الشرح الثاني للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 6
0:00وهل الارث بالنكاح من الجانبين او من جانب واحد. ها يعني يمكن يرث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها من الجانبين. طيب الثاني من اسباب النسب النسب هم القرابة النسب هم القرابة
0:26فما هي القرابة؟ القرابة هي الاتصال بين انسانين بسبب الولادة الاتصال بين انسانين بسبب الولادة سواء كانت قريبة ام بعيدة كده يا سامي ما هي قرابة؟ هل نسب ما هو
0:50النسب هو القرابة فما هي القرابة نعم طيب اذا الاب يرث بالنسا الابن يرث بالنسب الاخ بالنسب العم بالنسب وهكذا وهلم جرة الخال ولا حول لا من ذولا حامل يرث لكن اذا ورثت فهو بالنسب. اليس كذلك؟ لان نقول لان نقول النسب هو
1:23قرابة والقرابة هي الاتصال بين انسانين بالولادة سواء كانت قريبة ام ام بعيدة. طيب اه لكن من الذي يرث او كم اقسام هذه القرابة نقسمهم الى ثلاثة اقسام اصول وفروع وحواشي
1:48ووجه الحصر ان الانسان متفرع من غيره ويتفرع عنه غيره ويتفرع عن اصله غيره ولا يمكن ولا يوجد شيء رابع اصول وهم من تفرعت منهم وفروع وهم من تفرعوا منك وحواشي وهم من تفرعوا من اصولك
2:22فكر هل هناك قسمة رابعة نعم؟ ابدا لان البشر هكذا اما متفرع منه او هو متفرع من غيره او متفرغ شخص اخر متبرع من اصوله طيب والمتفرع من فروعه فرع له؟ نعم فرع له
2:45اليس كذلك؟ ولهذا لا يمكن ان تجد القرابة خارجة عن هذه الثلاثة اصول والثاني فروع والثالث حواشي اه من تقول له يا اب او يا ام قصور ولا لا؟ ومن تقول يا بني او يا ابنتي؟ هذا فضل. طيب
3:11من الذي يرث من الاصول هل كل واحد من الاصول يرث او لا تقول لا ليس كل واحد يرث الوارث من من الاصول هم الذكور بشرط ان لا يكون بينك وبينهم انثى
3:34الذكور بشرط الا يكون بينك وبينهم انثى افهمتم الذكور بشرط ان لا يكون بينك وبينهم انثى مثلا ابوك اصل وارث ابو ابيك ابو ابي ابيك اه ابو ابي ابيك. وارث؟ لان هذا كله ذكور ليس بينك وبينهم انثى. طيب
4:13آآ ابو امك ابو امك ابو ابيك يرث وابو امك لا يرث؟ لماذا؟ لان بينك وبينه انثى لان بينك وبينه انثى طيب هذا الثاني الانثى الاناث الاناث بشرط الا يكون
4:37آآ ان لا يكون بينك وبينها ذكر قبله انثى نعم؟ طيب الاناث بشرط الا يكون بينك وبينهن ذكر قبله انثى اطبخوها في ها ليه ما يحتسبونه واضح اولا الذكور نعود الذكور بشرط ان لا يكون بينك وبينه انثى. الاناث بشرط ان لا يكون
5:16بينك وبينه وبينهن ذكر قبله انثى تمام؟ نضرب الامثال عشان يتضح الام وارثة ام الام وارثة. ام ام الام. ام ام الام طيب الى حواء نعم بمحض الاناث كلهم طيب
5:46ام آآ ام ابي الام يا ناس ام ابي الام فكر لماذا؟ لان بينك وبينها ذكر قبله انثى. من الذكر؟ ابو العم. والام وابو الام قبل بينك وبينه انثى طيب
6:15آآ ام الام ام الاب لا الله انكم بس ماشي مع ام الاب يا اخي بينك وبينها انثى اه طيب ام ابي الاب ترث ام ابي ابي الاب وارثة تمام. اذا فهمنا الاصول من الوارس من الاصول؟ اولا كل ذكر
6:48ليس بينك وبينه انثى كل انثى ليس بينها وبينك ذكر قبله انثى ومن عدا هؤلاء لا يرثون واضح في الفروع الفروع سهلة في الفروع كل واحد من الفروع يرث الا من بينك وبينه انثى
7:17كل واحد من الفروع يرث الا من بينك وبينه انثى ماشي؟ نعم طيب البنت الابن ابن الابن اه بنت الابن بنت الابن تبث؟ نعم. طيب. اه ابن البنت ايه ليش؟ لان بينك وبينه انثى
7:46بنت البنت لا ترث لان بينك وبينها انثى. اذا الفروع اسهل من الاصول فيها ضابط واحد فقط وهي ان كل واحد من الفروع وارث ما لم يكن بينك وبينه انثى
8:06تمام؟ طيب هذه الضوابط يا اخواني تنفعكم لانك لو لم تدرك هذه الضوابط الحواس ان شاء الله في الدرس القادم لان انتهى الدرس. اذا اذا لم تعرف هذه الضوابط اشكل عليك
8:22لانه قد يأتيك عام يقول تعال الست تقول ام الاب ترث نعم اقول بلى الست تقول ان ابا الاب يرث تجعل ابو الام يرثها اقول وش الفرق واضح ابو الام ادلى بانثى وابو الاب
8:45ادنى بذكر ولهذا نقول كل ذكر من الاصول ادلى بانثى فلا ميراث له اليس كذلك؟ طيب الباقي ان شاء الله في الدرس القادم اه من اصول فقه او تقول مثل ما قال جبل لسانك عليها
9:09ها نعم قال المؤذن رحمه الله تعالى اسباب اسباب ولي ثلاثة نكاح ونسب ثم ولاء البيت منها سبب. نعم بس بس بسم الله الرحمن الرحيم سبق لنا ان اسباب الاثم ان الاسباب جمع سبب وهو عند الاصوليين
9:35مما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم وذكرنا ان ان الفرق بينه وبين الشر ان الشرط لا يلزم الوجود بخلاف السبب اما اسباب الارث فهي ما يلزم من وجودها وجود الارث ومن عدمها عدم الارث
9:59وسبق لنا ان اسباب العيد ثلاثة النكاح والثاني النسب والثالث الولاء نحتاج الى دليل على هذا دليل كون النكاح سببا قول الله تعالى ولكم نصف ما ترك ازواجكم ولهن الربع مما تركتم
10:23ففي الاية اثبات الارث بالنكاح اما اما النسب فادلته ايضا قول الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم قال في اولاده وقال ولابويه لكل واحد منهما السدس وفي الاخوة ان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين. وان كان رجل يورث كلالة وله اخ او اخت
10:55كل واحد منهم السدس. اذا ثبت ان النسب من اسباب العفة اما الولاء فجاءت به السنة قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما الولاء لمن اعتى وقال ان الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يهر
11:15ولا يؤذي هذه الادلة ونسينا ان نسوقها في الدرس الماضي لكن انتبهوا لها النسب النكاح قلنا ان النكاح الموجب للارث هو نعم عقد الزوجية الصغيرة عقد الزوجية الصحيح. طيب لو ان انسانا ملك امة وتسراها
11:43تسرها بمعنى كان يجامعها ثم مات عنها اترث تسراها يا جماعة جعلها بمنزلة الزوجة. لماذا لا ترثها؟ لانه ما في عقد نكاح. ليس في عقد النكاح. طيب لو ان رجلا تزوج امرأة ثم بعد موته تبين انها اخته من الرضاعة. لماذا؟ لان النكاح غير صحيح
12:11ولابد ان يكون النكاح صحيحا طيب هل يثبت التوارث بين الزوجين وان لم يحصل وطأ ولا خلوة؟ نعم نعم لان الزوجة تكون زوجة بمجرد العقد. والله يقول لكم نصف ما ترك ازواجهم. فلو عقد على امرأة ثم مات عام
12:33عنها قبل ان يدخل عليها فلها الميراث لها الميراث وكذلك لو ماتت هي فله الميراث. طيب