج ولد يحتاج صلاح حال يحتاج المنهج كبير وتقيل وهيزاكر شوية وهيسيب شوية
42:10اسأل ربنا ان اللي يذاكره هو اللي يجي له في الامتحان اللي يسأل ربنا سبحانه وتعالى او عاوز ان ربنا يفتح في الفهم في السداد في التوفيق في العلم في حفظ القرآن في فهم معانيه في الوقوف
42:30على اسرار الشريعة في حسن الخاتمة في صلاح الاولاد سل تعطى سل سل تعطى سل كريما لا يمل. سل كريما لا يمل. ان الخلق اذا سئلوا ملوا. والحق اذا سئل حفل وسعد. يعني ربنا عز وجل لما
43:00تسألوا كتير يفرح والعبد لما تسأله كتير ايه اللي يحصل؟ يمل منك. تقول له معك عشرة جنيه في اخر اسبوع اتفضل. طب ميت جنيه اخر الشهر طبق. طب انا هجوز البنت وما فيش معك الفين تلاتة الاف اتفضل. طب العربية
43:20عمل الاتحاد لسه ما فيش معك خمس تلاف جنيه نزبط اتفضل. طب انا مسافر الصين عاوز جهازين تلاتة اجيبهم ولما ربنا يفرجها علي اجيب لك ايه اتفضل بعد كده آآ لما يقول اي حاجة قل له ربنا يحنن عليك يلا يلا يا ابن الحلال اتكل على الله بالسلامة يلا يلا يا حبيبي
43:40اتوكل على الله. سبحان الله! الانسان بيمل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فهذا خير كثير لا سيما في كل ليلة في رمضان. من ذلك الخير ايضا يشفع الصوم للصائم
44:10يوم القيامة الانسان لما يكون مكروب يا اخوانا ما بتلاقي حد يسنده. مش كده؟ افترضنا انت مثلا في طابور في عز الحر عشان تاخد اي خدمة على جواز ولا اي حاجة. والدنيا ضاقت بك وازدحام شديد
44:30فجه واحد راح منادى عليك واخدك كده في مكان ظل. وراح واخدك عشان يخلص لك المسألة بتاعتك. تبقى فرحان ولا مش فرحان؟ فرحان. سبحان الله! بدل ما تقف في الشمس وتتبهدل بهدلة باينة. هو
44:50تخلص لك المسائل ديت ولوجه الله دون اي مقابل. عارفين القصة قلتها لبعض اخواني في الثمانينيات كان طلبة الجامعة بيسافروا العراق. فكان الطالب بياخد اثبات قيد من الكلية ويطلع جواز
45:10مؤقت ويروح ياخد التصديق بتاع الخارجية في القاهرة. مصر كلها بتجيب التصديق على الاثبات القيد ده من القاهرة. صديقنا ده راح الصبح بدري اتلقى الطوابير خمسين طابور كل طابور من هنا لغاية
45:30قال طب انا اروح بدري بقى اسافر قبل الفجر اوصيك الفجر. تلاقي نفس القصة. قال طب انا بقى ايه اباء تلاقي نفس القصة. فلما تلاقي المسألة كده والدنيا حر والصيف شديد قال خلاص اعمل الحاجة اخد بها حسنتين
45:50بدأ ان هو يجيب قلة الماية يملاها ويشرب الناس اللي واقفين الطوابير. الراجل بتاع الشاي قال له انت يا ابني انت بتعمل ايه ؟ قال له والله يا حاج انا بقى لي اسبوع كل يوم اجي وما اعرفش اخلص الورق بتاعي. فقلت اعمل حسنة وخلاص
46:10قال له انت عاوز تمشي بما يرضي الله ولا بما لا يرضي الله؟ قال له بما يرضي الله؟ قال له اه في الصف. قال له طب بما لا يرضي الله؟ قال له طب تعال ورايا
46:20واداله نص جنيه وخلص المسألة. الشاهد في ذلك ان الناس بتفرح لما يكونوا في موقف صعب وحد بيخدمهم او حد بيساعدهم. طيب المسألة مش خدمة في طابور وانما في موقف عظيم. الخلائق كلها مجتمعة في ساحة الموقف
46:50الشمس قريبة من رؤوس العباد. حتى ما يكونوا بينها وبين رؤوسهم. الا ذاك قدر الميل. وهناك تفسيران الاول الميل وهو الميل في المسافة حوالي الف ستمية وخمسين متر. والميل عصا المرود. عصا المرواد المكحلة التي
47:20لتكتحل بها المرأة يعني حاجة قد صابع. اذا يوم عصيب. ويغرق الناس في هذا اليوم في في عراقيهم والناس يتمنون ان يخرجوا من هذا المقام ولو الى النار. مقام صعب
47:40من الذين يشفعون في هذا الموقف الصيام. الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن الصيام قرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. الصيام ماذا؟ والقرآن. لكن مش اي في قرآن مش اي قرآن يعني مش اي حفظ للقرآن ولا اي كيفية للقرآن. ما الخوارج يحفظون القرآن
48:20قرآن ويقرأون القرآن ولكن لن يكون القرآن شفيعا لهم مع انهم يحفظون القرآن ويتلون القرآن ولكن لم يتأثروا بالقرآن. ولم يعملوا بالقرآن. فالقرآن انما يشفع لمن قرأه فتدبره وعمل به. والصيام يشفع لمن صامه ايمانا واحتسابا. اي صوما ايمانيا
48:50ربانية. فيقول الصيام اي رب. يا رب. منعته الطعام اما والشراب والشهوة بالنهار فشفعني فيه. فشفعني فيه هذا هو المقصود بالحديث. وفي اخره فيشفع ايضا من جملة الخير في رمضان
49:20ان رمضان الى رمضان يكفر الله تعالى ما بينهما من الذنوب والخطايا سبحان الله فمن صام رمضان ايمانا واحتسابا ثم تلبس ببعض المخالفات فان الصوم الذي يتلوه ما بين الرمضانين يغفر الله تعالى للعبد اذا اذنب. قال النبي صلى الله
49:50الله عليه وسلم الصلوات الخمس الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرة مسيرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. ايضا من جملة الخير ان الله تعالى يستجيب دعاء الصائم. يستجيب دعاء
50:20دعاء الصائم وفي الحديث الصحيح ثلاث دعوات مستجابات منها دعوة قائم ايضا من جملة الخير في رمضان. تقيد فيه الشياطين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء دلالة على قبول الدعاء
50:50وسلسلة الشياطين وفي لفظ وقيدت الشياطين. السلسلة والتقييد ليس معناه المنع ولكن معناه قلة الحركة. ايضا من جملة ذلك الخير ان هناك بابا للصائمين يدخلون منه الجنة. فلا يدخل منه احد سواهم. هذا الباب
51:20يسمى باب الريان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن كان من اهل الصيام دخل من باب الريان كان او دعي من باب الريان. والريان وصف من الري. وهذا فيه مناسبة
51:40كما انه في الدنيا كما انه في الدنيا اصابوا اكبادهم بالظمأ في سبيل في لله فكان جزاؤهم ان الله تعالى يرويهم من باب خصص لهم هو باب الريان ايضا الاعمال في رمضان تتضاعف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
52:10امرة في رمضان تعدل حجة. او قال حجة معي. حجة وحج كلاهما صواب. حج وحج. كلاهما صواب. ايضا تهذب الشهوات بالصيام. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الباءة اللي هي مصاريف وتكاليف الزواج فليتزوج
52:50زود ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فعليه بالصوم. فانه اغض للبصر واحصن للفرج هناك فوائد طبية كثيرة جدا جدا للصوم. لا سيما لمرضى السكر ومرضى المعدة ومرضى النقرس. الحمد لله مرضى النقرس هنا في مصر قليلون جدا. وهذا بفضل الله عز وجل. ولكن ربما
53:20فيكون مفيد ربما يكون الامر مفيدا لبعض الناس. وايضا في جملة واحدة اه هناك اه ابحاث مهمة جدا تربط بين الصيام وبين امراض الشيخوخة. وبين امراض شيخوخة الشيخوخة بتأتي للناس بعد سن الاربعين. بعد سن الاربعين بقى تبدأ بقى علامات الايه؟ الشيخوخة بقى
53:50صوم من الاسباب المهمة التي تؤخر اعراض الشيخوخة وتقضي على الاعراض المبكرة لامراض الشيخوخة ايضا الصوم يهدئ الاعصاب ويذهب الارق. لان القلب موصول فيه لله عز وجل فكيف يكون متعبا او مكدودا او مهموما؟ ايضا يضبط النفس. الصوم فيه ضبط للنفس
54:20لان بقى يعني آآ الرغائب الرغائب موجودة لا سيما في هذه الازمان رغائب كثيرة في ترك هذه الرغائب المادية والمعنوية لله عز وجل. ويجعل رغبته الاكيدة ان يرضى الله تعالى عنه وحسبه ذلك. وحسبه ذلك. ايضا يعالج الصيام كثيرا
54:50من الامراض المزمنة لا سيما الجلدية والتناسلية والربو والتهاب المفاصل والقولون. والكلام ده كلام بجد مش زي الناس بتاع التليفزيونات اللي يقول لك الكريم الفلاني اللي ياخده يدهن رجليه تلات مرات الصبح وتلات مرات قبل
55:10فينام برجليه ترجع تلاتين سنة ورا. يعني هو لو عنده ستين سنة يبقى رجليه زي رجلين واحدة عنده تلاتين سنة. واللي واللي تدهن بطنها مش عارف ايه. تبقى حامل بعد مش عارف ايه. ويجيبوا بعض الناس. تعال يا اخي كنت مريضة ما بعرفش اقوم وبشعبط في
55:30هبل وبزحف على بطني اول ما عملت الدهان ده في رجلي بقيت امشي من هنا لغاية مصر. كله كلام غير صحيح ولكن دي ابحاث انا بقول لكم موجز ابحاث وقدامي مصادر آآ ومراجع علمية المتخصصين هم الذين
55:50لفوا هذه آآ الابحاث. ايضا يعمل على الوقاية من الاثار السلبية للتلوث الهوائي ودي مهمة جدا نحن نعاني من تلوث هوائي خطير. والتلوث الهوائي ده بيصيب امراض الجهاز التنفسي. بيصيب الجهاز التنفسي
56:10سواء الشعب الهوائية او القصبة الهوائية او غير ذلك. فالصوم الصوم يعمل على الوقاية من الاثار سلبية للتلوث الهوائي. يوقف امتصاص السموم الهدامة في الجسم بشكل فاعل وسريع. وده بردك مهم جدا لنا
56:30عندنا السموم موجودة في كل مكان. في كل مكان. في الهواء والاكل والشرب وفي كل حتة. نسأل الله احنا كنا موعدين صغيرين كان قسم الاورام في مستشفى الجامعة اوضة واحدة. احنا كنا مؤيدين
56:50الكلام ده في التمانينات كان قسم الاورام في جامعة المنصورة اوضة واحدة فقط. اوضة واحدة فقط في المبنى القديم جنب الجلدية وجنب الصدرية والحاجات دي كلها. كان اوض. دلوقتي الاورام بسم الله ما شاء الله يا رب احم
57:10واحفظهم. هناك مركز علاجي ومركز مش عارف ايه. واصبح هناك مراكز خاصة وهناك معاهد ده كله خير خلال مثلا خمسة وتلاتين سنة خلال خمسة وتلاتين سنة ده كله كتير. شعب يتسمم وتنخله
57:30الاورام بهذه الصورة دي مسألة صعبة. عاوزة توبة الى الله. عاوزة توبة الى الله. عاوزين احنا نرجع لربنا عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات
57:50اجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. احنا عاوزين بالفعل نوقي ربنا عز وجل ونعظم الله عز وجل قل ونتوب الى الله ونرجع الى الله حتى يبدل ربنا عز وجل ما نحن فيه. آآ هذا
58:10المذكور انما هو بعض من كل وغيض من فيض. آآ هناك ملحوظة تتعلق باخواننا الذين سيمتحنون في شهر رمضان. تقريبا معظم الجامعة هتمتحن شهر رمضان. وطلب الثانوي يمتحنه شهر رمضان ويأتي بعض المفتين وما اكثرهم هذه الايام. كتير جدا ظني
58:40ان لو احنا جعلنا قدام كل مفتي شيء سنجد ان المفتيين كثر. حتى غير المتخصصين. حتى الناس الذين يخرجون بالملابس الفاضحة من الرجال والنساء يفتون في دين الله ويتكلمون. المسألة صارت عظيمة
59:00يعني كان الواحد من السلف تعرض عليه المسائل الكثيرة فلا يجيب الا على اربع مسائل. على اربع مسائل الا ان يتفاخر بعض المفتين انه افتى على ثلاثين الف مسألة في سنة. ليه
59:20الازليب بياكل آآ فول سوداني ايه اللي بيحصل ده؟ يعني اهذا ايه ما هذا الاسهال ده يعتبر تجرؤ شديد على الله عز وجل. الانسان في عافية ما لم يقحم نفسه
59:40صغوا هذا الوادي. ان يتجرأ ويتكلم ويفتي. دي مسألة خطيرة جدا. فيا اخواني كان المسلمون يتعمدون ملاقاة العدو وهم صائمون المسلمون كانوا يتعمدون ملاقاة العدو هم صائمون. ولهم في ذلك نوايا. كذلك
1:00:10انت لو دخلت الامتحان وانت صائم احنا لسه بنقول من جمعة الخير ان ربنا بيستجيب دعاء مين؟ دعاء الصائم قبل ما تقرا الاسئلة توجه بقلبك الى الله فانا يا رب صمت لك اجبر خاطري ويسر امري ده مش
1:00:30اي يا اخوانا اسمها ادعية الامتحانات. فانا بقول لك ادعو الله عز وجل بما تريد. ان بعض الناس قبل الامتحانات يعمل كده مطوية دعاء دخول الامتحان. دعاء امساك القلم ساعة الاجابة. دعاء قراءة ورقة الاسئلة
1:00:50دعاء فك السؤال الصعب. يعني لو سؤال لو صعب تقول كده ايه؟ سبحان الله! حياتهم كلها عبارة عن برامج زي الدكتور. لو انت حسيت ان بطنك الشمال بتوجعك خد الكبسولة الفلانية. طيب لو رجلك
1:01:10اليمين خدي مش عارف ايه. المسائل اسهل من كده. دين ربنا سهل. ما تحاولش ان انت تضيق على نفسك وتشدد ليس هناك اثار نبتدعها في هذه المقامات. ولكن دي مقامات الاحوال. يعني ايه مقامات الاحوال؟ ان كل
1:01:30بانسان يتوجه الى الله بما يقدر. بما يقدر. هو انت لما تروح تمتحن وانت صائم ظنك ان ربنا او ربنا يخلي بك زمايلك استمعوا الى اقوال المفتين الذين يتجرأون على الله عز وجل
1:01:50ويقولوا الصيام ربما يضعف الذاكرة. يا سلام! الصيام بيضعف الذاكرة. طب هو الطالب بيمتحن امتى؟ بيمتحن العصر وهو بيمتحنه الصبح الطالب بتاعنا امتى يا اخوانا؟ الصبح يبقى لسه متسحر ومصلي الفجر
1:02:10ولسه ما شاء الله في اول اليوم فازاي ان هو يفطر وهو رايح الامتحان؟ ده اثم عدوان ما ينفعش لا يجوز للطالب انه يفطر الا بالفعل اذا كان مجهدا وهناك ضرورة. لان الفطر محظور
1:02:30والمحظورات انما ترتكب عند الضرورات. وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه افترضنا الطالب كان عنده اسهال في اليوم اللي قبل كده. هبطان. ومش قادر يقف على حيله ولا قادر يفتح عينيه
1:02:50خلاص هذا له ان هو يفطر. بس هيفطر مش عشان رايح الامتحان. يفطر ان هو ايه؟ لان هو مريض. طيب هل هل هناك ادلة ان المسلمين خاضوا معارك حازمة؟ وكان ذلك هم صائمون اجل. هناك ادلة في ذلك
1:03:10راية التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر. كي تغير على حمى قريش كان معظمها في رمضان. ومن ذلك مثلا سرية حمزة ابن عبد المطلب وسرية عبيد ابن الحارث
1:03:30ايضا غزوة بدر كانت فيه شهر رمضان في العام الثالث من هجرة النبي صلى الله عليه سلم فتح مكة فتح مكة كان في شهر رمضان من السنة الثامنة من هجرة النبي صلى الله عليه
1:03:50سلم معركة البويب البويبدي بعدها انفتح المسلمون فطريقا او فتح للمسلمين طريق لامتلاك العراق وفارس. يعني معركة البويب في الجبهة الفارسية كمعركة اليرموك في الجبهة الرومانية. الضبط معركة البويب كانت في رمضان سنة تلتاشر من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. جزيرة رودس في البحر
1:04:30متوسط جزيرة رودس في البحر المتوسط. فتحها المسلمون في شهر رمضان سنة تلاتين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فتح الاندلس بتمامه وكماله الى جبال البرانس والجبال الفاصلة بين الاندلس وبين بلاد فرنسا كانت على يد موسى ابن نصير
1:05:00تصير سنة واحد وتسعين هجرية وكان ذلك ايضا في شهر رمضان. حتى نصل الى انتصرنا على اليهود في الف الف تلتمية تلاتة وتسعين في شهر رمضان ايضا نعم. ده بالهجري الف تلتمية تلاتة وتسعين ده بالهجري. الف تسعمية تلاتة وسبعين بالميلاد. انا مبسوط
1:05:30ان انت عارف السنة لان انا سألت بعض الطلبة في الجامعة قلت لهم يا ولاد معركة الف تسعمية تلاتة تلاتة وسبعين الف تسعمية تلاتة وسبعين كانت بين الفرس والروم وللمسلمين والفرس ولا المسلمين
1:05:50ايوة يا دكتور اتفضلوا بين الفرس والروم. وانا بقول لهم سنة كم؟ الف تسعمية تلاتة وسبعين. آآ ثقافة الطلبة هذه الايام او ثقافة الناس هذه الايام ثقافة هشة جدا. لو سألتهم مثلا
1:06:10فريق آآ مدريد ولا فريق آآ برشلونة الفانلة رقم ستة تلاتين بتاعة مين ولا فيشات ولا اتنين بتاعة مين يقول لك بتاعة كراستين ومش عارف ايه طيب الفانلة رقم مية وخمستاشر بتاعة تقول لك بتاعة فلان. حتى حافظين ارقام فانلات اللاعبة على مستوى العالم. من الهداف فلان. مين
1:06:40اللي هز الشباك بتاع فلان. طيب معركة الف تسعمية تلاتة وسبعين. بين ومين؟ بين الفرس والروم. هل رأيتم يا اخواني نكسة اعظم من ذلك آآ لابد ان نحدث نية سابقة لصيام رمضان. وهذه
1:07:00النية السابقة تكفي ان نبيت النية كل يوم. تكفي وهذا كلام وجيه لبعض اهل العلم اه السحور لابد منه ولو ان تشرب شيئا من الماء. لان النبي صلى الله عليه وسلم حث على السقور. تسحروا فان في السحور بركة. والنبي صلى الله عليه وسلم
1:07:30حث على تأخير السحور. حث على تأخير السحور. فان معشر الانبياء امرنا بتأخير سحورنا وتعجيل فطرنا وان نجعل ايماننا على شمائلنا في الصلاة. فهذا هدي الانبياء الذين امر ربنا عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ان يتبع هداهم. آآ
1:08:00لو ان انسانا توضأ فعند المضمضة والاستنشاق تسرب شيء من الماء الى الجوف قصد منه لا يفسد صيامه وصيامه صحيح. لانه لم يقصد ذلك الامر لان الاصل هو القصد. وهو لم يقصد فصومه صحيح. ليس فيه فساد ولا اعادة ولا قضاء. ايضا من اكل
1:08:30الى ناسيا او شرب ناسيا ومتعود ان هو كل يوم يصحى من النوم الساعة تسعة عشرة الصبح يفتح التلاجة اجا ويجيب الاكل وياكل. ونسي ان هو في رمضان. صحى فتح التلاجة وجاب الاكل واكل واتبسط
1:08:50عمل الشاي وحمد ربنا يا رب لك الحمد ولك الشكر. وبيحمد ربنا افتكر النهاردة رمضان اه ماذا يصنع؟ صومه صحيح وانما اطعمه الله وسقاه صومه صحيح وانما اطعمه الله وسقاه. ايضا ربما
1:09:20يحتاج الصائم ان يبل شفتيه بالماء. بعض الناس يجي لهم تشقق في الشفتين بسبب مثلا نقص بعض الفيتامينات فيتامينات او ما الى ذلك. فهو بيحاول يبل شفايفه بالماء. لان ريقه ناشف. فيضطر ان هو يجيب ماية وياكل
1:09:40شفيفه كده لا شيء في ذلك. لا بأس صومه صحيح. لو نام وقام قبل الظهر صلى الفجر الحمد لله ونام وصحى قبل الضهر فوجد نفسه جنبا صومه صحيح ولا علي استعمال السواك في نهار رمضان هذا حسن ولا بأس به. ولا بأس به والسواك
1:10:10لا يؤثر في خلوف فم الصائم لا يؤثر. لان الخلوف انما ياتي من الجوف لا يأتي من لبعض الناس قالوا يكره الصيام آآ اتزوج في نهار رمضان. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصائم احب
1:10:30الى الله من ريح المسك. والسواك يؤثر على هذه الرائحة. الكلام ده ليس بدقيق. لان الخلوف انما هي رائحة الجوف ليس رائحة الاسنان. والسواك انما تشوس به الاسنان. تشوس به الاسنان
1:10:50ولو جعله على اللثة او اللسان لا بأس في ذلك. بعد او قبل ليس هناك شيء. آآ احيانا تكون هناك بقايا للطعام في خلل الاسنان. خلل اللي هي المزانق اللي بين
1:11:10تقعد تغسل سنانك وتتسوك وتعمل وبعدين بعد ساعتين تلاتة تكتب لي عريقك تجد ان فيه حاجة كبقايا طعام نزلت مع الريق. لا شيء في ذلك لانك لم تتعمد ذلك الامر. لقد اخذت بالعزيمة
1:11:30واجتهدت في تنظيف اسنانك بالمضمضة والسواك وغير ذلك. فاذا تبقى شيء فبلعت هذا الشيء دون قصد منك فصيامك صحيح ان شاء الله. ايضا بعض الناس يقولون لا بأس بسجائر والمخدرات في نهار
1:11:50لانها لا اكل ولا شرب. لا. هذه الاشياء تدخل الجوف. تدخل الجوف. هي بالفعل ليست مغذية للبدن وانما هي مفسدة مفسدة له. ولكن جرى العرف انها اذا دخلت الجوف السادة الصوم مع ما يترتب على ذلك من اثم والله تعالى اعلى واعلم. آآ قطرة العين او
1:12:20والاذن ايضا لا شيء في ذلك حتى لو وجد طعمها في حلقه لانها ليست في معنى الاكل والشرب. استعمال الدهانات والكريمات المرطبة. ليس في ذلك بأس لانها لا تدخل الجوف
1:12:40وليس فيها معنى لاطعام واو او الشراب. العطر لا يؤثر ايضا في الصوم. وذهب بعض اهل العلم ان العطر اذا كان له جرم كالبخور فانه يكره لخشية ان يدخل شيء من جرميه الى الجوف
1:13:00فالاحتياط اولى. استعمال البخاخ لمرضى الصدر والقلب. ليس في ذلك بأس لان ما يبخ لا يصل الى المعدة وانما يصل الى القصبات الهوائية فتنتفخ. وعندها يتنفس الانسان تنافسا عاديا فيكون ذلك من باب الحاجة. الاقراص التي توضع تحت اللسان فيها
1:13:30تفصيل ان ذابت هذه الاقراص ونزلت الى المعدة فهي مفطرة. فانها مفطرة. اما اذا ذابت الغشاء المخاطي المبطن للفم وتصل الى الاوعية الدموية عن طريق الدم فيستفيد الجسم بها عن طريق الامتصاص بهذه الصورة فانها لا تفطر. والاولى اجتنابها الا لضرورة
1:14:00احيانا يسيل الدم من الانف او بسبب خلايا الضرس ليس في ذلك بأس والصوم صحيح. يعني لو واحد اضطر يخلع سنيته او ضرسه في نهار رمضان. ليس في ذلك بأس. وسيلان
1:14:20الدم من الانف. بعض الناس بيجي لهم سيلان في الدم الذي يسمى بالرعاف. سيلان الدم من الانف لا يفسد صوم ولا يبطل اه بالنسبة لتغيير الدم للصائم ما يسمى بعملية الغسيل الكلوي
1:14:40اذا كان طارئا عد الايام التي غسل فيها فقضاها بعد رمضان اما اذا كان المرض دائما فانه يفطر عن كل يوم مسكين وهذا الفطر قد وجب غذائية واحدة على حسب حالته من الفقر او اليسار
1:15:10او آآ التوسط. بالنسبة للكبسولات الشرجية كالمسكنات او الاقماع المهبل لي او نحو من ذلك هذه كلها لا تفطر. ولا يصل شيء منها الى المعدة. استعمال الصائم بالحقن هناك من اجازها مطلقا. ولعل الصواب التفصيل. فاذا كانت هذه الحقن علاجية كان
1:15:40او ما الى ذلك سواء اخذت في الوريد او العضل فانها لا تفسد الصوم. الحقن الاجرائية بنجهز هز واحد لعملية فياخد حقنة شرجية علشان تنضف المعدة او ما الى ذلك. ايضا لا تفطر. العقد التي بعد ذلك الحقن
1:16:00الغذائية زي الجلوكوز التي تكون في معنى الغذاء فانها تفطر. فانها تفطر. آآ من شق عليه الصوم بسبب كبر سن او مرض لا يرجى برؤه او حامل او مرضع فالاولى
1:16:20انه يطعم عن كل يوم مسكينا. السائق الذي يسافر من بلد الى بلد اذا استطاع ان يصوم فهذا اولى له وافضل. وان شق عليه الصوم افطر وقضاه بعد ذلك بعد رمضان
1:16:40ولو تخير ايام الشتاء لكان بذلك خيرا. آآ هل يجوز عقد الزواج في رمضان؟ لا بأس. في بعض الناس يعقدون في رمضان آآ يأتون ببعض المخالفات يفتي بعض المفتين بعدم جواز العقد في رمضان بسبب بعض
1:17:10مخالفات الذي قد تحدث بعد العقد. لابد ان يكون الصوم لنا جنة. ان ندرب انفسنا على التقوى وان يكون فمن سبب المعونة لنا في ذلك الصيام المزاح واللغو والغيبة في نهار رمضان. لا يفسد الصيام وانما ينقص في الاجر. وطبعا نحن جميعا فقراء
1:17:41من الاجر ونحتاج ذلك الاجر. ايها الاحباب آآ نكتفي طبعا هناك مسائل كثيرة ولا اريد ان اطيل عليكم ولعلنا عندما نوزع الكتاب الذي سنوزعه ان شاء الله يكون فيه هذه المادة من آآ الاسئلة واجابتها. وان شاء الله تبارك وتعالى اتصور ان يكون هناك
1:18:11القيام بعد العشاء. وسيكون لك قيام في اخر الليل. يعني من اراد ان يصلي هنا بعد العشاء سيكون هناك يعني اه الصلاة ومن اراد ان يؤجل صلاته للليل الاخر اه الساعة بعد الساعة اتناشر ان شاء الله
1:18:31سيكون ايضا هنا صلاة. آآ هل يجوز ان يجمع بين الصلاتين؟ فرصة يعني لا تشق على نفسك نحن صنعنا ذلك حتى يكون المسجد قائما بالخير في كل وقت. بل الانسان اذا استطاع ان
1:18:51صلي منفردا حتى في بيته لا بأس في ذلك. فصلاة الجماعة انما هي تشجيع للناس على اقامة هذه الشعيرة تشجيع للناس كما فعل عمر رضي الله تعالى عنه عندما جمع الناس على امام واحد. فليست المسألة ان دي واجب
1:19:11فرض وانما شعيرة من الشعائر يجتمع الناس عليها لعلهم يتشجعون. كما كان السلف قديما اه التونة على الاعمال الصالحة. يعني كان السلف قديما يحث بعضهم بعضا على الاعمال الصالحة. فيا حبذا
1:19:31لو اعدنا سيرتهم ومشينا على طريقتهم ان يحث بعضنا بعضا على الجريان على السنة الطيبة والعمل الصالح. كل عام وانتم بخير. ونسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان. والا ان يختم رمضان الا بذنب لنا مغفور وعمل لنا آآ وتجارة لنا لن تبور. اسأله سبحانه وتعالى
1:20:01الا ان يوفقنا الى كل عمل صالح. وان يصرف عنا كل عمل فاسد. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون يسمعون القول فيتبعون احسنه. واحرصوا ايها الاحباب ان تصحبوا معكم ان تصحبوا معكم احبابكم. واولادكم
1:20:21ونساءكم يعني نساء يصلون مع النساء والاولاد يصلون مع الرجال. وان شاء الله سنحاول ان يكون هناك يعني اتقان ما استطعنا الى ذلك من سبيل. ان شاء الله بالنسبة لابنائنا سنبدأ دروس
1:20:41آآ يعني الابناء ان شاء الله يوم السبت وآآ الاثنين والاربعاء. فاذا كان رمضان ان شاء الله يوم الاربعاء سنبدأ ان شاء الله من السبت اللي بعديه. يعني في كل الاحوال سنبدأ الدرس مع اولادنا. ماشي يا
1:21:01حبيبنا سداد درس مع اولادنا من يوم السبت ان شاء الله بعد العصر. من بعد العصر ان شاء الله بنصف ساعة آآ الاولاد من اول حضانة لغاية ما شاء الله. يكونوا موجودين باذن الله تعالى. سيكون الدرس هو التذكير
1:21:21المعاني تذكير بالمعاني مش مجلس مثلا هنشرح فيه فقه ولا تفسير ولا لا هو تذكير بمعاني نريد ان نجتمع عليها وان يتربى عليها ابناؤنا. فنسأل الله تعالى ان يربي ابناءنا وان يهديهم وان يصلحهم وان
1:21:41تقر اعيننا بصلاح ابناء المسلمين جميعا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك