شرح كتاب الصلاة والجنائز من عمدة الأحكام للشيخ ابن عثيمين 89
0:16لانه لو لم يكن ثابتا ما شرع الاستعاذة منه طيب عذاب القبر هل هو دائم مستمر او منقطع بالنسبة للكافرين فهو مستمر للعصاة من المؤمنين قد يكون ها قد يكون دائر لكن ليس نعم
0:47نعم بارك الله فيكم. اه ما هي اسباب الشبهات نعم قلة العلم واسباب الشهوات ضعف العزيمة نعم ضعف العزيمة ان الانسان ما يكون عنده عزيمة قوية يدفع الشهوات اه فتنة الممات احمد
1:08في الممات لها معنى يعني هي في قولان لها معنى ان عند الموت ان يحال بين الانسان وبين او الفتنة التي تكون بعد بعد طيب الفتنة التي تكون حال الاحتضار عند الموت
1:37فان الشيطان احرص ما يكون على اغواء بني ادم في تلك الحال والثاني ان تكون في القبر ما هي فتنة القبر؟ الا يجيب على القول الثابت نعم نعم سؤال الملكين
1:57الميت عن ربه ودينه ونبيه تمام جيد كيف ندخل المسيح الدجال اليست من فتنة الممات خالد المحيا ها نعم هو من فتنة المحيا ولكن خص بالذكر لعظمها طيب الدجال المسيح الدجال
2:27لماذا سمي مسيحيا هم طيب لانه يصيح في الارض بسرعة طيب الدجال ناصرتها مثال مبالغ والدجل معناه معناه الكذب المموه الذي يحسبه سامحه انه حق طيب آآ ما الفرق بين اللفظين؟ كان يدعو في صلاته
2:58وقوله اذا تشهد احدكم فليستعن نعم اجب ما الفرق بين قوله كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يدعو في صلاته واللفظ الثاني اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله الفرق بينهما ان الثاني امر
3:21والاول فعل هذا واحد فرق اخر من اول عام الفين وثلاثة وهذا يبين موضع الصلاة. نعم ان الثاني فيه فيه بيان موضع هذا آآ الدعاء بارك الله فيكم ثم قال وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وعن عبد الله بن عمرو بن العاص
3:44عمرو بالواو نعم ما اخذني الا فتائب قبر مم طيب نأخذها ان شاء الله الآن اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وذكرنا فوائد هذه وما يتعلق به من بحث
4:12قال ومن عذاب النار ايضا تكلمنا عليه ففيها اثبات عذاب النار والنار هي الدار التي اعدها الله تبارك وتعالى لاعدائه وهي على القول الراجح نار واحدة ومن الناس من يقول
4:30انها نارا نار الكافرين ونار العصاة من المؤمنين والصواب انها واحدة لكن عذابها يختلف فان عذابها عذاب الكافرين اشد وهل النار موجودة الان الجواب نعم بدليل الكتاب والسنة اما الكتاب
4:59ففي مثل قول الله تبارك وتعالى واتقوا النار التي اعدت للكافرين لان العجاد يغتاب التهيئة والفعل والفعل وقع في صيغة الماضي الدال على الوجوب فهي موجودة في نص القرآن ايضا
5:22موجودة بدلالة السنة فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عرضت عليه النار ورأى فيها امر ابن لحي يجر قصبه في النار ورأى فيها امرأة عذبت في هرة حبستها
5:41الهبرة اسمك مالك اخبرك هذا به طيب ويقال القط له اسماء كثيرة لانه كثير الطواف عند الناس فكان له اسماء كثيرة منها والقط والبس ايش؟ السنور انه وهكذا طيب اذا النار موجودة الان بدلالة كتاب
6:16والسنة هل النار تعدم او لا الجواب لا تعلن فهي باقية ابد الابدين وقد ذكر الله تبارك وتعالى التأبيد في ثلاث سور من القرآن السورة الاولى النساء قال الله تعالى ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا
6:48خالدين فيها ابدا ويلزم من تأبيد خلود من فيها ان تكون ان تكون هي مؤبدا الاية الثانية في سورة الاحزاب قال الله تبارك وتعالى ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا
7:06خالدين فيها ابدا الاية الثالثة في سورة الجن قال الله تعالى ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا والعجب ان بعض علماء السنة قال بعدم التأبين
7:29لكن هذا قول لا لا نستطيع ان نقول انه ضعيف بل يجب ان نقول انه باطل لانه مخالف لصريح القرآن واما التعليلات التي عللوا بها لان رحمة الله سبقت غضبه وما اشبه ذلك من الالفاظ
7:54فانها اقيسة في مقابلة النص والقياس في مقابلة النص مرفوض مجفوع ونقول نعم رحمة الله هل سبق غضب لا شك لكن عدله قائم وتعذيب الكافرين ابد الابدين من باب العدل
8:17لان هؤلاء افنوا حياتهم الدنيا في تكذيب الله عز وجل والاستكبار عن عبادتهم فكان من العدل ان تكون اخرتهم كلها كدنياهم هم ملأوا دنياهم من اولها الى اخرها بالاستكبار عن طاعة الله وترتيبه
8:35ايضا تملأ لهم الاخرة بالعذاب ولا يخاطب عني قوله ومن فتنة من فوائد الحديث خطورته الفتنة في الحياة والممات وجه ذلك ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو المعصوم
8:56كان يستعيذ منها وهذا يدل على شدة تأثير فتنة الدنيا واشد ما يكون خطرا شيئان النساء وما يفتح علينا من زهرة الدنيا فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء
9:27واخبر صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما ما يخاف علينا ما نؤتاه من زهرة الدنيا فالمال والنساء واشد ما يكون من فتنة الدنيا من فتنة المحيا اقصد ومن فوائد هذا الحديث
9:50خطر فتنة الممات حيث استعاذ منه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ونحن نعلم علم اليقين انه صلى الله عليه وسلم سيختم له باسعد ما يكون لكن لخطورة الامر
10:05الاستعاذة منها النبي صلى الله من فتنة الممات تعال منها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومن فوائد هذا هذا الحديث قطر فتنة المسيح الدجال وجهه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم استعاذ منه
10:27ثم انه انذر امته وحذرها من فتنته واخبر انه ما من نبي الا انذر قومه به اي بالمسيح الدجال فان قال قائل كيف تنذر به الرسل وهو لا يكون الا في اخر الزمان
10:53اهذا لاحتمال ان ان يخرج بحياتهم ام ماذا قال بعض اهل العلم لاحتمال ان يخرج في حياة الانبياء او بعد موتهم ما دام دينهم قائم وقال اخرون ان هذا لن يكون
11:14لان فتنة المسيح الدجال في اخر احمد وين رايح في اخر الزمان لكن للتنويه عن شره والخوف منه وتعظيم شأنه انذرت به الرسل وهذا وجه فيها رأي ثالث يقول فتنة المسيح الدجال
11:43ليست من باب اضافة الفتنة الى الى الشخص بل الى النوم وان المراد من كل فتنة تشبه فتن فتنة الدجال وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه سيكون في امته
12:05دجالون فقال ان المراد بالدجال هنا النوع للشخص وحينئذ يصح ان ينذر به الرسل السابقون لان الشخص الدجال لا يمتنع ان يكون في اي امة افهمتم لكن الاقرب عندي والله اعلم ان فتنة المسيح الدجال من باب اضافة الشيء الى الى المعين بشخصه
12:37وان المراد به الدجال الذي يكون في اخر الزمان لكن انذار الامم فيه من باب تعظيم شأنه وان يحذر البشر منه ومن فوائد هذا الحديث ان قصدي في هذه في فتنة الدجال مباحث اولا
13:00من اين يأتي هذا المسيح الدجال الذي يضل الناس من اين يأتي يأتي من الناحية الشمالية الشرقية قل يعني من طريق خلى اي طريق يتخلل الجبال بين الشام والعراق كما جاء في الحديث
13:23من اتباعه اكثر اتباعه اليهود ويتبعه من يهود اصفهان في ايران سبعون الفا وهذه مناسبة تامة ان يكون هذا الرجل الخبيث الملعون يتبعه اصحاب نعم اخوان القردة والخنازير من اليهود
13:51لان اليهود اشد الناس فسادا في الارض كما قال الله عز وجل ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين. وما زالوا الى الى يومنا هذا هم اشد الناس فسادا في الارض
14:04من البحوث ايضا في في الدجال كم يبقى في الارض اخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه يبقى اربعون يوما اليوم الاول كسنة والثاني كشهر والثالث كاسبوع وبقية الايام عادية
14:28فكم يكون بقاؤه من يوم كم يبقى من يوم السنة كم من يوم ثلاث مئة وستين خله ثلاث مئة وستين طيب الشهر هذي ثلاث مئة وتسعين الاسبوع سبعة ايام ثلاث مئة وسبعة وتسعين
14:53وش باقي من الشهر من اربعين يوما سبعة وثلاثين اظفها الى هذا كم تبلغ من نعم ميتين واربعة وثلاثين يوم اربع مئة نعم صحيح كيف نسيت