معنى قوله تعالى: [وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ] | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله384
0:00يبغونكم الفتنة وفيكم هذه المشكلة الكبيرة اللي اكبر من فسادهم وفيكم يا احباب محمد يا احباب محمد نوافيكم يا احباب محمد ويا اصحاب محمد ويا اولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم. ويا افضل اتباع الانبياء. يا افضل اتباع
0:24فيكم سمعونا لهؤلاء المنافقين هذه والله علة وكيف جيتي من الصالحين لانهم لا يعلمون الغيب لانهم لو كانوا يعلمون الغيب لو يقول ربنا لمحمد لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومن السوء
0:43اذا كان خير المرسلين ما يعلم الغيب ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء انا الا نذير وبشر القوم يؤمنون صلوات الله وسلامه عليه فما بالك باحبابه واصحابه؟ نحن من الغيب ايضا
0:59وطبعا الانسان يعني الناس ما هم سواسية في واحد يكون لماح لماح يعني اذا شاف حركات الشخص ان كان يظن فيه انه شرير ولا خير مجرد حركات والشاعر يقول المعي
1:20الذي يظن بك الظن كان قد رأى وقد سمع الالمعي يعني الشخص النابغ الشخص النبيه النبيل الشخص النابه المعي الذي يظن بك الظن كان قد رأى يعني ان ظن انه ما يطب الارض ولا يسكن في الارض
1:38اذا اذا ظن في واحد خلاص منهم حزيمة ابن اليمان رضي الله عنه صاحب سره صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عن حذيفة. وجميع اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهم اجمعين
1:51في بعض اصحاب محمد سمعونا لهؤلاء الملفات من اي جهة يسمعون ثم يعلمون ان قلوبهم اشد سوادا من الليل المظلم على الاسلام واهله وان بهم من الحنق والبغض والحقد والكره لحبيب الله ورسوله وسيد خلقه بما لا تتحمله الجبال الراسيات
2:13على الصحابة بعضهم ما يعرف وخصوصا اذا كان جاره ويحاول هذاك المنافق لان كلمة في اصلها يعني نوع من التدريب والمرونة على ان يكون الباطن مخالف للظاهر ما كل الناس يستطيعون
2:35معكم كل الناس يستطيعون ان يكبتوا عواطفهم اللي في في قلوبهم بعض الناس اذا تكلمت قدامه كلمة تحس ان وجهه تغير بالرضا او بالغضب بمجرد ما تشوفون انتم ما قلت كلمة بس كلمة عشان يعني تجس نبضه يبان في وجهه
2:58وكان محمد عليه السلام خير خلق الله كان هكذا وجهه تربد صلوات الله وسلامه عليه نسيمة خسفا وجهه تربد يعني هذا ما هو بدليل يعني الانسان قد يكون صالح صالح ويتأثر بسرعة ويبان فيه
3:19يبقى فيه اذا في حاله اللي قد ومهما يكن عند امرئ من خليقة اذا كانت متمكنة منه صحيح وهو موافق لكن مهما لحظة من اللحظات في حالة الضعف النفسي له تنفلت منه كلمات او اشارات تبين ما في قلبه من من البغض لله ولرسوله
3:42وللاسلام والمسلمين من البغض الناس تعرفهم ناس كثيرين الصحافة وفي الاعلام او في اي محل يصلي وتشوفه كذا وتشوفه كذا ولكن ان لك فرصة للانفلات من شريعة الاسلام لا يتأخر ويحطها في صحيفته
4:07ازا لغى فرصة عشان يطلع اللي في قلبه من الحقد على نظام الاسلام وشريعة الاسلام وسلوك المسلمين يريد يغيرهم يريد يخلي نسوانهم يطلعون عرايا. عرايا كاليهوديات والنصرانيات يطلعها على طول لاي سبب. لاي فرصة يلاقيها يقول جاتك
4:27ويبدأ يطلع مكنون قلبه من الشر على الاسلام واهله موجود هذا في الناس لك وانا قلت اكثر من كلمة منافق معناه اصل المنافقة جحر اليربوع بحر الجربوع واليربوع من عادته اذا اذا عمل له جحر يجعل له ابواب
4:48القافعة والنافقة وكذا علشان اذا دخل من الجحر وهوجم من ناحية طلع من ناحية تانية وبعدين يحط عليها شبه غطا ما يخليها مطلقة اللي يمر عليها ان هذا باب الجحر يحطه بطريقة شيطانية فاذا اذا هوجم على طول يضرب هذاك بسرعة ويطلع نافذ من ويهرب منه
5:08فالمنافق كذلك قلبه مملوء بالحقد والكراهية للاسلام واهله ولسانه احلى من العسل نعوذ بالله فهذا اللسان الحلم ما كل الناس يعرفون مرارة الداخل يحسبون حلاوة العسل اللي من برة ده اللي مدهون بالعسل ده من برة لسانه اللي مدهون بالعسل. يحسبون ان قلبه كذلك في عسل مثل لسانه
5:35فعند الكلمات المعتولة واللسان المعسول الحلو فكان يتأثر بعض الصحابة به وقد يحصل منه بعض الشيء فيهم طبعا يبدأ يحلف الايمان الكاذبة اتخذوا ايمانهم جنة من كل يعمل للجريمة ثم يقسم بالله وجماعته يجونه من كل صوب يحلفون معه انه ما عمل ولا تكلم
6:00اللي في قلبه العبد الصالح من المصحف محمد يصدق مدام حلف له يبي يصدقه ما انا قلت لك اني اقوم في التسجيل بعد انجيل عيسى. انه مرة عيسى ماشي. فلقى واحد لقى واحد يعمل عمل شبه منكر. قال له ليش تعمل هذا؟ قال والله
6:18والله ما عملت قد صدقت وكذبت عيناي عيسى يقول له صدقت وكاد انا انا ما دمت انت حلفت اني صدقتك ما دمت انت حلبت ليه انا بصدق بينما مطلع عليك. بعض كبار اصحاب محمد
6:37كسعد بن عبادة رضي الله عنه من اجل اصحاب محمد يدافع عن عبد الله ابن ابي رأس المنافقين يدافع عنه يقول انا ما اعلم عنه الا الخير طيب ما هو قايل يوم كذا يقول انا حلف انه ما قال. والله ما كان موجود معه
6:59انما سمعوا زيد ابن الارقم على بئر المرجيح اصحاب محمد يقول سم من كلبك ياكلك نحن هم كالذي قلت الا اذ رجعنا الى المدينة لاخرجن الاعز منها الاذهل لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. فلما يؤتى به يقسم بالله الايمان المغلظة اني ما قالها
7:19ويقوموا جماعة زين ابن علقم يتكلمون عليه. ليش تفشلنا؟ ليش تتكلم الكلام هذا حتى تنزل ايات الله من السماوات ويعلم انه ويعلمون ان زيد كان صادقا