الشرح الثاني للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 43
0:01اذا كان معه فرض فاستمع له ثلاث حالات وثلث ما يبقى عن الفرظ اذا نقص نقص وثلث ما يبقى عن الفرض اذا نقص بالقسمة بالقسمة عنه اخذ يعني انه اذا اعطينا صاحب الفرض
0:23فرض ننظر لو قاسم هل تكون القسمة اكثر او ثلث الباقي اكثر لكن نبدأ اولا بصاحب الفرض ولهذا قال ثلث ما يبقى عن الفرظ فنبدأ اولا باعطاء صاحب الفرض فرضه
0:50ثم ننظر الباقي هل يقاسم او يأخذ ثلث الباقي او يأخذ السدس او صفة الماء هذي ثلاث حالات مقاسمة ثلث الباقي سدس المال ارجو الانتباه يا جماعة ماذا ماذا نعمل اذا كان معهم صاحب الارض
1:22اول ما ما نعمل ان نعطي صاحبه الفضل فرضا. ثم نقول هذا الباقي هل الاكثر ثلث الباقي او سوق سلمان او المقاسم نعطيه الاكثر اكثر من ثلث الباقي او ست المال او المقاسم
1:46كم حالة اما المقاسمة او الباقي او سدس سلمان فهمتم يا جماعة؟ طيب آآ هلكها لك عن زوجة وجدت واخي شقيق زوجة وجر واخشقية ماذا نعمل الان نعطي الزوجة نصيبها
2:17كم؟ الربع المسألة من اربعة نعطي الزوجة نصيبها الربع واحد يبقى معنا ثلاثة هل نعطي الجد ثلث الباقي او المقاسمة الله سبحان الله تلك الفقرة هو المقاسم ها ايش؟ جزما. طيب. اذا قاسم كم يأتي من الثلاثة؟ واحد ونص. واحد ونص
2:57لو عطيناه ثلث الباقي واحد معلوم واحد ونص اكثر من من واحد. اذا هنا المقاسم الان المقاسمة كنتم معنا؟ طيب هلكها لك عن زوجة وجد وثلاثة اخوة اشقاء ماذا نعمل
3:21نعطي الزوجة نصيبه الربع يبقى مع المسألة من اربعة نعطي الزوجة الربع واحدة يبقى معك ايش ثلاثة عندك الان الجد وثلاث اخوة اي ما اكثر تلك الباقي او المقاسمة واحد اثنين ثلاثة
3:54الباقي مؤكد طيب لو قاسم كم يأتيه الربع الباقي لو قاسم هم ثلاثة وواحد لاتاه ربع الباقي اذا الثلث الباقي اكثر فنقول للزوجة الربع والجد ثلث الباقي والباقي اثنان للاخوة الثلاثة الاشقاء
4:26يا جماعة طيب اه هلك هالك عن بنتيه وجدت واخت شقيقة بنتين وجد واخت شقيقة طيب آآ لنجعل المسألة من ستة لنجعل المسألة نسب كم للبنتين؟ الثلثان اربع طيب بقي اثنين
5:06عندنا الان ثلاث حالات السدس ثلث الباقي المقاسم انتم معنا؟ طيب ايهما احفظ؟ طيب نشوف قلتم المقاسمة وقد يقول اخر الثلث الباقي وقد يقول ثالث سدس الماء دقيقة يا اخي المسألة جد واخت شقيقة
5:38انتوا فاهمين يا جماعة؟ طيب اذا قال قائل ثلث الباقي اكثر قلنا هذا خطأ خطأ لان ثلث الباقي الباقي اثنان كم تلتيهما واحد الا ثلث صح ولا لا الشراف الى الان متردد لا لا
6:02كم ثلث الاثنين ثلث هذا يا اخي انسب اثنين ثلاثة تكون ثلثين طيب اذا لو انه اخذ ثلث الباقي لاخذ قلبه ثلثي اقل من واحد لو اخذ سدس المال لاخذ واحدا. طيب لو قاسم؟ لا. واحد وواحد. لو قاسم لاخذ واحدا وثلثا
6:34لان اللي معه اخت وللذكر مثل حظ الانثيين. والباقي الان اثنان فيكون له كم واحد وثلث المقاسم يا اخواني المقاسمة لانه اذا قاسم اخذ واحدا وثلثه ولو اخذ ست سلمان لاخذ واحدة. ولو اخذ ثلث الباقي لاخذ واحد الا ثلثه
7:10واضح الان؟ طيب هلك هالك امرأة هلكت عن زوجها وجدها واخويها زوجها وجدها واخويها الشقيقين مسلا زدته كمنة الزوج النصف ثلاثة. كم يبقى معه؟ ثلاثة ما الاكثر للجد استوى. ثلاث زوايا
7:46خل نشوف اعطيناه سلسلة المال كم ياخذ اعطيناه الثلث الباقي؟ ياخذ واحد قسمناه واحد اذا استوت الثلاثة استوت الثلاثة فهل اقول للجد الثلث الباقي؟ او اقول ستة المال او اقول للمقاسمة
8:11نقول قولي مقاسم قل المقاسمة لانها اقرب للعدو ما دمنا قلنا الجت كالاخ نعبر بالمقاسمة او لا لان ثلث الباقي لم يثبت الا في العمريتين وهذا ليس منه والله ما اتي حنا ربطنا القاعدة ولا لا
8:33ها؟ طيب اذا كان مع الجد والاخوة صاحب فرض فماذا نعمل؟ نبدأ اولا صاحب الفرض فنعطيه فرض كذا طيب ثم ننظر في الباقي النظر في الباقي نعطي الجد اما السدس
9:02واما ثلث الباقي. واما المقاسم واما المقاسمة واضح يا جماعة؟ طيب ادركتها جيدا. نعطيكم ضوابط ولا لا؟ ها؟ والله ما ادري اخاف ان تجيكم ضوابط اذا كانت الفروض اقل من الثلث
9:29اذا كانت الفروض اقل من الثلث يعني لم تستوعب الا اقل قصد من نصف اذا كانت الفروض اقل من النصف فلا حظ له في سدس المال هل يطيح عنكم شيء
9:45اذا كانت الفروض اقل من النصف فلا حظ له في سدوس المال وشق استاذ الباقي او المقاسم طيب واذا كانت الفروض اكثر من النصف فلا حظ له في ثلث الباقي
10:17فكر اذا كانت الفروض اكثر من النصف فلا حظ له في ثلث الباقي وش يبقى؟ المقاسمة او ست سلمان المقاسمة او سر سلمان واضح الظابطان يخفف عنك بعظ الشيء بمجرد ما تأتيك مسألة فيها فرض دون النصف
10:47على طول الغي سدس الماء اذا جاءتك مسألة فيها فروض اكثر من النصف فالغي ثلث الباقي فهمت اذا كانت الفروض النصف فهنا قد تستوي الثلاثة وقد يكون الباقي افضل وقد يكون السدس افضل حسب الحال
11:13هذه ضوابط يعني تخفف عنكم بعض الشيء وبهذا انتهت احوال الجد مع الاخوة بناء على القول بايش بتوريثهم معه اما على القول بانهم يسقطون به فهذا راحة وهو الراجح وجدت اخوة مع جد على طول
11:38اخرجوا مع الباب لكن هل تأذن لهم ان يعدون المال معه نعم ولا بأس في الاصل لكن ربما يحسدونه نعم على كل حال هذا الحكم وارجو ان ان نكون وصلنا الى نتيجة
11:58فصار التقسيم اما ان يكون مع الجد والاخوة اصحاب فضول فكم حالة الله لا نعم مما ان يكون معه اصحاب فروظ فله ثلاث حالات اما السدس او سورة الباقي او المقاسم. واما ان لا يكون معهم صاحب قرض فله حالان
12:27اما المقاسمة او ثلث المال او ثلثمان طيب الظابطان الاخير ان متى نقصت الفروض عن النصف فلا حظ له فلاحظ له مؤكد؟ طيب. ومتى زادت عن النصف؟ فلا حظ له في الثلث الباقي. تمام
12:57وان شاء الله تعالى ان يسر الله ان نضع اسئلة تحلونها في البيت ممكن؟ طيب اسئلة على باب الجدول يا اخوان وشوف الذي فهم والذي لم يفهم نعم اي نعم
13:19الامثلة مثلا على ان الفروض دون النصف هلك هالك عن زوجة وجد واخوة زوجة وجدوى هنا لاحظ لهم في اجي سلمان لان الزوجة ستأخذ ربع ويبقى ثلاثة ارباع ثلاثة ارباع اقل احواله ان يأخذ ثلث الباقي ثلث الباقي ربع اكسر من السدس
13:50اذا لاحظ له في السجود كذا طيب هلك عن بنتين وجد واخوة هنا لاحظ له لاحظ له كيف؟ لان عندنا السدس وهو سوف يأخذه بكل في كل حال وهو اكثر من ثلث الباقي
14:20واضح؟ طيب هنا سؤال اذا كان اذا كان الفرض استغرق المال كله الا السدس الفرض استغرق المال كله الا السجود يعني ما بقي الا السدس ها وش اسوي نعم هلك هالك عن بنتين وام وجد واخشى
14:53بنتين وام وجد واخشى منك المسألة من ستة للبنت كم؟ اربعة. الثلثين اربعة وللامس واحد السدس واحد. بقي؟ واحد من نعطيه نقول المقاسمة لو قاسم كم يجيه خلونا نشوف نمرن القاعة لو قاسم يبي يجيه ايش؟ ولو اخذت الباقي
15:30سبحان الله الواحد واحد هذي بايدي؟ باي لغة هذي اذا اخذ تلك الباقي الباقي واحد اخذ ثلثه كم يكون؟ ثلث واحد ثلث واحد طيب اذا اخذ في السلمان اخذ واحد كاملا يأخذ سد المال ويقال الاخ في امان الله
15:52واضح يا جماعة الان؟ اذا لم يبقى الا السدس هكذا اخذه الجد وسقط الاخوة وهذا اكبر دليل على ان القول بتشريكهم معه ضعيف. ضعيف يعني اذا قلنا بالتشريك لازم يشارك الجد في السدس الباقي
16:11لكن هم يقول لا ما شاء ففيه تناقض القول الضعيف هذا ضعيف طيب اذا لا مقال الا السدس اخذه الجد ويسقط الاخ واضح يا جماعة؟ طيب لكن سيأتينا في الباب الذي بعده
16:28اي نعم في الباب الذي بعد الذي بعد مسألة تسمى الاكترية تسمى الاكثرية ونسأل الله ان لا يكدر ايامنا وايام وايامكم اكترية مكدرة للقواعد ومكدرة للخواطر كما سيأتي ان شاء الله تعالى في
16:48على كل حال القاعدة الان اذا لم يبقى الا السدس ايش؟ اخذوا الجد متمشي على القائد اللي ذكرنا؟ نعم هو متمشي على القاعدة ذكرنا؟ نعم. اي نعم. لان قلنا اذا كان معه صاحب فرض
17:05ياخذ فرضا ثم يخير ثم يقول للجد الاكثر من سدس المال ثلث الباقي المقاسمة اي نعم نعم ما خلى نعم ها زوجة؟ اي نعم جاءنا من المسألة ما بعد وصول المسائل يا اخي حنا قلنا من اربع
17:40اي نعم اثنتان اي نعم قلنا من ستة لا ما هي اصل من ستة لا معنى يوجد الى الان ما بعد وصلنا باب الحساب يا اخي حنا نقول من ستة علشان بس نعرف كيف نقصد
17:59اي نعم فقط ولهذا قلنا في واحد زلزل هل يوجد في الفرائض كسل ما يوجد اي نعم ما يمكن تعود الا في المسألة التي سوف تأتينا ان شاء الله لك درية
18:20مثال جدوى الاخوة ما في اعول الا في الاكثرية