شرح العقيدة التدمرية للشيخ ابن عثيمين 11
0:01وذلك بانهم اتبعوا ما اسقط الله وطلبوا رضوانه فاحبط اعمالهم مهما وكذبوا رضوانه يليقان به يليقان بالله عز وجل القراءة قبل هذا المكان او قبل هذه المرحلة قرأتم ان كانت التوحيد
0:38في جميع المصحية غلط ويكسرون الغضب باي شيء بالانتقام او بارادته لا يحثون الغضب في نفس لا يكون الغضب هو الانتقام قيل بان الغضب يعني غضب المباريات دم القلب الغضب جمرة يطير الشيطان في قلب ابن ادم
1:24فيقول ان الغضب ولا ينقذ ولهذا من هذا الغضب من غضب المخلوق اما غضب الله سبحانه وتعالى فانهم يليق به وقوله فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون ادلة في عدة محكمين
2:02فكون هذه جوار بشرط بامر الله ولا قوله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم الدين فسوف الله بقوله يحبهم ويحسن محبة الله عز وجل ادلة على المؤمنين يعني لا يستجيبون على
2:32وانما عندما وفق الله النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وحماة عيشتي ايضا جميل الايات وقومه رضي الله عنه ذلك وقال وقول ذلك لمن خشي ربه معنى خشيته قادرة من ابني
3:22عباده وقوله ايضا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولا غنم بان فغضب اللهم مزمنا اقول له وغضب الله عليه ولا ولا يغضب ولا يغشى
4:17عمي الامنية الكاملة عز وجل قال الله عليه وقول ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة لمقت الله اكبر منكم وما هو قصة الشريف. فين طيب لمقت الله اكبر طيب موت مضاف
5:23والله وهو من باب اضافة المصدر الى فاعله او من باب اضافة المصدر الى هل هل المصدر هنا مضاف الى الفاعل؟ ولا لم يستفيد؟ طيب نزول. الى الفاعل الزراعي بمعنى لمقت الله اياكم
5:52اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان فتدخلوه اذا كان مضافا الى المسؤول يعني يبغضكم لله فينا تدعون الى ما بتكفرون اشد من اكبر من نقصهم نعم نعم اذا قلنا ان مضاف للفاعل
6:17قبل نحو الله اياكم يعني بغض الله اكبر من مغلق اذا نمضى بالمفعول يعني اكبر من فضلكم انفسكم بينهم ها؟ يوم القيامة يراه العذاب حينئذ لا موحد على ما قدموا من الكفر
6:48ينادون توفيقا يقال ان موتكم لله او ان موت الله اياكم حين تريد من الامام ابصرتم اكبر من وقتكم انفسكم اليوم نعم في هذا المقام قول رحمه الله تنقص الله وظاهر كلام ابن تيمية رحمه الله
7:12حينما الى لانه يريد ان يثبت ان الله تعالى يعني يوم ايه يبغوا ضابط الموت وقوله تعالى هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام هل استفهام لكن بما ينبغي
7:40وينظرون بمعنى ينتظرون يعني لا ينتظر هؤلاء الا هذا اليوم الذي يأتي به الله سبحانه وتعالى في من الغمام وهو يوم القيامة يأتيهم الله يأتيهم الله من الله فاذا الاتي من؟ الله يأتيهم الله
8:10هذه الصفة ثبوتية ولا سلبية ها التربية على النفس هذه الصفة ثبوتية ومر عليكم وانتم تقرأون في التوحيد الثانوي ان اهل البدع يقول ان الله لا وش اللي يأتي؟ يأتيهم امر الله
8:35ولا شك ان هذا تحريف لانه اخراج للكلام عن ظاهره والله تعالى يقول يأتيهم الله كرموا بلادهم امر الله بناية هذه يأتيهم الله فيها في ظل جمعية ذلة من الغمام
8:55وهذا الغمام انه غمام ابيض عظيم يملأ مثواه كلهم وكما قال الله تعالى ويوم تشقق السماء بالغمام ومثل الملائكة التنفيذ. الملك يومئذ الحق للرحمن وقوله ثم استوى الى السماء ولا دخان فقال لها وللارض اتيها طوءا او كرها قالت فاتين طاغيا
9:22ثم بمعنى فقط الى السماء على وجه و والتنظيم وقول هذا ايش معنى دخان ايه نعم فقال لها وللارض فقال فقال له وان الله سبحانه وتعالى يقول طوعا اوصل ومعنى الياء ايقادا لامره
10:05فقالتا قالت اتينا رأينا نعم الشاهد في هذه الاية المؤلف اتى بها لاثبات ان الله يقول واهل السنة والجماعة كما مر عليكم يثبتون ان الله تعالى يتكلم ويقول بقول مكنون
10:30بحروف ولا لا؟ الحروف لكن الصوت الذي يتكلم الله به من اصوات المخلوقين ابدا ولا يمكن ان يشبه اصوات المخلوقين لان الله تعالى ليس كمثله شيء وقوله وكلم الله موسى تكريما
10:53كلم الله وكلمت الماضي والله وتكريما مصر مصدر مؤكد. مصدره مؤكد قال العلماء علماء اللغة والتأكيد ينفي احتمال المكاره التوحيد ينفي احتمال المجالس يعني معناه اذا كانت الكلمة ثم وكل
11:23دل على انها ليست نعم هنا كلم الله موسى تسليما تكريم النص تكوين المصدر مؤكد ضربته غربا وكتبته كتابة نعم واخذت وفدا يعني معنى ذلك ان الكلام هنا حقيقة صلى الله عليه وسلم موسى
11:55سلم موسى كلام بطرق واصوات نعم كلام حقيقي بحرف وصوت جميع اموره عليه الصلاة والسلام لاحظوا ان الذين ينكرون ان النبي صلى الله عليه وسلم من الجهمية وغيرهم وجدتهم الاية
12:16سلم الله ومنهم السماح الشريف في تفسيره ومن كلم الله موسى اي جرحه بمطالب الحكمة جرحه بمطالب الفتنة نعم على وجه الله لكم الى الان فروا من من شيء يظنونه باطلا
12:56فيها شيء افضل مني معنى جرحه لمثله قال نعم يقولوا نعم لانه يأتي بما يجر ومنهم ما جاء في الحديث ما من مقدوم يؤلم في سبيل الله باللجاء يوم القيامة وقلبه يمن
13:16اللون لكن صار الكلب ما اجاب صحيح لكن التكريم ليس بمعنى اجابة وحتى لو كان من اعجاب فهنا ممتنا امتنع طيب في ناس في ناس قالوا فيها وكلم الله علشان يكون المسلم محمود
13:41ولكنهم لو استطاعوا ان يحرفوا الكلمة الكلمة هذه ما استطاعوا ان يحققوا قول الله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه كلمه