صورٌ مِن أذيَّة أهل الكتاب لنبي الله موسى عليه السَّلام | فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00في المقام الثاني يقول واذ قال موسى لقوم موسى اليهود يدعون يتمسحون فيه واذ قال موسى لقوم يا قوم لم تؤذونني طبعا بذلوا معه من الاذى الامر الكبير حتى لما مر واحد تكلم
0:20على الاسلام رحم الله اخي موسى يعني اوذي باكثر من هذا فصبر والنبي عليه السلام يتأسى باخوانه الانبياء وهو شيخهم وامامهم الا ان الله يقول له اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدى
0:38ويقتدي بهم في سلوكهم واخلاقهم وهو طبعا شيخهم جميعا لا شك ولا ريب ومن اذاهم لا كما جاء في صحيح البخاري من اذاهم له كما جاء في صحيح البخاري انهم موسى لا يمكن والنبي محمد شيخه
0:57الطريق وشيخ جميع الانبياء في هذا الباب. النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يستطيع يبول في محل او يتغيط في محل ويراه احد من الخلق ازا اراد الحاجة انطلق حتى لا يراه احد. فموسى عليه السلام من هذا القبيل
1:14اذا اراد يقضي حاجة دور على محل ولا يمكن واحد يشوف له فخذ ولا عورة ولا يتصل ولا يطلع على شيء يسوءه فتجالس عن ابيهم الكريم ورسولهم العظيم. واحد اولي العزم من المرسلين. يتهامسون شوفوا موسى
1:35تراه ما ما يتستر هذا التستر الا انه ادر ادر ادر الف طويلة ودال وراء. ادر. ومعنى اذر يعني عنده خصوة خربانة منتفخة احدى خصيتيه او كلاهما كلتاهما خربان منتفخ فما ود احد يشوف خصيته
2:10موسى ما يدري ما يقدر يرن يقولها قدام هدول المسلمين دول هذول المؤمنين الا هذا يقولون عن ابيهم هالكلام ذا فاراد الله سبحانه وتعالى ان يكذبهم فموسى غدير نزل يغتسل او نهر نزل يغتسل
2:33وحط حجره على جانب على جانب الماء حط ثيابه حط ثيابه على جانب الماء وحط عليها حجر حط الثياب على حجر حط ثيابه على حجر ونزل عشان يغتسل اول ما نزل في الماء ويقوم لك الحجر شايل الثياب ويطير بها الى جهة مجلس بني اسرائيل ويرميها بينهم
3:00هذا في صحيح البخاري طبعا ما هو حكي ما هو ما هو حكايات مجمعة هذا في صحيح البخاري الذي لا يوجد عند غيرنا من اهل الاديان قاطبة ولا عند الكثير من المنحرفين عن ما يساوي
3:14الصدق في النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما موسى وين يروح؟ ولما شاف الحجر يجري الحجر ما يجري جراية سريعة. ما هو طاير مثل الصاروخ. يجري على قدر جري موسى
3:32علشان موسى يمشي وراه لانه لو سبقوا بالحلوة انه يروح موسى يدوروا ايه يجري الحجر في الهوينة على قدر جري موسى. وموسى يجري. ثوبي يا حجر يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وموسى يقول ثوبي يا حجر. ثوبي يا حجر ثوب
3:46حجر في بعض الالفاظ لحذف ياء النداء بحذف يد ثوبي حجر ثوبي حجر يعني ثوبي حجر الحجر ما همه الحجر مأمور وراح حطه فلما اقبل عليهم واذا هو من احسن خلق الله خلقا
4:03لا ادره ولا اي علم والله يشير الى ذلك في قوله تبارك وتعالى موسى لما جرى بهذا يقول لربنا يقول يقول واذ قال موسى لقومه يا قوم لما تؤذونني وقد تعلمون كلمة
4:15تأتي قول للمضارع ليست للتقليل. هي كثير تأتي للتقليل قبل المضارع. اذا دخلت قد على فعل ماضي اثبتت التحقيق لا شك ولا ريب ولكنها قد تأتي قبل المضارع ولكن لا تفيد التقليل. لان المقام يبينها ويحددها انها للتحقيق
4:35ولكنه امر لا يتكرر. يعني لا يعني ما هو مستمر ما هو مستمر يحفظ مرة مرتين بس معنى التقليل فيها. معنى التقليل فيها يعني فيها معنى التقليل انه مرة مرتين يحصل مثل هذا. وقد تعلمون يعني قد يحصل لهم العلم مرة مرتين
4:53فيقول وقد تعلمون او قد علمت اني رسول الله اليكم فلما زاغوا عن الشريعة ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين