24 | أحاديث الأحكام | كفارة الصلوات الفوائت | فضيلة الشيخ أ د أحمد النقيب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واحبابه واصحابه ومن اتبع هداه الى يوم لقاه. ثم اما بعد. احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:30فهذا حديث جديد من احاديث الاحكام نسأل الله تبارك وتعالى ان يوقفنا على ما فيه من فوائد وفرائض وان نتعلم ما به من احكام وان نجعل هذا التعلم والعلم قربة لنا
0:49وحسنة لنا عند الله عز وجل الاحاديث التي اذكرها كلها احاديث مخرجة في الصحيح. وعندما اقول الصحيح فيعنى به اما البخاري ومسلم او آآ البخاري دون مسلم او مسلم دون البخاري
1:14وحديث اليوم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لك لا كفارة لها الا ذلك
1:40لا كفارة لها الا ذلك وتلا قوله تعالى واقم الصلاة لذكري هذا نص ما اخرجه البخاري ومسلم وهناك لفظ تفرد به مسلم وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها
2:11من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها اه الاصل ان الصلاة آآ مفروضة على المؤمنين هي خمس صلوات في اليوم والليلة وكل صلاة آآ لها وقت
2:37واوقات الصلاة ومواقيت الصلاة علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم. وهذه مزية وفضيلة عظيمة لهذه الامة ان الذي علم اوقات الصلاة وشرائع الصلاة للنبي صلى الله عليه وسلم انما هو جبريل عليه السلام
3:03اه وقد اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه مواقيت الصلوات جميعا اذا الصلاة لها ميقات لا يجوز لاحد ان يصلي صلاة قبل وقتها لان الله تعالى قال واقم الصلاة لذكري
3:26ودل ذلك على ان الصلاة المذكورة في وقتها هي الصلاة التي علم وقتها جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ان تصلي الصلاة في غير وقتها الا عند السفر
3:44الا عند السفر او عند الضرورة عند السفر او عند الضرورة وهذه مسألة الخوض فيها آآ يطول الحديث فيه فيجوز المسافر ان يجمع بين صلاتين فيصلي صلاة العصر في وقت الظهر
4:04وهذا يسمى جمع تقديم او ان يصلي الظهر في وقت العصر وهذا جمع تأخير آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة صلاة او نام عنها فهذا دليل على ان الله تعالى يعفو عن النسيان
4:28ويعفو عن النائم وفي الاية ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا عندما قال المؤمنين عندما قال المؤمنون ذلك قال الله تعالى قد فعلت كما صح في صحيح مسلم والنسيان عند ابي داود والترمذي وابن ماجة وعند الامام احمد
4:52والحديث صحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث من هؤلاء الثلاث النائم حتى يستيقظ فمعنى ذلك ان النائم عندما ينام يعفو الله تبارك وتعالى عنه فاذا اخر صلاة
5:14فان الله تعالى يعفو عنه في ذلك لانه لم يقصر الا اذا تعمد ترك الصلاة. يعني دخل الوقت وآآ ترك الصلاة في الوقت حتى استيقظ من نومه وهذه المسألة فيها نزاع كبير بين العلماء
5:36اه في قول الله عز وجل آآ واقم الصلاة لذكري وقول النبي صلى الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكرها احنا عندنا الصلاة تصلى في الوقت اذا صليت الصلاة في الوقت سميت اداء
5:58واذا صليت بعد قضاء الوقت وانتهاء الوقت سميت قضاء يعني لو ان هناك انسان آآ نام مثلا قبل آآ صلاة الظهر ثم استيقظ في وقت العصر اذا سيصلي الظهر ماذا؟ قضاء
6:24لان وقت الظهر قد انتهى طب لو ان انسانا صلى صلاة في وقتها وبعد ان صلى اكتشف انه صلى من غير وضوء اذا سيصلي الصلاة مرة ثانية في الوقت يسمى ذلك اعادة
6:44اذا عندنا حاجة اسمها اداء وحاجة اسمها قضاء وحاجة اسمها ايه؟ اعادة طب لو الانسان نام عن الصلاة وبعدين نسى الصلاة كنيسة يعني ايه؟ هو متعود ان هو يقوم مثلا
7:00آآ قبيل العصر يتوضأ ويصلي العصر فاللي حصل ان هو استيقظ قبيل المغرب ونسي صلاة العصر صلى المغرب وبعد كده صلى العشاء وبعد ما صلى العشاء وصلى الوتر بيسترجع الاحداث وجد انه لم يصلي العصر. ماذا يصنع؟ يصلي العصر بعد العشاء
7:24لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فليصليها اذا ذكرها ثم قال لا كفارة لها الا ذلك طيب هل قضاء الكفارة هل القضاء يكون فيه الفور ولا يمكن فيه التراخي
7:43يعني هو تذكر انه لم يصلي العصر بعد العشاء يقوم فورا يتوضأ ويصلي العصر ولا ممكن يأخرها ساعة ساعتين تلاتة اربعة المسألة مفتوحة ايه المسألة ديت على قولين عند اهل العلم
7:59منهم من قال بوجوب الفورية عند القضاء ومنهم من قال بجواز القضاء حتى ولو على التراخي كثير من العلماء وهو مذهب الجمهور الى فورية القضاء الى ثورية القضاء للاحاديث الذي ذكرتها الان
8:24فليصلها اذا ذكرها واقم الصلاة لذكري مذهب الامام الشافعي عليه رحمة الله الى ان القضاء آآ متوجه اليه حتى لو فيه تراه واستدل الامام الشافعي على ذلك بالحديث الذي نام فيه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
8:46حتى بزغت الشمس فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرتحلوا عن هذا الوادي ان يرتحلوا عن هذا الوادي. ومما لا شك فيه ان ارتحال الجيش وانتقال الجيش عن الوادي سيحتاج الى وقت طويل
9:05اذا لم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم في الوادي الجمهور يرد على هذا القول بماذا بان النبي صلى الله عليه وسلم علل الارتحال بقوله هذا واد بات فيه الشيطان
9:20بات فيه الشيطان وهذه مسألة آآ فيها نزاع كبير بين الجمهور وبين آآ الشافعية في مسألة فورية قضاء ومسألة التراخي والانسان اذا اجتهد في قضاء الفائتة دون تراخي فكان ذلك احوط وافضل
9:44ونسأل الله عز وجل القبول. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم