خطبة (إن في الصلاة لشغلا) | الجمعة ١٤٤٤/٢/١٣ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00ان الحمد لله نحمده نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضللة ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
0:30اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب
1:00ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله. ولك الشكر كله. ولك الثناء كله. ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها كنت اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فيرد
1:30علي السلام هكذا كان يقول عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه كنت اذا اتيته وهو يصلي فسلمت عليه رد علي السلام. حتى اذا قدمنا من الحبشة سلمت عليه فلم يرد علي السلام. فاخذني ما اقبل وما ادبر اصابه الهم
2:00واصابه الغم لماذا لا يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام؟ وهو في الصلاة قال فلما انتهى من صلاته قلت له يا رسول الله كنت اسلم عليك بك فترد علي السلام وانت في الصلاة. ولقد سلمت عليك اليوم فما رديت فما
2:30علي السلام فماذا قال بابي وامي عليه الصلاة والسلام؟ قال ان الله جل وعلا في الصلاة ما شاء وان في الصلاة لشغلا. وان في الصلاة لشغلا حديث صحيح متفق عليه ايها
3:00هذا حديث جليل يتعلق بامر الصلاة. يبين فيه النبي عليه الصلاة والسلام بفعله وبقوله ان في الصلاة لشغلا. قال الامام ابن حجر في فتح الباري في شرح صحيح البخاري. قال قوله لشغل اللام للتأكيد
3:30وقال الامام النووي في شرح صحيح مسلم قال معنى الحديث ان في الصلاة وفي وظيفتها وفي اذكارها ما يشغل المصلي بها عن غيرها. نعم ان في الصلاة لشغلا. حديث عظيم
4:00نقف معه اليوم هذه الوقفات في امر صلاتنا. ان في الصلاة لشغلا ان معنى هذا الحديث يا عباد الله على وجازة الفاظه ودقة عبارات يتضمن الامر باربع والنهي عن اربع. فما الذي تضمنه الحديث من الاوامر
4:30وما الذي تضمنه الحديث من النواهي؟ اما الاربع التي تضمنها من الاوامر فاولها يا عباد الله ان في افعال الصلاة لشغلا عن غيرها من افعال فانشغل بها عما سواها. واما الثاني فان في حركات الصلاة التي
5:00قطعها الله ورسوله انشغالا بها عن غيرها فانشغل بها عما سواها. واما الامر ثالث فان في اقوال الصلاة التي شرعها الله ورسوله انشغالا بها عما سواها فانشغل انت ايها المصلي بها عما سواها من الاقوال. واما الامر
5:30طابع فان في الفكر في الصلاة انشغال بها عن ما سواها من الفكر فيما عداها فانشغل ايضا انت بفكرك في الصلاة في اذكارها وفي افعالها وفيما يتعلق بها من التعظيم والاستحضار انك بين يدي مولاك
6:00عن كل فكر سوى ذلك. واما المناهي الاربع فهي بضد هذه الاوامر فاولها في هذا الحديث نهي عن كل فعل خارج عن حد الصلاح والثاني في هذا الحديث الشريف الجليل العظيم النهي عن كل
6:30حركة خارجة عن حد الصلاة. والنهي الثالث في هذا حديث العظيم الوجيز نهي عن كل قول خارج عن حد الصلاة. واما الرابع الذي تضمنه هذا الحديث فهو النهي عن كل فكر وكل تفكير خالد
7:00عن حد الصلاة فهل وعينا هذه الاوامر الاربع؟ وهذه النواهي الاربع التي ضمنها هذا الحديث العظيم القصير الجليل الذي هو من جوامع كلمه عليه الصلاة والسلام يقول بابي وامي عليه الصلاة والسلام لقد اوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام
7:30اختصارا صدق بابي وامي عليه الصلاة والسلام. وهو انما يتكلم بالوحي من الله جل وعلا فالسنة النبوية كما يقول العلماء رحمنا الله واياهم وحي ثان. فهي وحي غير متلو وكما يعبر الامام الشافعي رحمه الله تعالى فيقول
8:00الوحي وحيان وحي متلو وهو القرآن الكريم. ووحي غير متلو وهو السنة النبوية الشريفة عباد الله ويحكي لنا معاوية بن الحكم السلمي رضي الله تعالى عنه من اعراب الصحابة رضي الله عنهم
8:30ممن اسلموا حديثا وكان من اوائل صلواته التي صلاها مع النبي مع النبي صلى الله عليه وسلم فعطس بجانبه رجل فقال وهو فرح بما تعلمه من احكام الاسلام ومن احكام الاسلام العظيمة التي لا تجدها في قوانين
9:00ولا في قوانين الغرب ان تحترم العاطس الذي عطش بين يديك فتشمته. بل فعلها النبي عليه الصلاة والسلام من حق المسلم على المسلم فليس لي منة ان اقول لك يرحمك الله انما هو حق واجب علي ان ابذله لك اعطاك ربك واوجبه علي
9:30يا مولاي بعد ان تقول الحمد لله فقال معاذ هاوية للرجل يرحمك الله. يرحمك الله وهذا في الصلاة لا يجوز فان في الصلاة تلاتة لا شغلة. فسبح به الصحابة فلم يستجب وصار ينظر اليهم ويتكلم معهم وهم يرمقونه
10:10وقال وبعضهم يضرب على فخذه لكي ينبهه ان لا يتكلم في الصلاة فيقول لهم ما بالكم تصمتونني؟ فيزيدون له في التسبيح والضرب. قال فلما رأيتم يصمتونني سكت يعني فهمتها بعد ذلك فسكت قال فلما
10:40انتهيت من صلاتي فبابي وامي عليه الصلاة والسلام ما رأيت معلما افضل ولا خيرا منه عليه الصلاة والسلام. فوالله ما قهرني يعني ما نهرني ولا شتمني ولا سبني ولكن قال لي ان هذه الصلاة
11:10لا يصلح فيها شيء من كلام الناس. انما هي التكبير والتسبيح والتحميد وذكر الله عز وجل هكذا رواه مسلم في صحيحه. ورواه ابو داوود وفي لفظ قال فاذا كنت فيها فانشغل بها عما سواها. الله اكبر
11:40الله اكبر تربية وتعليم وادب في التربية والتعليم وعدم السكوت عن الجاهل حتى لا يبقى على جهله فيبقى دائما في الجهل والضلال انما ديننا هذا دين النصيحة ودين العلم والتربية والتعليم. فعلم وتقبل ممن علمك
12:10واياك ان تستكبر عن هذه او تلك. ايها المؤمنون نعم اذا كنت في الصلاة فانشغل بها عما سواها. فمتى نعي هذه الاوامر النبوية يا عباد الله متى نعي ان الصلاة شيء اخر خارج عن حدود هذه الدنيا؟ انها
12:40اعرج بالروح الى السماء. ولهذا شرعت في السماء واوجبت في السماء. وفوق السماء بعد ان عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى نعي انها امر عظيم ينبغي ان نعرج بقلوبنا عندما نكون في صلاتنا. لم ينزل الوحي
13:10الامر بها حتى عرج به عليه الصلاة والسلام. فامر بها خمسين حتى كانت خمسة. وكما قال ربنا ففي الحديث الالهي هي خمس في العدد وهي خمسون في الاجر. ايها المؤمنون
13:30وفي موقف اخر نتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم بابائه انا هو وامهاتنا يصلي باصحابه ثم ما انفتل من صلاته الا صاح لا صوته لرجل في اخر الصف يناديه على غير المعتاد باسمه لشناعة ما فعل. ويقول
14:00يا فلان اما تتقي الله جل وعلا؟ يا فلان اما تتقي الله جل وعلا؟ الا احسنوا صلاتك ان الرجل اذا صلى فانما يناجي ربه جل في علاه فلينظر بما يناجيه
14:20ان الرجل اذا صلى انما يناجي ربه جل في علاه. فلينظر بما يناجيه. فلماذا ننادي اتق الله ونحن غافلون. فلماذا نناجي الله وقلوبنا لا تعقل من الصلاة شيئا فبماذا نناجي الله اذا؟ ونحن لا نعي شيئا مما نقول. قلوبنا
15:00قافلة لاهية. قلوبنا بالدنيا منشغلة. قلوبنا عن الصلاة منصرفة لماذا لماذا ايها الاحبة اوليس هو الذي يقول عليه الصلاة والسلام سلام ان في الصلاة لشغلا ونحن قد نقول ان في الدنيا لشغلا عن الصلاة. وهذه والله
15:30المصيبة العظمى المصيبة التي فقدنا فيها كثيرا من رح صلاتنا ولهذا كان عليه الصلاة والسلام يقول ارحنا بها يا بلال. ونحن اليوم نقول ارحنا منها يا فلان هذا هو واقعنا. ولهذا صلاتنا اليوم ما عادت تنهان
16:00ساعة عن المنكر ولا تأمرنا بالمعروف. لانها صلاة خاوية لا روح فيها. فاحرصوا الله واياكم على هذه الصلاة العظيمة وان الحرص عليها متجدد في كل يوم خمس مرات وليس هو في اليوم مرة فضلا عن الاسبوع
16:30او عن الشهر او عن العمر. بل هو متجدد دائما. فجدد صلاتك في كل وقت وفي كل صلاة تصليها اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور
16:50الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده هو رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمن
17:30صلى ابو اليقظان عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنهما مع القوم عند قوم فاخف الصلاة. فقال له رجل ولعله من اولئك الرجال الذين يبحثون عن زلات العلماء وزلات الصالحين. قال له يا ابا اليقظان
18:00ما لك خففت صلاتك؟ وما لك انت وما لابي اليقظان؟ ما لك انت وما لصلاتك الرجل وهو اعلم وافقه منك. فقال له عمار ابن ياسر وهو العالم فقيه الصحابي قال له ارأيتني تركت حدا من حدودها؟ قال لا
18:30قال لا. صلاتك تامة. اذا فعلام الانكار ايها الرجل؟ قال لا قال يا بني فاني ابادر بها شهوة الشيطان. يقول اني خففت صلاتي حكمة وهي اني ابادر بها الغفلة والسهوة من ابليس ثم قال له
19:00فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلي وما يكتب له من صلاته الا عشرها. الا تسعها الا ثمنها حتى قال الا نصف حديث صحيح. رواه احمد وابو داوود وغيرهما. قال فاني
19:30بها شهوة الشيطان. ففيه اهتمام بامر الخشوع في الصلاة. ولهذا استفتح الله عز وجل سورة المؤمنون التي ذكرت فيها صفات اهل الايمان فقال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم
20:00قد افلح المؤمنون قد هنا للتحقيق تأكيد على الفلاح. قد افلح والفلاح هو جمع الخير كله قالوا ولا تكاد توجد كلمة في لغة العرب تجمع امور الخير سلبا وايجابا كاثبات الفلاح او نفيه. ولذلك قال الله عز وجل في الساحر ولا
20:40اصلح الساحر حيث اتى قال العلماء تدل هذه الكلمة على انه كافر لان الله نفى عنه جميع انواع الفلاح ولا تنفى الا عن من كفر بالله جل وعلا. وقال الله وقال المنادي
21:00الصلاة بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم حي على الصلاة حي على الفلاح. فالفلاح كلمة جامعة لكل خير قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. يقول الامام ابن القيم رحمه
21:20الله تعالى الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها بين يدي الرب تبارك وتعالى هو روح الصلاة ولبها. فصلاة بلا خشوع ولا حضور كبدن ميت لا روح له فيه انتهى كلامه رحمه الله. ويقول التابعي الجليل حسان بن عطية رحمه الله تعالى
21:50ان الرجلين ليكونان في صلاة واحدة وان بينهما من الفضل لكما بين السماء والارض ثم فسر ذلك رحمه الله تعالى فقال هذا يكون مقبلا على الله جل وعلا والاخر ساهم غافل. واما الامام الجليل
22:20والفقيه العابد والمحدث الكبير سيد التابعين في زمانه الحسن البصري رحمه الله تعالى فماذا يقول؟ اسمع ايها المؤمن التقي. اسمع ايها المصلي يقول الحسن البصري المصري رحمه الله يا ابن ادم يا ابن ادم اي شيء يعز عليك
22:50من دينك اذا هانت عليك صلاتك يأتي احدنا ومعه الجوال يتكلم فيه حتى يصل الى الصف. يتكلم في ماذا لو كانت موعظة يذكر بها او فتوى يفتي بها يقول لربما له عذره وان
23:20ما هي مجرد سواليف لا خير فيها؟ هذا هو غالب حديث الناس. فلماذا في وقت الصلاة ولذلك من تعظيم الصلاة قال عليه الصلاة والسلام اذا اتيتم الصلاة فعليكم والوقار. ومن السكينة ان تترك الجوال جانبا. وتستحضر انك مقبل على
23:50الصلاة فانك اذا اتيت الصلاة فانت في صلاة. عباد الله عظموا ما عظم الله الله جل في علاه قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وقال عليه الصلاة
24:10الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة. وليست اقامة الصلاة يا عباد الله ان نصلي كلا وانما اقامة الصلاة شيء اخر لا يتسع الكلام عنه اليوم
24:30ولعلي اتحدث عنه في وقت اخر ان شاء الله تعالى. ولهذا لا تجد الله جل وعلا في القرآن يقول البتة صلوا. انما يقول اقيموا الصلاة. والمقيم الصلاة واقم الصلاة هكذا كله بلفظ الاقامة. والاقامة لها شأن اخر
25:00الحديث ايضا قال ان من اركان الصلاة ان من اركان الاسلام اقام الصلاة. وليس مجرد الصلاة فحسب. فاقيموا صلاتكم يا عباد الله. واتقوا الله عز وجل في انفسكم. واتقوا الله جل وعلا في
25:20تربية اولادكم على الصلاة. وفي تربية زوجاتكم على الصلاة. وفي تربية اخوانكم واحبابكم على الصلاة. اللهم اجعلنا ممن اقيم الصلاة يا رب العالمين. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. ربنا لا
25:40قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم انا نسألك
26:00نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما تقرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا
26:20يا رب العالمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك
26:40على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبكروا للصلاة ايها الاحبة بارك الله فيكم