خطبة (الصلاة ٦ - تكبيرة الإحرام) | الجمعة ١٤٤٥/٢/٣٠ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله
0:30وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد الايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم
1:00اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اما بعد ايها المؤمنون اتينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن
1:30متقارب فبقينا عنده عشرين يوما وليلة قال مالك بن الحويرث الليثي رضي الله تعالى عنه ابو سليمان فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قد اشتقنا الى اهلينا قال ارجعوا الى اهليكم
2:00وعلموهم وبينوا لهم واخبروهم ان صلاة كذا وكذا في وقت كذا وكذا. وصلاتك كذا وكذا في وقت كذا كذا واذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم وصلوا كما رأيتموني اصلي. هذه كانت وصيته عليه الصلاة والسلام
2:38لابي سليمان ما لك بن الحويرث الليثي رضي الله تعالى عنه ولاصحاب الذين كانوا معه رضي الله تعالى عنهم اجمعين. وهو يا صية للامة كلها فقوله عليه الصلاة والسلام لواحد من الصحابة كقوله لجميع الامة
3:08ولهذا كان ابو سليمان رضي الله تعالى عنه من حرصه العظيم واجتهاده الكبير كان كثيرا ما يعلم صفة الصلاة التي تعلمها من النبي عليه الصلاة والسلام. يعلمها بقوله ويعلمها بفعله فكان يأتي الى المسجد ويجمع الناس ويصلي
3:39ويقول اما اني لاصلي بكم وليس في حال صلاة او وقت صلاة ولكن لاريكم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي. فكانوا حريصين على اتباعه عليه الصلاة والسلام في جميع اعماله. وفي جميع اقواله
4:09ولهذا كثر الناقدون لصفة صلاته عليه الصلاة والسلام على الاجماع والتفصيل فهل واحد منا كان حريصا على ان يتعلم هذه الصفة وان يعلمها اولاده هذا هو الذي ينبغي علينا جميعا. قال الله جل شأنه في كتابه الكريم لقد
4:39ان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وذكر الله كثيرا ايها المسلم ايها المصلي اول ما ينبغي عليك ان تفعله قبل ان تشرع في الصلاة
4:59ان تفرغ قلبك للصلاح. وان تستحضر عظمة صلاح وعظمة من تصلي له ليس مرة واحدة كلا بل عشرات المرات في كل يوم منها خمس فرائض ومنها ما شاء الله لك من النوافل
5:28في كل صلاة ينبغي ان تستحضر عظمة الصلاة. وعظمة من ستلاقيه في الصلاة عظمة رب العالمين وان تجتهد ان تفرغ قلبك عن المشاغل وان تخشع في صلاتك ما استطعت. قال الله جل وعلا في كتابه الكريم قد افلح المؤمنون
5:55الذين هم في صلاتهم خاشعون. جعل الخشوع وصفا دائما مستمرا لاهل الصلاة. الذين هم المفلحون باذن الله جل وعلا. فاين نحن من هذا يا معشر المصلين؟ اين انت؟ وانت يدخل في الصلاة وقلبك في موضع اخر. نعم تقول لي هذا ثقيل صعب
6:25واقول انها لكبيرة الا على الخاشعين كما قال رب العالمين. يقول الله جل وعلا الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. اين مجاهدة النفس في تطبيق السنة؟ اين مجاهدة النفس في الخشوع في الصلاة. هذه الصلاة هي اعظم فرائض الدين. واعظم الواجبات واجل العبادات
6:55وهي العبادة الدائمة المستمرة التي يجب ان نحرص عليها وان نفرغ القلوب لها هذا الكلام لنا جميعا ليس لواحد منا قد نقول فلان مقصر وفلان مقصر كلا كلنا مقصر في الصلاة. وكلنا ينبغي ان يجاهد نفسه حتى يرتقي بصلاته. اليوم
7:25وغدا وبعد غد وبعد شهر وبعد سنة والى ان تموت ينبغي لك ان تحسن من صلاتك لانك مهما فعلت سوف تكون مقصرا ولهذا ثبت في حديث ابي اليقظان عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنهما ان
7:48عليه الصلاة والسلام قال ان الرجل ليصلي. اسمع اسمع لا تلتفت الى الوراء انت المقصود ان الرجل ويصلي وما يكتب له من صلاته الا عشرها تسعها الا ثمنها حتى قال الا نصفها. حديث صحيح رواه الامام
8:22احمد وابو داوود باسناد صحيح. سل نفسك الان كم يكتب لك من صلاتك؟ كم يكتب لك من ثوابها؟ وعلى اي اساس لك اما الاساس الذي لا يمكن ان ينخرم فهو اثنان. هما شرطا قبول كل عبادة. الاخلاص
8:54والمتابعة اخلاصك لله ومتابعتك لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما رأيتموني اصلي. ولقد اجاد الصحابة رضي الله عنهم واحسنوا فقد نقلوا لنا حتى حركة اصابعه عليه الصلاة والسلام في الصلاة
9:21نقلوا جميع حركاته. بل حتى نقلوا حركة لحيته في الصلاة. وهي حركة غير مقصودة ولكنها تابعة لغيرها كما ساذكره بعد قليل ان شاء الله تعالى. عباد الله ايها المؤمنون ما اول الصلاة؟ قال عليه الصلاة والسلام مفتاح الصلاة الطهور
9:52وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم حديث صحيح. رواه احمد واهل السنن. ومعنى التكبير ان تقول بلسانك حريصا على ان يكون معه قلبه. الله اكبر. قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى
10:17ولم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام انه استفتح الصلاة بغير هذا اللفظ الله اكبر وقد تواترت به الاخبار الصحاح في الصحيحين وفي السنن وفي المسانيد من قوله وفعله واقراره وتعليمه عليه الصلاة
10:42السلام لامته. الله اكبر هذا هو دخول الصلاة. وهذا هو اول الصلاة ليس قبله نويت ان اصلي. وليس قبله اي لفظ اخر ولهذا يسن لك يا عبد الله عند ابتداء الصلاة
11:07ان تجتهد في استحضار قلبك ولا تحرصن على شيء اخر. لا تتكلم بنية ولا ارفع يديك لدعاء كما يفعله بعض الناس وانما يسن لك السواك فهي سنة قد تكون مهجورة عند كثير من الناس اليوم قبل ان تكبر للصلاة
11:32وقبل ان يكبر الامام اخرج سواكك وتسوك بيمينك او بيسارك ثم ضعه في جيبك هذه سنة حث عليها النبي عليه الصلاة والسلام وكان يفعلها بابي وامي عليه الصلاة والسلام كيف تكبر؟ تقول الله اكبر. ولا تقل كما يقول الجاهلون الله اكبر
12:02ايش ؟ الله اكبر. الله اكبر. عكس التوحيد. الله اكبر اكبر هي التوحيد. الله اكبر شيء اخر ليس فيه نوع من التوحيد ولا التعظيم ولكنه جهل من قائله يعطف لفظ الجلالة على اكبر فلا يكون له معنى صحيح. فاياك ان تزيد
12:30هذه اللواء البائسة عند تكبيرة الاحرام بل قل الله اكبر هكذا. ولا تقل الله اكبر فهذا ضلال عظيم. لانه استفهام وكأنك لا تدري ولا تعلم. وانما انت تخبر عن الله بانه اكبر من كل شيء. الله اكبر. ولا تقل الله اكبر
13:03كما يقوله كثير من المؤذنين فان اكبار جمع كبر والكبر هو الطبل ويحك اتقول هذا عن ربك جل في علاه تشتغل عباد الله ايها المؤمنون فهذه هي الصفة المشروعة للتكبير
13:50بلا زيادة ولا نقصان. فاحرص عليها وتأدب باداب شريعة الله وعلى اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكن من المفلحين ان شاء الله تعالى اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم
14:22الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين حين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
15:10الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون كان الصحابي الجليل والفقيه الكبير عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما اذا صلى رفع يديه عند تكبيرة الاحرام حتى يحاذي بهما منكبيه
15:36ثم اذا ركع رفع يديه عند الركوع. ثم اذا رفع من الركن رفع يديه حتى يحابي بهما منكبيه ثم اذا جلس للتشهد وقام الى الركعة الثالثة كبر ورفع يديه اذا قام الى الركعة الثالثة حتى يحاذي بهما منكبيه. وكان يرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه
16:14عليه وسلم يعني انه يخبر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا ايها المؤمنون قد اجمع العلماء رحمنا الله واياهم على ان من سنن الصلاة الثابتة في الاحاديث المتواترة القطعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه
16:43مع تكبيرة الاحرام او عند تكبيرة الاحرام. والاحاديث في هذا كثيرة جدا تربو على الثلاثين حديثا فاذا كبرت للاحرام فارفع يديك حتى تحاذي بهما منكبيك. هكذا هذا هو المنكب يعني الكتف فترفعها الله اكبر
17:13حتى تحاذي المنكبين. وقد ثبت في حديث ما لك بن الحويرث الليثي رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يرفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه. يعني هكذا اعلى من الاول
17:40الله اكبر فالسنة عند تكبيرة الاحرام التكبيرات المذكورات ثالثا ان ترفع يديك هكذا او هكذا كلاهما سنة. والافضل ان تنوع بين هاتين السنتين احيانا ترفع الى منكبيك واحيانا ترفع الى اذنيك. ايهما اكثر
18:10وفي الحديث واكثر في السنة هذا سؤال يجيب عليه الامام الاجل الفقيه المحدث المجتهد الثقة الثابت قرين احمد كما في كتاب التقريب صمت الجوالات يا اخوان. اسحاق ابن ابراهيم ابن راغوية
18:46الحنظلي الرازي رحمه الله تعالى يقول الرفع الى المنكبين اصح. واكثر في الاحاديث. اصح اسنادا واكثر في الاحاديث يعني ان هذا هو غالب فعل النبي عليه الصلاة والسلام فاحرص على فعل هذا
19:11وفعل هذا ولكن الاكثر الرفع الى المنكبين هل عرفت السنة ستقول نعم عرفتها بل اعرفها قبل ان تقول لي. اقول جزاك الله خيرا. ولكن انا على يقين ان اكثركم بل واكثر الناس لا يعملون بهذه السنة
19:45سوف تقول ويحك انهم يعملون بها اني اراهم دائما يفعلون هذا اقول نعم تراهم ولكن لا تراهم يفعلون السنة. تراهم يفعلون شيئا اخر هو نوع من البدعة. ونوع من العبث في الصلاة
20:04من الذي يطبق هذه السنة؟ قلة قليلة من البشرية وانظر في صلاة الناس سوف تجدهم لا يطبقونها. تقول لي كيف لقد رأيت فلانا من طلاب العلم وفلانا من الشيوخ وفلانا من الدعاة. اقول وهم ايضا لا يكاد
20:28الا العلماء العارفين او العارفون. اما اكثر الناس فيفعلون واحدا من ثلاثة ليس شيء منها من السنة البتة. اما اولها فالغلو في رفع اليدين. والمباح مبالغة في رفع اليدين بخلاف السنة. فتجد بعضهم اذا رفع يديه يرفعهما حتى
20:58اعلى من رأسه فيفعل هكذا. هل هذه هي السنة كلا هذه بدعة. وكل بدعة ضلالة. بل بعض يرفعها الى السماء بعضهم يرفعها هكذا الى السماء. اي سنة هذه؟ هذه بدعة؟ هذه الصفة الاولى فاحذر ان تكون من من يفعل هذا
21:23اما الصفة الثانية الباطلة فهي التي يفعلها اكثر المصلين اليوم. واي خالك منهم فاحذر من تطبيق هذه البدعة ارفعوا ايديهم مقصرين عن السنة. هكذا يفعلون حذاء السرة. او حذاء البطن بل بعضهم حذاء
21:50العانة. هذا كسل وهذه بدعة وهذه ضلالة ومع هذا انا اجزم ان اكثر المصلين هكذا يفعلون. فهم بين غلو وبين تقصير من اليوم انظر الى صلاتك وانظر الى السنة. ونحن لنا في هذه الخطبة الخطبة السادسة
22:19نتكلم عن احكام الصلاة بالتفصيل الذي قد يمل منه بعض الناس الذين لا يشتهون السنة ويا للاسف ومع هذا ينبغي ان يتعلموا ويعلموا ويطبقوا. انظر الى صلاتك الان صلاة الجمعة
22:40كيف ستفعل؟ ستمشي على العادة التي تعودتها من الناس لم تأخذها عن السنة ابدا انما هي وغلبة الجهل في الناس. واما الصفة الثالثة فهي بدعة مخترعة يفعلها اكثر غير العرب وبعض العرب
23:04ولكنها قادمة غالبا من العجم. والناس يقلدونهم ولا ويا ليتهم يقلدونهم في السنة. انما لا يقلدون دائما في البدعة. لانها حبائل ابليس. فما هذه الصفة الثالثة؟ هكذا يكبر احدهم فيمسك باصبعيه شحمتي اذنيه
23:34بل بعضهم يفعل هذا ثلاث مرات وهذه ثلاث بدع ضلالات هكذا ويسمونها الفقهاء مس شحمتي الاذنين. عندما يرفع يديه يمس لحمتي اذنيه هذه بدعة ضلالة ووسوسة في الصلاة ليس لها اصل فاحذر من البدعة
24:01يا عبد الله قد تقول رأيت فلان يفعل انا اعلم انا رأيت فلان يفعل ورأيت فلان يفعل وقرأت في الكتاب كذا انه كل هذا كلام بائس ليس له اصل ولا يعرفه الصحابة ولا التابعون ولا الائمة الاربعة ولا غيرهم من
24:21انما اخترعها فقيه حنفي في القرن السادس الهجري وقلده بعض الجاهلين بالسنة وخالفه اكثر العلماء. فاياك ان تكون من الجاهلين بالسنة. هذه ثلاث صفات يجب الحذر منها والذي ينبغي للمسلم اما ان يرفع يديه وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم او يترك
24:51الرفع من اصله. قال العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى في جنس هؤلاء قال هذا عبث في الصلاة ينبغي تركه. لان قاعدة الصلاة ان كل حركة على خلاف السنة فهي عبث مكروه في الصلاة
25:11فالذي يفعل الحركة على خلاف هدي محمد عليه الصلاة والسلام فهو عابث واذا تعبد لله بها فهو ومبتدع فهو في كلا الحالين ينبغي له ترك ذلك من اصله لانه لا خير فيه. والخير كله في هدي محمد عليه الصلاة والسلام. هل علمتم يا عباد الله
25:35تقولون نعم اقول فاعملوا بذلك وعلموا غيركم فالواقع في خلاف السنة في الصلاة في هذا وفي فيه كثير جدا اسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم علما نافعا. اتقوا الله عباد الله فيما تعلمتموه من العلم النافع. علم الكتاب والسنة
25:59واعملوا به وعلموه من وراءكم. وكونوا دعاة الى الخير كما قال الله جل وعلا. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالح وقال انني من المسلمين واجتهد في اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال الله جل وعلا
26:19لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وقال تعالى الذين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. اللهم انا نسألك الحرص على اتباع السنة والعمل بهدي رسول الله صلى الله عليه
26:39ومحبة ذلك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها
26:56انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين. برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم اغفر
27:16ولوالدينا. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا ولاخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين