خطبة (لا غرار في صلاة٤) | الجمعة ١٤٤٣/٣/٣٠ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله
0:30عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي ذي الجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد
0:50حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا ربنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون ما لي ارى ايديكم
1:20كأنها اذناب خيل شمس. اسكنوا في الصلاة. من قائل هذه العبارة وفيما قالها اما قائلها يا عباد الله فهو سيدي محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه. واما فيما قالها فتعالوا بنا
1:50الى الصحابي الجليل جابر ابن سمرة السوائي رضي الله تعالى عنه وعن وهو يحدثنا عن سبب هذه المقالة. قال رضي الله عنه كن اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال احدنا حين انتهاء الصلاة السلام عليكم ورحمة الله
2:20سار بيده هكذا. يحركها يمينا. واذا قال السلام عليكم ورحمة الله اشار بيده هكذا يحركها الى جهة اليسار. فقال له والنبي صلى الله عليه وسلم ما لي ارى؟ تقول كيف يرى
2:50وهو الامام اقول كانه يرى كما قال عليه الصلاة والسلام اتظنون اني لا اراكم اني لاراكم من خلفي كما اراكم من بين يدي. فهذه اية من ايات نبوته عليه الصلاة والسلام. فقال ما لي ارى ايديكم؟ كانها اذناب خيل شمس
3:20الخيل الشموس هو الخيل الشارد الناخر المتحرك يكون ذيله مرتفعا. فيقول لماذا هكذا الا تعجبون يا عباد الله؟ هذا رسول الله صلى الله وعليه وسلم ينهى اصحابه عن حركة واحدة في الصلاة. خارجة عن
3:50الصلاة فماذا نقول اليوم؟ وعندنا من هذا النوع من الحركات الكثير قد يكون عند بعضنا من هذا النوع عشر حركات. بل بعضهم عنده عشرون حركة واخرون اكثر واقل فهم ما بين مستكثر ومستقل من هذا السوء الذي لا يحب
4:20الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. وانظروا الى قوله اسكنوا في الصلاة. انه يوافق قول الحق جل في علاه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون من انواع الخشوع خشوع الجوارح. عباد الله
4:50قد تقدم لنا مرارا فذلكم الحديث العظيم القصير الذي ذكرنا ان له معاني جليلة وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحدثنا به شيخ المحدثين وامام رواة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا اهل البدع
5:20انواعهم يقول ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي عليه الصلاة والسلام لا غرار في صلاة ولا تسليم رواه احمد وابو داوود باسناد صحيح. لا غرار ما معنى لا غرار؟ ارجو الا تكونوا قد نسيتم يعني لا نقص في الصلاة لا تنقصوا من
5:50صلاتكم ونترك ابا هريرة رضي الله عنه وهو الذي لا يتركنا في كل خطبة وفي كل درس وفي كل مجلس علم وننتقل منه الى امام جليل عظيم الى عالم بالقرآن عالم بالسنة كبير في الاسلام قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام
6:20اتعجبون من دقة ساقيه؟ لهما عند الله جل وعلا اثقل من جبل احد. هل عرفت انه عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يحدثنا بهذا النبأ كما اخرج حديثه الشيخان في صحيحيهما قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه
6:50عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من النجاشي يعني من الهجرة سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا له يا رسول الله كنا نسلم عليك فترد علينا فماذا قال بابي وامي عليه الصلاة والسلام؟ قال كلمة تكتب بماء الذهب
7:20وتسطر في شأن من اعظم شؤون الصلاة. قال ان في الصلاة لشغلا يا جماعة يا عباد الله هذا الحديث لو عقلنا معناه لكانت صلاتنا اجمل الصلاة واحسن صلاة واتم صلاة واكمل صلاة ان في الصلاة لشغلا لقد قلت لكم مرارا
7:50ولا تحصى انه عليه الصلاة والسلام يتكلم بالكلمة الواحدة يمكن ان يكتب منها المجلد الكامل وهذا الحديث وجدت ان العلماء والفقهاء يستدلون به في مسائل كثيرة جدا حتى لقد جمعت منه مسائل تصلح كتابا كاملا. ان في الصلاة لشغلا
8:20ما معنى ان في الصلاة لشغلا؟ معناه الاجمالي ان في انشغالك بالصلاة انشغال عن كل ما سواها. فينشغل بها ودع ما سواها وراء ظهرك ما الصلاة؟ الصلاة اقوال والصلاة افعال والصلاة حركات
8:50صلاة تفكير بشأنها وعقل لمعانيها وخشوع في جميعها فمعناه على التفصيل ان في اقوال الصلاة شغل لك عن القول فيما سواه ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
9:20ولذلك قال العلماء او رحمنا الله واياهم الذي يتكلم في الصلاة بغير شأنها الخارج عنها تبطل صلاته اذا كان عالما عامدا. فلذلك من مبطلات الصلاة الكلام الخارج عنها. وان في افعال الصلاة التي شرعها الله ورسوله صلى الله
9:50عليه وسلم انشغال عما سواها من الافعال. وان في حركات الصلاة انشغال عن كل حركة سواها. وان في تفكيرك بشأن صلاتك. ينبغي ينبغي ان يشغلك التفكير فيها عن كل تفكير سواها. فما بالنا يا عباد الله؟ او
10:20اول ما نقول الله اكبر وبدل ان نقبل على الصلاة ونقبل على اذكارها ونقبل على احوالها ونجمع قلوبنا عليها نجعل كل ذلك وراء ظهورنا ونقبل على الدنيا اليس هذا حالك؟ اليس هذا حالي؟ ليس الغلط ان يكون هذا مني ومنك مرة ومرة
10:50اخوتين ولكن الغلط ان نستمر على هذا وان نستسلم للشيطان الذي يريد ان من صلاتنا فان اسوأ المرء سرقة ذلك الذي يسرق من صلاته كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث عديدة. ولهذا سألت امنا
11:20عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله وسألت وعلى الالتفات في الصلاة قال ذاك اختلاس. اختلاس. يختلسه الشيطان من وصلاة العبد والاختلاس كالنشل نوع من انواع السرقة الخفية
11:50وكل السرقة خفي. فهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاتك. فاياك ان تعطيه واياك ان تسلم له دافعه ما استطعت. ايها المؤمنون ها نحن بصدده اليوم مما ذكرناه ونذكره انما هو النقص في الصلاة
12:20بارتكاب ما نهي عنه فيها من المكروهات او المحرمات. فاحذروا رحمنا الله واياكم من فعل الصلاة او محرماتها. تعالوا الى انس رضي الله عنه وهو يحدثنا عن خطبة خطبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ما بال اقوام
12:50ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في الصلاة. قال انس رضي الله عنه واشتد قوله في ذلك حتى قال لنتهين لينتهن عن ذلك او لتخطفن ان ابصارهم لتخطفن ابصارهم تهديد شديد. فهذا الذي منا وليس من غيرنا. اذا قال
13:30الله اكبر رفع بصره الى السماء. هل عمل بهذا الحديث او خالفه؟ وذاك الذي اذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا ولك الحمد فرفع يديه الى السماء ورفع رأسه الى السماء الا يخشى من تهديد محمد صلى الله عليه وسلم ان يخطف الله بصره
14:00وهذا جابر بن سمرة السوائي رضي الله عنه وعن ابيه يحدثنا عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الى السماء او لا ترجع اليهم. رواه مسلم
14:20في صحيحه وهذا ابو هريرة رضي الله عنه يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الى السماء او لتخطفن ابصارهم. رواه مسلم في صحيحه. وحديث انس في صحيح البخاري
14:40فهذه كلها احاديث احاديث يؤيد بعضها بعضا في النهي عن هذه العادة القبيحة في الصلاة عباد الله ايها المؤمنون قوله عليه الصلاة والسلام اسكنوا في الصلاة دليل على انه لا ينبغي لك ان تفعل حرج
15:10واحدة خارجة عن حد الصلاة. فهذا الذي يرفع غترته ثم يعود فيخفضها ويرفع عقاله ثم يعود فيخفضه. ويرفع نظارته ثم يعود فيخفضها. ويرفع اكمامه ثم يعود فيخفضها ويرفع بصره ثم يعود فيخفضه الى غير ذلك من انواع الحركات بل بلغ بعضهم الى انه يخرج
15:40من جيبه وينظر من المتصل ويحك! ويحك! الا تستحي من الله الا تستحي ممن انت واقف بين يديه؟ قال العلماء رحمنا الله واياهم لماذا النبي عليه الصلاة والسلام عن رفع البصر الى السماء. قالوا لان الصلاة ذل بين
16:10العزيز جل في علاه ورفع البصر ينافي الذل. اما الذي يوافق الذل فهو طأطأة الرأس وانخفاضه والنظر الى موضع السجود كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام فقد روى ابو هريرة رضي الله عنه
16:30ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى طأطأ رأسه في صلاته رواه الحاكم وصححه العلامة الالباني رحمنا الله واياهم جميعا قال ابن القيم في زاد المعاد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر
16:50الله طأطأ رأسه فاخفضوا رؤوسكم تواضعا وتذللا بين يدي رب العالمين. اقول ما تسمعون الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا
17:30لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها المؤمنون ما هو لب الصلاح؟ وما هو
17:50جوهرها وما هو باطنها الذي ينبغي ان ان نعتني به تعالوا بنا الى الامام ابن القيم رحمه الله تعالى نفتح كتابه الصلاة وحكم تاركها. الذي ينبغي ان هنا في مكتبة كل منا يطالعه بين الفينة والاخرى. يقول ابن القيم في هذا الكتاب
18:20واما الخشوع في الصلاة فهو لبها وجوهرها وحياتها. فصلاة بلا خشوع كالبدن الذي لا روح فيه. ونقل هو وشيخه وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله رضي الله عنه انه قال ليس لك من صلاتك الا ما عقلت
18:50واقل درجات الخشوع في الصلاة ان تعقل الصلاة. تعقل ركوعها وسجودها وقيام دامها واذكارها ولذلك يتفاوت الناس في الاجر في الصلاة بحسب متابعتهم السنة فيها ظاهرا وباطنا. فاحرصوا رحمنا الله واياكم على الخشوع في صلاتكم
19:20نجاهد انفسنا حتى نخشع في الصلاة ما استطعنا. قال عليه الصلاة والسلام انه لا صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها. وخشوعها وركوعها وسجودها الا كانت كفارة لما بينهما. اذا تلك الصلاة التي هي كفارة
19:50في تلك التي تحسنها وتحسن خشوعها. الم تسمع الى الله وهو يقول في كتابه الكريم في سورة مؤمنون قد افلح المؤمنون. قد تفيد التحقيق. والفلاح كلمة عظيمة تدل على الفوز والنجاح بكل خير. فما هي اول صفات هؤلاء المفلحين
20:20قال الذين هم في صلاتهم خاشعون. فاحرصوا يا عباد الله على الخشوع في الصلاة نوعي الخشوع خشوع القلب وخشوع الجوارح. اللهم علمنا ما ينفعنا. وانفعنا بما علمنا اتقوا الله عباد الله في انفسكم. واتقوا الله في صلاتكم. واتقوا الله جل وعلا في تعليم اولادكم
20:50وازواجكم واتقوا الله عز وجل في كل ما تعلمتموه من الخير. ان تعملوا به وان تدعوا الى الله به فان الله عز وجل يقول في كتابه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله
21:10وما انا من المشركين اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين المصلحين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك
21:30اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين العالمين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين
21:50واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في ديننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة ذات امورنا وولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم
22:10وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد