فتنة خلق القرآن وأثرها على المسلمين | لفضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله (35)
0:00المعتزلة اخف من الجهمية شوية فانكروا اقروا اسماء الله وانكروا جميع صفات الله. قالوا لا يتكلم لا يرى لا يرى لا يتكلم لا يعلم لا كذا لا كذا لا كذا. جميع صفات الله انكروه
0:20وكان موضوع الكلام هو اكبر فتنة اصابت المسلمين. لاني صار العباسي الخليفة المعروف المشهور. اللي بعض الناس سمى عصر العصر الذهبي عشان نقلوا كلام اليهود والنصارى. والفلاسفة الى الى اللغة العربية
0:40الى اللغة العربية والمنطق وغيره في عصره يسموه العصر الذهبي. انتقل الى مذهب المعتزلة. وهو من ال بيت النبي انتقل معتزل وخلى بشر المريسي يتقدم على كل الناس وصار يدعو العلما الكبار ان يقولوا ان القرآن مخلوق ليس كلام الله. وكان الخلفاء العباسيين يأتون
1:10الامام مثل احمد ابن حنبل ويجلدونه. الامام احمد ابن حنبل يضربونه ضربا ويجمعون امة من الناس مئات الالاف من المسجد يتفرجون عليه وهو يضرب. ولكن يقول له بعض طلابه قلها ولو بلسانك مرة عشان يخف عنك الضرب. يقول
1:30لو قلتها مرة واحدة المحابر اللي بايديهم تبي تنقل كلامي وان هذا مذهبي. خليني اموت من الضرب ولا انكر واقر الباطل. ولا اقر الباطل وكم من قتيل من اهل العلم والبر والخير قتل في هذه الفتنة فتنة خلق القرآن. والبخاري الامام
1:50دليل اللي يسره الله لامة محمد يحفظ عليها سنة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم. عندما رجع الى بلاده وكان محمد يحيى شيخه الذهلي يدرس. ولما وكان الامام مسلم يحضر نفسه. درس محمد ابن يحيى
2:10ولما درى ان البخاري قادم فرح فرح عظيم في الاول. ولكن بعد ما وصل البخاري انفض الناس عن مجلس شيخ ومحمد بن يحيى الدهودي ويجي يحضر نفسه. البخاري يجي يسمع من محمد ابن يحيى الذهلي
2:30يجي يحضر دس ويسمع لو. تلمذ عليه. والامام مسلم يتلمذ عليه. فانفض مجلس محمد منيح وكله راحوا لمجلس البخاري. فصارت حزازة النفس ابليس ما يقصر. وقال الذي يجلس الى هذا الرجل لا يجلس عندنا
2:50يعني البخاري. واشاعوا بانه يقول القرآن مخلوق. عشان يكرهوا فيه الناس في الفتنة هذي يقول القرآن مخلوق وما يقولها. وما يقولها. وقلت كان ممن يحضر درس للامام مسلم فلما قال محمد ابن يحيى الذي يحضر درس البخاري لا يحضر عندنا راح مسلم وجمع جميع مرويات محمد
3:20الناحية دي اللي هو حفزها منه وحطها في آآ قفة كبيرة على راسه وجابها وقال هذه مروياتك رددتها عليك. وصار لا يحضر درس محمد ولم يرو عنه بعده. لكن البخاري لحرصه على حديث النبي من اي شخص ولو كان يعاديه؟ كان يجي يحضر
3:40بس ما ما يسميه باسم ابوه يعني ما يقول محمد ابن يحيى يقول ابن كذا كذا يعني ينسبوا الى جده. هذا موجود في الفتح موجود في صحيح البخاري. هذا مثال على فتنة خلق