الشرح الثاني للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 35
0:00طيب الان يا اخواني خلنا عاد نطبق كلام المؤلف على على ايش؟ القواعد. قال وكل جد بابي ينحجب ينطبق على الاصول؟ كل ذكر يحجب من يا اخواني كل ادنى كل ادنى يحجب من
0:30اذا كان من جنسه صدقت طيب كل كل جد باب حجر منطبق ولا لا؟ لان الجد مثل الاب من جنسه وكل جدة بام تحجب. صحيح. صحيح؟ نعم. طيب. اذا طبقناها على القاعدة. كل ادنى يحجب من فوقه
0:50اذا كان ينجز هذا الجد الاب والجد الاب ادنى والجد من جنسه فينحجبون الام ادنى والجدة من جنسها فتنحجب بها شفاء في الفروع قال وكل ابن بالابن وكل ابن بالابن فاجبوه
1:14الابن ذكر يحجب ابن الابن لان قلنا في الفروع القاعدة كل ذكر يحجب من طيب انطبق على القرار قال والاخ والاخت بذين والاب الاخ والاخت من الحواش بذين المشار اليها الابل وابن الابل
1:42وهما ذكور من من الفروع بالذين والاب. الاب ذكر من الاصول. اذا ينطبق على القاعدة الحواشي محجوبون بكل ذكر من الفروع او الاصول واضح منطبقة القاعدة على كلام المؤلف طيب لكن المؤلف يقول بديني والاب ولم يذكر الجد
2:11لانه سيأتي ان شاء الله اه بعد بعد باب اه ميراث الجد مع الاخوة للمؤلف فيه رأي غير الذي قررنا لكن نحن نقرر ما دل على الكتاب والسنة وكلام الصحابة. طيب وولد الام وولد الام ببنت فضل هذه
2:31ماذا كان معه نحن وذكرنا ان الذكور من الفروع يحجبون الحواشي. وهل الاناث يحجبون الحواشي؟ نقول في ناس لا يحجبون الحواشي الا الاخوة من الام الاناث من الفروع لا يحجبون الحواشي الا الاخوة من الام فانهم يحجبون
2:58هنا في الاناث من وهذا ما اشار اليه المؤلف بقوله وولد الام وولد الام ببنت فضل تنزل على ايش على ولد الابوين وولد الاب. لان ولد الابوين وولد الاب لا يحجبون لا يحجبون بالبنت
3:23واضح طيب الاناث من الخروج هل يحجبون الحواشي؟ لا لا الاخوة بينكم من الفروع لا يحجبون الحواشي الا لكم. الذكور من الفروع يعجبون الحوائج المطلقة. قاعدة ذكرناها قبل فلهذا قال وولد من امه ببنت فظل على ايش؟ على ولد الابوين وعلى ولد الاب
3:58لان الاخوة اما اخ من ام او اخ من اب او اخ شقيق من الذي يسكن في البنت الاخ الام ولهذا قال وولد الام وولد الام هو الاخ من الام
4:13ببنت فضلت وبنت لابنه وبجد وبنت الابن وبجد من خلع. يعني اولاد الام ببنت الابن لان الابن من اناث الفروق وبجد من خلف يعني يسكت من خلا بالجد من يعني بذلك؟ ولد الام
4:38يسكب الجنة وبنتي الابن بابنتين تحجب بنت الابن مع البنتلي يقول المؤلف انها تحجب والصواب انها لا تحجب ولا يعد هذا حجبا بل يعد هنا انه لا لا لا حظ لها من الميراث. ليس لاجل بنتين لكن لاجل استغراق الثلثين
5:07واناث الفروع لهما لهم لهن ثلثاه ولهذا في قوله رحمه الله تسامح ابتسامة فيقال ان بنت فيقال ان بنت الابل اذا استغرق من فوقها الثلثين لا يقال انها محجوبة بل يقال انه لا ميراث لها من اجل الاستقرار الثلثين
5:38نعم الا مع ابن ابن لها يعصي بنت الابن اذا استغرق من فوقها الثلثين فانه لا ميراث لها الا مع ذكر معصب فمن الذكر المعصب؟ ابن لابن المساوي او النازل
5:58كما سبق لا ما انا بستفهم انا قسم الان او هذه التقسيم وليست استفهام. طيب بنت الابل اذا اغرق من فوقها الثلثين سقطت الا معصب وهو الذكر الذي بدرجتها او
6:18او انزل منها مثال ذلك هلكها لك عن بنتين ام ثنتين؟ وبنت ابن وابنة للبنتين؟ الثلثان بنت الابن لو كانت وحدها لا شيء لها مع اخيها ابن الابل يعصبها يعصبها فترث الباقي مع بلبن للذكر مثل حظ الانثيين
6:54طيب بنتان وبنت ابن وعم شقيق اصبر يا رجال للبنتين الثلثان بنت الابل لا شيء لها العم له الباقي. له الباقي. لانه معصب هي ليس لها شيء ليش؟ لان من فوقها استغرق الثلثين ولم نجد لها معصبا
7:30طيب مثال اخر هذا عبد القادر بنتي هلكها لك عن بنتين وعن بنت ابن وعن ابن ابن ابن عم ابن ابن ابن ابن ابن عمي شقيق اقصد بنت الابن بنت وابن ابن ابن ابن
7:56ابن عمي شقيق شقيقة الباقي انت فاهم انجبد وابن ابن ابن عم شقيق مهو باب ابن ابن ابن يعني هذا ولد عم الميت الناس مع بنت ابن طيب انا ما فهمت هذه لا سدس تكملة الثلثين والان الثلثين تامة كاملة الان
8:41خصومك ها كيف ما الباقي هكذا لابد من حدود الله جعل المواريث حدود قل يا اخي اي نعم النازل حجب عن النصف. خطأ عبيد للبنتين الثلاثاء وبنتي لي بنت لماذا تسكت
9:19عدم وجود المعاصي للسباق الثلثين. طيب وابلعن النازل وش تعطيه ولا ما تعطيه شي؟ له الباقي وبنته الابن تسأل ها يعصبه. طيب ها؟ وقلنا ان ابن عمه يعود على بنت الابن ويعصيه. ابن عمه الميت. اذا ما يعصيه. طيب اذا قلنا بالعام ما هو معناه ابن عم اللواء
9:50للوارث وهذه ترى بعض الاحيان يجينا اسئلة من هذا النوع يقول ابن عم وتلقاه ابن ويعني ابن عم الا البنت يقول هذا كانك عن عن بنت وابن عم يعني ابن عم ابن عمه ابن ولكن هو ابن امر الميت
10:14هذي انتبهوا لها المهم على كل حال مثال يا اخوان واعجب كيف يشكل عليك بنتان وبنت ابن وبالابن ابن عم للميت الابل ما عليه نتكلم عن الوارث ها؟ البنتان لهما الثلثان
10:35اذا استغرقت البنتان الثلثين. هل بقي سدسنا قلت لك مثل الثلثين؟ لا. بنتلي من الان لولا لولا البنات لكان لها السدست من الثلثين لكن تعدد البنات استغرقوا للثلثين ننظر هل هناك عاصم؟ من العاصي في مثل الاثن؟ العاصم لبنت الابل ابن ابن الابل الذي في درجته. او انزل
11:02منها الان ما عندنا بالايمان لا في درجة موجودة ولا انزل منها تسقط مثل من يرث؟ ابن ابن ابن عم وبنت بنت ابن الميت ما تعرف. سبحان الله وابن ابن عمه البعيد يرث له الباقي
11:27افهمتم؟ طيب الان لو فرض ابن العم النازل موجود لكن مع بنت الابن ابن ابي هل البنتين كم؟ ثلثاها والباقي؟ لبنت الابن وابن الابل لانه وجد لها معصب وبنلعب من نازل ما له شيء
11:54وهذا عند الفرظيين يسمى ايش؟ الاخ المبارك او ابناء المبارك ربما يكون ابناء عن هذا مبارك وياخذ ميراث ويتزوج بها ويصير مبارك بوجهها طيب افهمهم يا اخوان طيب نقف على هذه ان شاء الله لا يروح على الوقت كم راح
12:18يعني ربع ساعة طيب ماشي لا باقي عشر دقائق لا بأس ما باقي شيء طيب يكون يكون الذي لا يعرف باب الحجب لا يجوز ان يفتي في الفراغ لا يجوز ان يفتي في الفرائض. وهذا حقيقة. لانه لا يمكن ان تتم الامور الا بوجود الشروط والاسباب وانتفاع انتفاء الموانع
12:53نعم يعني اول ما نبدأ في المسألة نأتي بالحجم كيف يعني؟ يعني عندما تأتينا المسألة نطبق عليها ونحجب فنحجب ايه معلوم ثم نبدأ ثم تبدأ بالتقسيم لانه محدود اي نعم
13:28او نعين واحدا منهم يعني مثلا لو فرضنا اختي الام مع وجود اب وبنت وبنت بنت يقول محجوب بهذا من صاحب الفقه؟ ابشر فان التعصيب تماما. نعم. وعدت تختبرني. ايش
13:50ايه بالحفظ يعني مناقشة يعني؟ ايه انا اناقشك في الحفظ ومن لم يدلي دلوه لم يشرب مشغول اقول اناقشك في الحفظ ثم بالمعنى معناته انا احفظ ما سمعت القول من لم يدلي
14:30دلوه لم يشرب ان شاء الله طيب بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين العصب ينقسمون الى ثلاثة اقسام الاول
14:49انا فاهم جزاك الله خير الله المستعان نعم كم كم الاقسام؟ ثلاث عاصف بالنفس عاصف بالغيب عاصم مع الله من هم العاصمة؟ ما الضابط في العاصم بالنفس كلهم ذكور الزوج
15:10ها؟ الا الزوج وايش لا يا اخي موجود عندك معناه معناه انك ما حفظت باب التعصيم لان موجود نصا في الكذب في النظر ونخلعه صح كل الذكور الا الزوج والاخ من العمر هذا الضابط