خطبة (الصلاة ١٠) | الجمعة ١٤٤٢/٨/١٣ | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
0:21اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله
0:41الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون ما هي المواضع التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بابائنا وامهاتنا يرفع يديه فيها في صلاته. تعالوا الى العالم الجليل والحافظ الكبير
1:08ابي الجليل عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يحدثنا عن هذا فيحدثنا عن اربعة مواضع فقط كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه فيها في صلاته. اما الموضع الاول فاذا
1:28للصلاة. واما الموضع الثاني فاذا كبر للركوع. واما الموضع الثالث فاذا رفع من الركوع وقال سمع الله لمن حمده رفع يديه عليه الصلاة والسلام. قال واذا قام فاذا الركعة الثالثة من التشهد رفع يديه عليه الصلاة والسلام. هذه اربعة مواضع
1:58في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه فيها. قال ابن عمر رضي الله عنهما وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في السجود. وفي رواية للنسائي
2:18في السجود ولا في الرفع منه اذا حافظ على هذه المواضع الاربع اتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كتب فيها الامام بخاري رحمه الله تعالى كتابا كاملا سماه جزء او سمي جزء في رفع اليدين في الصلاة
2:42فذكر الاحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين في هذه المواضع. ايها فاذا رفع المصلي من ركوعه فانه يقول سمع الله لمن حمده اذا كان منفردا او اماما
3:04واما اذا كان مأموما فقد ارشده النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول ربنا ولك الحمد. ففي حديثي انس في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا
3:24ربنا ولك الحمد. قال العلماء رحمنا الله واياهم ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا خمس صفات من التحميد خذها وتعرف عليها واذا عرفتها فنوع تكون عاملا بجميع السنن. اما السنة الاولى فقول ربنا لك الحمد من غير واو. واما
3:54الثانية فا تقول ربنا ولك الحمد بالواو. واما الثالثة فتقول اللهم ربنا لك الحمد بزيادة اللهم وبدون واو واما الرابعة فان تقول اللهم ربنا ولك الحمد بالزيادتين والواو وهذه كلها في الصحيحين. واما الخامسة ففي مسند الامام احمد وفي سنن ابي داود من
4:24حديث حذيفة رضي الله عنه رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في قيام الليل ربي الحمد لربي الحمد يكررها وهذه جيدة في انه يشرع تكرارها فمن لم يحفظ
4:44الادعية الطوال في قيام الليل فليكرر هذه الكلمات الجميلات الثابتات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الحمد لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد ما شاء الله ان يقوموا ان يقوم في ذلك القيام
5:04عباد الله واذا حفظ الانسان ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله بعد ذلك ملء السماوات وملء الارض وملء ما بهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد الى اخر الحديث
5:27هذا جيد حسن او حفظ شيئا مما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب فهو جيد حسن وانتبه ايها المصلي انك اذا رفعت يديك بعد الركوع ترفعهما هكذا وجوههما بطونهما
5:47الى القبلة واياك ان ترفعهما كما يرفع الجهال عندما يرفعونها هكذا وكأنهم بعد وكأنهم يرفعونها لدعاء القنوت فهذه بدعة ليس لها اصل وانما الرفع هكذا كرفعك الاول عند افتتاح صلاة واما الرفع كالدعاء فليس له موضع الا اذا اردت ان تدعو في صلاة الوتر في القنوت
6:17وفي قنوت النوازل واحذر مما يزيده الجاهلون حينما يقولون شيئا لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول بعضهم ربنا ولك الحمد والشكر وهذه الكلمة وان كانت صحيحة في ذاتها الا ان متعبدون بالصلاة
6:41باتباع محمد صلى الله عليه وسلم. ولم ترد في حديث قط. لا صحيح ولا حسن ولا ضعيف ولا حتى اظن موضوعا وانما يزيدها الجاهلون فلا تكن من الجاهلين. واياك ممن يزعمون انها
7:01خير فليس في ديننا بدعة حسنة وانما يقول ذلك اهل البدع اما اهل السنة والجماعة فليس عندهم في الدين بدعة حسنة لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
7:21فكل من الفاظ العموم فليس في ديننا بدعة حسنة عباد الله ايها المؤمنون واحذر ايها المصلي اذا رفعت من الركوع مما يفعله الجاهلون المخالفون للسنة الواقعون فيما نهى عنه بابي وامي عليه الصلاة والسلام. من رفع الابصار الى السماء
7:46وطأطأ رأسك كما كان محمد صلى الله عليه وسلم يفعل بابي وامي عليه الصلاة والسلام. واما رفع البصر الى السماء فهو حرام. لقوله صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجعوا اليهم. وفي رواية في الصحيح او
8:15لتخطفن ابصارهم. وهذا نهي شديد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واياك ان تغتر بفعل كثير من الناس في هذا او في غيره. ايها المؤمنون ومن السنة بعد الرفع من الركوع ان
8:35ارفع يديك على صدرك او دون صدرك بقليل فوق السرة لحديث سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه في صحيح الامام البخاري قال كنا نؤمر بوضع اليمنى على ذراع اليسرى في الصلاة. وهذا يشمل قيامين قيام
8:55بعد الركوع والقيام قبل الركوع هذان فقط هما الموضعان اللذان توضع فيهما الايدي على الصدر او دونه بقليل عباد الله ايها المؤمنون واذا انتهيت من هذه الاذكار المباركات فاركع فاسجد لله عز وجل
9:21الا سجودا مطمئنا واياك والعجلة فان العجلة من الشيطان. وكن اذا سجدت مطمئنا جاعل الى الركبتيك اول ما ينزل الى الارض من جسمك ثم يديك. ثم وجهك وجبهتك ثم بعد ذلك عليك بالطمأنينة في سجودك واياك مما يفعله المستعجلون فان النبي
9:51صلى الله عليه وسلم قال فانه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في ركن ولا في سجوده. ولما رأى الرجل المسيء في صلاته يستعجل في الركوع وفي في السجود ابطل صلاته والغاها تماما وقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. اقول
10:21لا تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين استغفر الله واتوب الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
10:44محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الاذكار في السجود كما كان يكثر منها في الركوع
11:04هذا مما يأمر به عليه الصلاة والسلام سبحان ربي الاعلى. قال اجعلوها في سجودكم. وكان يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح وكان يقول سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. وفي الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله
11:24عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقبر ان يستجاب لكم. وقال بابي وامي عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه
11:43وهو ساجد. فسجودك يا عبد الله هو غاية الذل. وغاية الخضوع بين يدي مولاك. فاياك ان وانت غافل لماذا تسجد؟ ولمن تسجد؟ فان السجود لا يجوز الا لرب العالمين السجود تعظيما لغير الله جل وعلا كفر بالله جل في علاه. ولذلك هو حرام. قال عليه الصلاة والسلام لو
12:13كنت امرا بشرا ان يسجد لبشر لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها. ولما جاء معاذ بن جبل رضي الله عنه من الشام رأى النبي صلى الله عليه وسلم اول ما رآه فخر ساجدا. فقال
12:33الا ويحك يا معاذ لم صنعت هذا؟ قال رأيتهم يفعلونه بملوكهم وانت والله خير منهم. قال لو كنت امرا بشرا ان يسجد لبشرك لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. فاياك ان تغفل وانت ساجد انك تخضع لرب العالمين
12:56هذا الخضوع يا عبد الله يرشدك لان تخضع لاوامر الله كلها. فليس في شيء من امر الله هجر ليس شيء من امر الله مهجورا. وانت يا من خضعت لله في السجود. اخضع له في عملك كله. اللهم انا نسألك الهدى
13:16والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اتقوا الله عباد الله وصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على
13:36محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم