خطبة (الصلاة ١١) | الجمعة ١٤٤٢/٨/٢٠ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00بسم الله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
0:24على اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت. ولا رب لنا سواك. اما بعد
0:44ايها المؤمنون كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس في صلاته لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في صلاته افترش قال ذلك عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وقالته امنا عائشة رضي الله عنها وقاله ابو حميد السابوح
1:12اميد الساعدي رضي الله تعالى عنهم اجمعين. ومعنى الافتراش انه كان ينصب قدمه اليمنى فيجعلها قائمة. ثم يفترش القدم اليسرى هكذا ويجعلها مضطجعة. ثم يجلس على عليه الصلاة والسلام فكأنه جعل اليسرى فرشة يجلس عليها ولذلك سمي هذا بالافتراض
1:42هكذا كان جلوسه في اغلب الصلاة. وحدثنا ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انه اذا كان في صلاة فيها تشهدا وهي صلاة المغرب والصلوات الرباعية انه كان يفترش في الاولى
2:02ويتورك في الثانية. يعني انه في التشهد الثاني من الصلاة الثلاثية والرباعية. كان اذا جلس عليه الصلاة والسلام تورك في جلوسه. فما معنى التورك يا عبد الله؟ معنى التورك انه ينصب
2:22اليمنى ففي الحالتين في في التبرك وفي الافتراش القدم اليمنى منصوبة يتجه باصابعها الى القبلة واما في التورك فانه لا يجلس على اليسرى. وانما يدخلها تحت اليمنى ويجلس على الورك الايسر
2:44ولذلك سمي التورق لانه يجعل وركه على الارض لا على قدمه اليسرى. وذلك سنة رسول صلى الله عليه وسلم في الرباعية والثلاثية على ما هو القول المشهور عند اهل الحديث وفي قول
3:04احمد واصحابه رحمنا الله واياهم. وفي هذا جمع بين الاحاديث الصحيحة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد الله ايها المؤمنون لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى
3:24في صلاة الليل وصلى جالسا لما كبرت سنه حدثت عائشة رضي الله عنها انه كان في موضع القيام يجلس متربعا. فمن لم يستطع ان يصلي قائما او اراد ان يصلي النافلة
3:44جالسا فالسنة له في موضع القيام ان يصلي متربعا. اما في موضع الجلوس فانه يجلس كالمعتاد مفترشا او متوركا. ايها المؤمنون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس للتشهد
4:04عقد باصابعه هكذا يسمونها ثلاثا وخمسين. فيظع فيضع الخنصر والبنصر هكذا ثم يحلق بالابهام مع الوسطى ثم يرفع عليه الصلاة والسلام سبابته جافي. كتاب ابن حبان في صحيحه وكان يحنيها قليلا. قال العلماء
4:34لكي تكون متجهة الى القبلة. فيكون كل شيء منه متجها الى القبلة عليه الصلاة والسلام. فكان يرفعها في التشهد وكان عليه الصلاة والسلام يرفعها من اول التشهد الى اخره كما هو في ظاهر
4:54الاحاديث الصحيحة في صحيح مسلم وفي غيره من حديث ابن عمر او من حديث ابن الزبير وغيرهما رضي الله تعالى عنا وعنهم اجمعين. عباد الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالدعاء في التشهد الاخير
5:14وكان مما يأمر به عليه الصلاة والسلام بعد التحيات التي كان يعلمها اصحابه وبعد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلوات الابراهيمية المعروفة كان يأمر بالاستعاذة من اربع
5:34اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال فهذه اربع كان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منها وكان يفعل ذلك بنفسه عليه الصلاة
5:54الصلاة والسلام وكان يقول ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه كما في الصحيحين من حديث ابن سعود رظي الله عنه فيسن لك ان تدعو بما تيسر لك من خيري الدنيا والاخرة ادعو لنفسك
6:14ولزوجك ولاهلك وللمسلمين ولمن تحب ادع بما شئت من خير الدنيا والاخرة. فذلك موضع من مواضع الدعاء التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على ان يدعو فيه وان يعلم اصحابه الدعاء
6:34قال انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول في دعائه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار عباد الله وكان عليه الصلاة والسلام يقول تحليلها تحريمها التكبير وتحليلها التسليم
6:59فختام الصلاة يا عباد الله السلام كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمتين عن يمينه وعن يساره وكان اذا سلم يقول السلام عليكم ورحمة الله ويلتفت حتى يرى بياض خده
7:19عليه الصلاة والسلام. ويلتفت في اليسرى حتى يرى بياض خده الايسر عليه الصلاة والسلام. فالسنة المبالغة في الالتفات لا يلتفت الانسان التفاتا يسيرا فما هو التفات الكسالى؟ وانما يلتفت التفات
7:39المبالغا فيه من غير تشديد على النفس. ولكن حتى يرى بياض الخد كما ثبت هذا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وتجنب يا اخي المصلي ان تهز رأسك عند السلام فهذه بدعة قبيحة اخترعها
8:03بعض الناس لا ادري من اين اتوا بها؟ لم توجد لا في كتاب ولا في سنة ولا في قول احد من اهل العلم ولعلها لم تصنع الا في هذا العصر الحديث. فانا لم نقف عليها في كلام العلماء السابقين البتة. فاياك
8:23وهز الرأس وقد ثبت في صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن سمرة السوائي رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى اصحابه اذا سلموا في الصلاة
8:39كان احدهم اذا قال السلام عليكم حرك يده هكذا على فخذه. واذا سلم عن يساره قال السلام عليكم فحرك يده هكذا عن يساره فلما انتهى من صلاته بابي وامي عليه الصلاة والسلام قال ما لي
9:06ترى ايديكم كأنها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة اسكنوا الصلاة يعني لا تتحركوا في الصلاة حركة خارجة عن حد الصلاة ولهذا ثبت في حديث ابن مسعود في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام قال ان في الصلاة لشغلا
9:37يعني انشغل بالصلاة وحدها فقط ولا تنشغل عنها فيها بغيرها فان في الصلاة لشغلا. اشغل قلبك في الصلاة واشغل بدنك في الصلاة. ولا تنشغل فيها بغيرك البتة هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ولامته بابي وامي عليه الصلاة والسلام
10:06السلام وكان اذا سلم من صلاته اول ما يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت ذا الجلال والاكرام. هكذا في رواية مسلم وفي لفظ
10:26تباركت يا ذا الجلال والاكرام. والناس يزيدون من عند انفسهم وتعاليت ولا اصل لها. فلا تقل باركت وتعاليت واكتفي بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم تباركت فحسب يا ذا الجلال او
10:46ذا الجلال والاكرام ثم عليك بالاذكار المعروفة في الصلاة ولا تكن من المسارعين فالدنيا ملحوقة يا اخي المصلي ما هي الا دقائق يسيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس في المصلى حتى يقول اذكاره
11:06بعد الصلاة معروفة مشهورة. ومن لم يعرفها فهي مكتوبة في كل المساجد. وموزعة في وريقات صغيرة في عامة المساجد اقول ما تسمعون. واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين. قال الله
11:26قل شأنه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة استغفر الله الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
11:48عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون ما مقدار وضوء النبي صلى الله عليه وسلم؟ انك لتعجب حينما ترى الاسراف في الوضوء وفي
12:08غيره اليوم عند المسلمين. اسراف ليس له منتهى. واسراف لا حد له. كان عليه الصلاة والسلام كما حدث عنه جمع من اصحابه رظي الله عنهم يتوظأ بالمد. اتدرون ما المد؟ انه
12:28بمقدار قارورة ماء الصحة الصغيرة ذات النصف ريال او اقل منها بيسير بل ثبت في سنن ابي داوود وعند النسائي من حديث ام عمارة رضي الله عنها انه كان يتوضأ بثلثي المد يعني اقل
12:49فمن هذا فلماذا اذا توضأ احدنا يتوضأ بمقدار قربة كاملة لو ملأ سطلا او سطلين من الوضوء لمتلأ هذا حرام يا عباد الله. الم تسمع الى قول الله جل وعلا وكلوا واشربوا
13:11في الاكل وفي الشرب فما بالك بسواه؟ ثم قال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. فاقتصدوا يا عباد الله استعمال الماء في الطهارة وفي غيرها فهذا رسولنا صلى الله عليه وسلم كان يقتصد في استعمال الماء. قال
13:31جابر وانس وعائشة وجاء جابر وانس رضي الله عنهم كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويغتسل بالصاع يعني اربعة امداد يعني اربع قواليس صحة صغيرة الى خمسة امداد وكان اذا
13:51اغتسل مع زوجته يغتسل بمقدار فرق مقداره ثلاثة اصع فما بالنا اذا فتحنا الدش ملأنا دورات المياه بالمياه فاتقوا الله عباد الله في استعمال الماء واحمدوا الله عز وجل على هذه النعمة الجليلة التي لم تكن متوفرة عند من سبق من
14:16اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المقتصدين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى العفاف والغنى. ربنا لا تزغ بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال
14:36ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا
14:56واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا والمسلمين اجمعين