شرح كتاب الصلاة والجنائز من عمدة الأحكام للشيخ ابن عثيمين 93
0:16نعم سلام عليكم. كتبنا من انواع التوتر في ايش؟ نعم. ايه بين لان دعاء الصفة جعلتها مستقلة في ايجاد الشيء لك لو كنت يا قدرة الله اغنيني معناها انك تعرف القدرة اله
0:42يدعى وهذا شرك ولهذا نقل شيخ الاسلام رحمه الله الاتفاق على ان دعاء صفة الله شرك وصدق رحمه الله التوسل بالصفة انما تدعو الله عز وجل لكن تتوسل اليه بصفته المناسبة
1:02كما تقول مثلا لرجل من الناس ايها الكريم انا محتاج الى ما يوصلني الى بلد توصلت الان اليه بصفة الكرم لانه اذا شعر بانه كريم فلابد ان يوافق فهمت؟ فدعاء الصفة يعني دعاء استقلالا
1:28كانها رب يعطي ويمنع واما التوسل الى الله فهو دعاء لله تعالى لكن ذكرت صفة تكون سببا في اجابته نعم اذلنا لهذا ايش لا لا يجزئ عن سبحان ربي العظيم ولا يجزئ عن عن سبحان ربي الاعلى
1:51لانه لما نزلت هذه الاية فسبح باسم ربك العظيم وسبح باسم ربك الاعلى قال في الاولى اجعلوها في ركوعكم وفي الثانية قال اجعلوها في سجودكم نعم من القارئ؟ عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة
2:11قال واحدة فاوترت له ما صلى وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاة ام بالليل وترا وعن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:31من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ينكر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء الا في اخرها. اللهم صلي وسلم عليه
2:51بسم الله الرحمن الرحيم قال الملك رحمه الله تعالى باب الوتر ها ليه ساق المؤلف رحمه الله حديث عائشة في باب التشهد فقال عن عائشة رضي الله عنها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الى اخره
3:19من فوائد هذا الحديث مشروعية هذا الذكر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي في كل صلاة لقوله ما لقولها ما صلى صلاة ومن فوائدها مبادرة النبي صلى الله عليه وسلم بالامتثال
3:46لانهم الحين انزلت عليه هذه السورة شرع يدعو بها في صلاته ومن فوائدها ان القرآن كلام الله لقوله بعد بعد ان انزلت عليه ومعلوم ان ان الانسان يكون من اعلى وهو الله عز وجل
4:11ومن فوائد هذه هذا الحديث ان الله سبحانه وتعالى قد يعطي الانسان اية تدل على قرب اجله اما رؤيا او غير ذلك لان لان هذه الاية دالة على قرب اجل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
4:35كما صح ذلك عن عمر رضي الله عنه ومن فوائد هذا الحديث ان هذا الذكر يقال في الركوع والسجود لبيان ذلك في اللفظ الثاني. كان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
4:58اكثر منها لكن بعد ان تقول سبحان ربي العظيم لان قول سبحان ربي العظيم في الركوع وسبحان ربي الاعلى في السجود واجب كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم سبح اسم ربك الاعلى قال في الاولى اجعلوها في ركوع
5:20وقالت الثانية اجعلوها في سجودكم ثم قال المؤلف باب الوتر الوتر ركعة او ثلاث او خمس او سبع او تسع او احدى عشرة يختم بها الانسان صلاة الليل ووقته من صلاة العشاء وراتبتها الى طلوع الفجر
5:47وقدره مختلف وحكم انه سنة مؤكدة لا ينبغي للانسان تركها حتى ان الامام احمد رحمه الله قال من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي ان تقبل له شهادة من ترك الوتر فهو رجل سوء
6:14لا ينبغي ان تقبل له شهادة وذلك ان تركه للوتر مع فضيلته وقلته يدل على عدم مبالاة وعدم اهتمامه بدينه وقال بعض اهل العلم انه يجب عن الوتر لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امر به
6:38وقال اخرون يجب على من كان له ورد من الليل يعني هذا من كان له تهجد فاما من لم يكن له تهجد فلا يجب والقول الراجح انه ليس بواجب لكنه سنة مؤكدة
6:58ويدل على هذا ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن الاسلام فذكر له الصلوات الخمس وقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع قال لا الا ان تتطور
7:15وعليه فالوتر ليس بواجب لكنه سنة مؤكدة لا ينبغي للانسان ان يدعه وهل من شرط الوتر القنوت لا القنوت ليس بشرط بل وليس بسنة وانما هو احيانا يقنت الانسان في الوتر
7:43اما اتخاذه سنة راتبة مع كثرة الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التهجد ولم يذكر انه قنت فلا ينبغي احيانا ودعا احيانا اكثر فان قال قائل ذكرتم ان وقته من صلاة العشاء وراتبتها الى طلوع الفجر
8:05فلو جمع العشاء الى المغرب فهل يدخل وقت الوتر فالجواب نعم يدخل لانه مكترم لصلاة العشاء وراتبتها لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا
8:26فان قال قائل اي اوقاته افضل؟ اول الليل او اخره او وسطه الجواب كل الاوقات اوتر فيها النبي صلى الله عليه وسلم اوتر من اول الليل ووسطه واخره لكن اذا كان الانسان يطمع ان يقوم من اخر الليل فليوتر
8:53اخر الليل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل ومن يخشى الا يقوم فالافضل ان يوتر قبل ان ينام لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اوصى ابا هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه ان يوتر
9:17قبل ان ينام قال رضي الله عنه اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثة صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام وانما امرهم واوصاه ان يوتر قبل ان ينام
9:37لان ابا هريرة كان في اول الليل يقرأ احاديث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يرددها يخشى ان ينساه فلا ينام الا متأخرا والذي لا ينام الا متأخرا ايهما افضل ان يقول لعلي اقوم
9:57او ان يوصل قبل ان ينام ان يوتر قبل ان ينام اما لعلي اكون قد لا تقوم بل الغالب ان من اخر النوم اخر الاستيقاظ فاذا قال اني اطمع ان اقوم في اخر الليل
10:18واخر الليل اذا واخر الوتر الى اخر الليل ولكنه لم يقم فماذا يصنع نقول اذا كان النهار فاقض الركعات التي كنت توتر بها ولكن اشفعها لا توجد دليل ذلك ان عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا غلبه وجع او نوم
10:49صلى من الضحى ثنتي عشرة ركعة او قالت من النهار وانما يصلي ثنتي عشرة ركعة لانه كان غاية ما ما يقوم به في الليل تم احدى عشر ركعة فقضى الاكمل والاكثر
11:11قضى ثنتي عشرة ركعة لان الوتر قد زال وقته هذا ما يتعلق بالوتر. اذا قال قائل هل للوتر ايات معينة قلنا اذا اوتر بثلاث قرأ في الاولى سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة
11:34قل هو الله احد نعم انتهى وقت الحديث. نعم اه ذهب بعض اصحاب الامام احمد الى ان هذه الرواية عنه تدل على على وجوب الوتر وانه قاله رحمه الله بناء على القول بوجوه
11:55اما اذا كان مستحبا فلا فلا ترد الشهادة وقال بعض اصحابه هذه لا تدل على انه يقول بالوجوب لكن تدل على ان هذا الرجل متهاون نفرط كيف يدع ركعة واحدة باستمرار
12:14لولا انه متهاون ومثل هذا لا ينبغي ان تقال له شهادة لانه ترك امرا يسيرا سهلا وهو كثير الثواب نعم. يصح صلاة النافلة. الوتر وغيره جماعة لا بأس ان ان يصلي النافلة جماعة احيانا
12:40ما هو دائما لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قام الليل في جماعة مع عبد الله بن عباس وعبدالله بن مسعود وحذيفة بن ابن الامام اما اتخاذ ذلك سنة راتبة كما يفعله بعض الشباب الان
12:58يتفقون على انهم سيقومون جميعا ويصلون الجماعة كل ليلة فهذا غلط وهذا من البدع فالصحابة الذين هم احرصوا منا على الخير ما كانوا يفعلون هذا لكن احيانا اذا رأيت ان ان تصلي جماعة
13:13مع اخيك لينشطك وتنشطه فهذا لا بأس به. احسن الله اليك يا شيخ هل الفرق بين الوتر والتهجد وقيام الليل الوزير سنة خاصة معينة قيام الليل نفل مطلق التهجد صلاة الليل
13:33حتى الوتر يعتبر النتائج نعم بعد النوم لا هاديك الناشئة ان ناشئة الليل هي اشد وقاة الناشئة بعد لا تكون الا بعد بعد النوم نعم ايش ايش مين قرأ من
14:00من قرأ من قضى الوتر هم فماذا يقرأ فيه الم تعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها لذلك علمت بها. اذا ماذا يصنع
14:20يقرأ كما يقرأ بالليل. هذه الرابعة كيف راح؟ الرمية يقع فيها قل هو الله احد يكررها لا بأس وهذه فائدة قول الرسول صلى الله عليه وسلم هل يصلها يعني صلت كما كانت فمثلا اذا نام عن صلاة الفجر
14:39وهم جماعة وقاموا بعد طلوع الشمس وصلوا الفجر يجهر بها او لا يجهر؟ يجهر بها لانه قال فليصلها كما هي على صفتها ولو نام عن صلاة العصر ولم يستيقظ الا بعد غروب الشمس
14:58هل يقرأها جهرا او سرا؟ سرا. نعم من تاب بارك الله فيك ها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم الحمد لله رب العالمين على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وان حافظ عبد الغني رحمه
15:16الله تعالى في كتابه العمدة باب الود عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على لا ترى في صلاة الليل قال متنى مثنى فاذا غشي احدكم الصبح صلى واحدة فانكرت له ما صلى. وانه كان يقول
15:36اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. وعن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
15:56بثلاث عشرة ركعة ينكر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء الا في اخرها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اه سبق لنا الكلام على الوتر
16:15من حيث حكمه ووقته وتركه فما هي الاقوال في حكمه؟ عبدالله الوجوب ايش الوجوب وايش؟ غلط نعم واجب عليه نعم اصبر اصبر اذا ما وجه الغرض في اجابة عبد الله
16:52نعم طيب اذا الاقوال ثلاثة ما هو القول الراجح لعادل هذا هو القول. ما هو الدليل على ريحانه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له الخمس وقال هل علي وغيره ادم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
17:23طيب اضيفوا ايضا دليل ثان اخر ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعث معاذ ابن جبل الى اليمن في اخر حياته وقال اعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة